看破也说破，五行只是方法'论。五行不是哲学，哲学＝三观+方法论。

五行不涉及三观(世界观、人生观和价值观)。就像工具没有思想。

《外经微言》是道医著作，在修真内丹术里，五行可以不生不克、反生反克等。

经络阴阳五输穴，井荥俞经合，针灸取用两种五行匹配，纯粹技术操作说明啊！

因为不涉及三观，疗效立竿见影，结果可以反复实践，针灸已列世卫医术名录。

《黄帝内经》专为内科，97种证涵盖大多。记牢扁鹊「六不治」是血泪教训啊。

五行发明，古人共识是五龙氏。说始于《尚书·洪范》是疑古派作祟

《尚书》记言，原有3300多篇，起于太古，讫于秦献公。孔子得末代黄帝魁文献，砍掉九成，只余300多篇。

秦始皇焚书坑儒，文化浩劫。西汉口诵记忆，才找回不足200篇。古今《尚书》又毁散于战火，明清辑校成本。

《洪范·九畴》记载了：早夏鲧禹父子治水，成败与治理九畴的羁绊。通过箕子口中答辩，令后人殷鉴惊叹！

周武王杀商纣，立武庚，箕子归迎朝歌。武王访贤问政，获听全文洪范·九畴。这才纵箕子率殷顽民立国朝鲜。

“畴，耕地也”，引申为世代相传。九畴，即九种根本治国方法。《三坟》《遁甲开山图》《盘古王表》等记载了：

盘古混沌蛋内，昆仑山上开天辟地，是发明立杆测影，观象授时的生动传唱。天'皇氏发明十天干，地皇氏发明十二地支。

人皇氏土德号泰皇，九兄弟治九州，发明孝悌忠信礼义廉耻，故又号九头氏、居方氏等。他们开创九头纪，人事先河。

人皇氏厌倦尘事，禅位五兄弟，“司五行，布山岳，驾五龙，以治天下，行无为之化。”人面龙身画像，故号五龙氏。

从五龙氏“司五行”，到春秋五方五帝、战国邹忌五行学说

古籍清楚记载了：“皇伯管农桑，角龙，木仙也；皇仲事渔猎，徵龙，火仙也； 皇叔管内政，商龙，金仙也；

皇季兴水利，羽龙，水仙也； 皇少占卜四方，宫龙，土仙也。”《鬼谷子·本经阴符》：“盛神法五龙。”暨五行神。

【礼乐文明】《周礼·春官》：“皆文之以五声。《礼记·乐记》五音取象：“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。”

即1️⃣中宫戊己土，长夏暑湿君王占卜，四方稼穑；西方庚辛金，秋季内政大臣协商，议定从革；东方甲乙木，春季农耕小民吹角，草曲木直；

南方丙丁火，夏季渔猎繁事召迭，盛褔炎上；北方壬癸水，冬季水利揆物兴修，羽旗润下。暨【五方神】

2️⃣远古布列五行，与后世大相径庭。长夏三伏小大暑，君王占卜预测今年台风、雨洪多寡，决定四方稼穑。

秋季收获满满，九牧进京述职，五服酋邦献贡。大臣们就近观礼，验看真诚。蛮夷不服王化，就发兵教会他们。

春季吹响号角，小民们都得参加农业耕播；冬季降水少，泥土润偏枯，揆度好物质，插旗分标段，动员完工水利。

⭐️夏季渔猎，讲规矩繁多。比如夏季高热漫长，鱼类喜欢逐温逐氧，“天气不当鱼浮头，钓位不当周围没鱼”。

野钓天时地利更重要，选择风雨天、早晚时、深-活-阴凉水位、大水面-逆风处等等。新手急上火也没用。

从五龙氏“司五行”，到《说文》“五行，阴阳在天地间交午也”

《黄帝内经》运气学说「五音建运」。天子带几个重臣，在二分二至四天，下进宣室，「吹管定律」判断节气早晚。春角夏徵，秋商冬羽，长夏宫。

●按音阶高低　宫商角徵羽，唐谱“合、四、乙、尺、工”。对应音名“C、D、E、G、A”，简谱“1、2、3、5、6”，唱名“do、re、mi、sol、la”。

《灵枢·邪客》：“肝应角声呼长，心应徵声雄明，肺应商声促清，肾应羽声沉细，脾应宫声漫缓，脾应。”暨【百病生于气，而止于音。】

《素问·阴阳应象大论》：“天气通于肺，地气通于嗌(咽)，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。”暨【春伤肝，夏伤心，秋伤肺，冬伤肾】

五行只是方法'论与指令集，勿拿科学去证明、西哲来理解它。五行有生克合会、冲破刑害8种关系。道家修真择子午拂晓等。

⚠️治病救人需审慎。《黄帝内经》只讲生克合会四种。《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下'作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

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