中医孕前调理

中医孕前经络调理：调精气、促生精、养卵巢、壮卵泡

运用循经通络、洗髓通脉、群罐排毒、培元艾灸、砭开腠里、点穴顺气、拔吸火罐、走罐理疗、透背熏蒸、正脊刮痧等十几种中医手法进行经络调理，使与经络有关的各类健康问题得到整体改善，气血能量提升，充盈男性精气，同时，中医师根据月经周期选择穴位针灸，刺激卵泡生长，壮大卵泡、增强活性能力，使夫妻双方的精卵质量均得到优化。中医经络调理对女性产后恢复也有独到疗效。按照经络理论，女性无论黄褐斑、气色晦暗、皮肤松弛等“面子”问题，还是卵巢囊肿、子宫肌瘤、输卵管堵塞、盆腔炎、乳腺增生等“里子”问题，皆因经络失衡所致，进行经络调理，可使经络通畅，气血充盈，脏腑平衡，毒素排除，恢复健康活力。

大经

大经 针灸学名词。 ①指较大的经脉。《素问·调经论》：“泻其小络之血，出血勿之深斥，无中其大经，神气乃平。” ②指本经的经脉。《灵枢·官针》：“经刺者，刺大经之结络经分也。” ③指十二正经。《灵枢·刺节真邪》：“一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加于大经。”

岐黄

据说黄帝和他的臣子岐伯都能治病，黄帝常与岐伯讨论医学，并以问答形式写成《黄帝内经》。其文简而意博，其理深奥有趣，是我国现存较早的一部医学文献。后世因此称中医学为岐黄之术，岐黄也被视为医家之祖。其实《黄帝内经》成书约在战国时期，只是托名于黄帝、岐伯而已，它汇集了古代医务人员和劳动人民长期与疾病作斗争的临床经验和理论知识。 编辑词条

历节风

见《金匮要略·中风历节病脉证并治》。简称“历节”，以关节红肿，剧烈疼痛，不能屈伸为特点。多由肝肾不足而感受风寒湿邪，入侵关节，积久化热，气血郁滞所致。因其主要病变为关节剧痛，发展很快，又 称为“白虎历节”。如因寒湿偏胜，则以关节剧痛不可屈伸为主证。类于急性风湿性关节炎，类风湿性关饰炎，痛风等疾患。

九种心痛

其名称原见《金匮要略·胸痹心痛短气病脉证并治》。“九种心痛”是泛指上腹脘部和前胸部的疼痛，主要有两种分类法：虫心痛、注心痛、风心痛、悸心痛、食心痛、饮心痛、冷心痛、热心痛、去来心痛（《千金要方》卷十三） 饮心痛、食心痛、血心痛、冷心痛、热心痛、悸心痛、虫心痛、疰心痛、气心痛。至于“真心痛”则类似心绞痛，详见“真心痛”条。

阴阳辨证

阴阳辨证，中医术语，系八纲辨证（指阴阳、表里、寒热、虚实八类证候,为中医辨证学的基本纲领）的具体内容之一。八纲辨证的特点在于把握疾病发生发展过程的整体性、确定性与相关性。阴、阳则是区分疾病类别、归纳证候的总纲。

阳证：凡符合“阳”的一般属性的证候，称为阳证，如：表证，实证，热证等为阳证。精神兴奋狂躁，面色红，壮热恶热 ，气粗声高，便干溲赤，口渴、喜冷饮；舌质红绛苔黄，脉洪数,滑数有力。

阴证：凡符合“阴”的一般属性的证候，称为阴证，如：里证，虚证，寒证等为阴证。精神萎靡，面色白，肢冷畏寒，气短声低，便溏溲清，口不渴、喜热饮；舌质淡苔白，脉沉迟细无力。

阴虚证：人体阴液不足所表现的证候。五心烦热,潮热盗汗,咽干颧红,二便秘结, 形体消瘦,舌红少苔,脉细数.

阳虚证：机体阳气不足所表现的证候。畏寒肢冷,口淡不渴,神疲乏力,尿清便溏,舌淡苔白,脉弱.

