声音者,手太阴之所司也。
肺藏气,而气之激宕则为声,故肺病则声为之不调,气病则声为之不畅。
而气之所以病者,由于己土之湿。
手阳明主令于燥金,手太阴化气于湿土,
阳明旺则金燥而响振,太阴盛则土湿而声瘖。
譬之琴瑟箫鼓,遇晴明而清越,值阴晦而沉浊,燥湿之不同也。
燥为阳而湿为阴,
阳旺则气聚而不泄,气通而不塞,
聚则响而通则鸣。
唇缺齿落而言语不清者,气之泄也;
涕流鼻渊而声音不亮者,气之塞也。
然声出于气而气使于神。
《灵枢·忧恚无言》:
喉咙者,气之所以上下者也。
会厌者,声音之户也。
口唇者,声音之扇也。
舌者,声音之机也。
悬雍者,声音之关也。
颃颡者,分气之所泄也。
横骨者,神气所使,主发舌者也。
盖门户之开阖,机关之启闭,气为之也。
而所以司其迟疾,时其高下,开阖适宜,而启闭中节者,神之所使也。
是故久嗽而音哑者,病在声气;
中风而不言者,病在神明。
声气病则能言而不能响,
神明病则能响而不能言。
声气出于肺,神明藏于心。
四十九难:肺主五声,入心为言。
缘声由气动,而言以神发也。
闻之妇人在军,金鼓不振。
李少卿军中有女子,击鼓起士而鼓不鸣。
然则调声音者,益清阳而驱浊阴,一定之理也。
煎半杯,热服。
治湿旺气郁,声音不亮者。
煎半杯,去滓,入鸡子清,热服。
治失声喑哑者。
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