摘要：藕益大师

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问曰：念念相续之修，岂非余所愿也。奈何定力未成，念头无主……不觉念头东走西走，眨得眼来千里万里去了。又或惹著一毫世事，便是五日十日半月一月摆脱不去。岂特间断而已哉。言之可惭，思之可恸。又当何策以治之？

答曰：呜呼！此天下学者之通病也。汝当间断之时，若不痛加鞭策，则专修无间之念永无成就之期。余闻古人有二种痛鞭之策，今复为汝献之。汝当谛而听之：一曰报恩，二曰决志，三曰求验。

第一报恩者……尔却念念间断，净土不成。净土不成，自救不了。自救不了，如何救他？既不能相救，尔是忘恩负义，大不孝人……然则一念间断之心便是地狱业也。

第二决志者……尔却志无决定，情念多端。因此多端间断正念。然则一念间断之心便是三涂羁锁业也。

第三求验者……尔若心无间断，见佛不难。间断心生，决不见佛。既不见佛，与佛无缘。既无佛缘，难生净土。净土不生，必堕恶道。然则一念间断之心便是三涂恶道业也。

戒之戒之！如上三策，当自痛鞭，使其念不离佛，佛不离念，感应道交现前见佛。

——节选自《净土十要》