亡阴证：汗热、味咸，四肢温和；舌红干，脉洪实或躁疾、按之无力。肌热，气粗，渴，喜冷饮。

亡阳证：汗冷、味淡，四肢厥冷；舌白润，脉浮数而空，或微细欲绝。肌冷，气微，不渴，喜热饮。

亡阴和亡阳是疾病的危险证候，辨证一差，或救治稍迟，死亡立见。

一般在高热大汗，或发汗太过，或吐泻过度，失血过多的情况下出现，特别是大汗容易亡阴；转而出现亡阳，提示病情进一步加重。 编辑词条

枕

枕 枕骨的简称。《素问·骨空论》：“头横骨为枕。

表里辨证

表里辨证，中医术语，系八纲辨证（指阴阳、表里、寒热、虚实八类证候,为中医辨证学的基本纲领）的具体内容之一。八纲辨证的特点在于把握疾病发生发展过程的整体性、确定性与相关性。表里是用以辨别疾病病位最基本的纲领。

表证是一种证候，由於六淫之邪从皮毛口鼻而入侵入人体浅表所引起的证候。多见於外感病初期阶段。表证特点：起病急、病程短、病位浅、病情轻；恶寒发热，头身痛，舌苔薄白，脉浮，或鼻塞流涕，咽喉痒痛，咳嗽。

里证是指病变部位在脏腑气血的一类证候；凡非表证者，一切证候皆属里证。多见於外感病中，後期及内伤病。里证有三种：

表邪不解,由表入里形成里证；

六淫邪气直接侵犯脏腑形成里证；

由於情志内伤，饮食劳倦等原因所致的疾病也称为里证。

里证特点是病位深在；临床表现复杂。

表里，观察病位（虚实，观察病势；寒热，观察病性；阴阳，观察病类）：

表里证鉴别:

:*新病、病程短者，病在表；久病、病程长者，病在里。

:*发热恶寒同时并见者病在表;但发热或但畏寒者均属里证.

:*表证者：舌苔常无变化，或仅舌边尖红，脉浮；而里证者：舌质舌苔常有变化，脉不浮或沉。

另外，表证有表寒、表热、表虚、表实之分；里证有里寒、里热、里虚、里实。

表证和里证的关系

:*表里同病

:::即有表证，又有里证，表证和里证在一个时期同时出现

:*表里出入

:::*表邪入里

:::::表邪不解，内传入里，出现里证，即为由表入里。是机体抗邪能力降低；邪气过盛；护理不当；失治误治。

:::*里邪出表

:::::某些里证，病邪由里透达於肌表，则为由里出表。是治疗、护理得当；机体抗病能力增强。 编辑词条

寒热辨证

寒热辨证，中医术语，系八纲辨证（指阴阳、表里、寒热、虚实八类证候,为中医辨证学的基本纲领）的具体内容之一。八纲辨证的特点在于把握疾病发生发展过程的整体性、确定性与相关性。寒热是用以辨别疾病病因病性最基本的两个纲领。

寒证是感受寒邪或体内阳气不足时所表现的证候。恶寒、畏寒、冷痛、喜暖、口淡不渴、肢冷蜷卧，痰、涎、涕清稀，小便清长，大便稀溏；面色晄白，舌淡苔白而润，脉紧或迟等。以冷、淡、稀、润、静为特征。

热证是感受热邪或阳气亢盛阴液不足时所表现的证候。发热、恶热喜凉、口渴欲冷饮、面赤、烦躁不宁、痰涕黄稠、小便短黄、大便干结；舌红苔黄，乾燥少津，脉数。以热、赤、稠、燥、动为特征。

寒热的虚实鉴别

:*实热——是以热邪盛为主，故以壮热、烦渴、神昏、谵语，或腹满胀痛拒按，大便闭结；舌红，苔黄厚燥，脉数或洪数。

:*虚热——是以阴液虚损为主，故以消瘦、疲乏、潮热、盗汗五心烦热，咽干、口燥不欲饮；舌红绛少苔或无苔，脉细数。

:*实寒——是以寒邪盛为主，故以怕冷，四肢厥冷，脘腹冷痛剧烈；苔白滑，脉沉弦。

:*虚寒——是以阳虚不足为主，故以面色白，形寒肢冷，倦怠懒言，下利清谷，小便清长；舌淡胖嫩，苔薄白润，脉细迟或微细。

寒证与热证的关系

:*寒热错杂是指同一病人同一时间即有寒证的表现，又有热证的表现。是一种寒热同时并见的复杂病理现象。在临床上即可表现为不同部位，也可表现为同一部位的寒热错杂。

:*寒热转化

:::*寒证转化为热证是先出现寒证，後出现热证，热证出现之後，寒证随之消失。

:::*热证转化为寒证是先出现热证，後出现寒证，寒证出现之後，热证随之消失。

寒热真假

:*真热假寒：内有真热而外见假寒的证候。产生机理是阳盛格阴，临床表现：

:::*真热——可见身热恶热，烦渴喜冷饮，咽干，小便短赤，大便燥结，舌红苔黄而干；

:::*假寒——四肢厥冷，但却不欲近衣被。

:根据其阳热闭郁而致手足厥冷的特点，又把它叫作“阳厥”。

:::*真寒假热:内有真寒而外见假热的证候。产生机理是阴盛格阳，临床表现：

:::::*真寒——可见精神萎靡,形体倦怠,形寒肢冷,小便清长,大便稀溏.

:::::*假热——仔细分辨，面虽红，但如妆，或游移不定；口虽渴，但喜热饮，饮量不多；身虽热，但喜近衣取暖；脉虽大，但无力。

:::::::*格阳於上：面红，口渴；

:::::::*格阳於外：身热，脉大。

:*鉴别真假：

:::*是假像的出现多在四肢、头面、体表；而脏腑，气血，津液方面的变化多反映疾病的本质。

二阴

①指少阴。《素问·大奇论》：“二阴急为痫厥。”张景岳注：“二阴，少阴也。”

②指前后二阴。《素问·金匮真言论》：“开窍于二阴。”《素问·五常政大论》：“肾主二阴。”

母气

在五行相生关系中“生我”者为母气。如木生火，则木为火的母气。

颠簸

颠簸 推拿方法名。出《肘后备急方·治卒腹痛方第九》。治肠扭转。施术时病人俯伏，取膝肘或膝掌体位，充分暴露下腹。先作腹部按摩，使病人适应操作，然后双手合抱或平行置于病人腹下，托起腹部，再予突然放松，反复进行，逐渐加大幅度。重点在脐部或脐下区。如腹胀明显，可将腹部左右摇晃。一般约5分钟左右休息片刻。至少要连续进行三次，用力大小，以达到使扭转肠系膜放松和刺激肠恢复蠕动功能为宜。初作时多大声呼痛，通常在1-2次颠簸后有轻快感，整复后患者疲劳入睡，应注意变化，以防潜伏休克。适用于全身情况尚好、血压、脉搏基本正常的早期肠扭转以及无腹膜刺激，无X线禁忌征象，或经初步手法治疗有明显好转的肠扭转患者。

制化

制即克制，化即化生。五行学说认为，化生和克制是互相为用的，事物生中有克，克中有生，才能维持其相对的平衡协调。这样生克的配合，称为制化。举木为例：木能克土，但土能生金，金又能克木，通过这种调节，使木不能过度克土。其余类推。

子气

在五行相生关系中，“我生”者为子气。如火为木所生，则火为木的子气 。

所胜

胜，与“克”通。 在五行相克关系中，“我克”者为所胜。如“木克土”，又称土为木所胜

所不胜

胜，与“克”通。 在五行相克关系中“克我”者为所不胜。如土被木所克，则木为土所不胜。

医经

【医经】指中医学术的古典着作。 《汉书艺文志．方技略》载有汉以前的医书七 部共 216 卷，称为医经， 即《黄帝内经》、《外经》，《扁鹊内经》、 《外经》，《白氏内经》、《外经》和《旁篇》等七种有关解剖、生理、 病理和治疗原则的基础医学着作。 后世有称《素问》，《灵枢》，《难 经》为医经者；有称《内经》、《伤寒论》，《金匮要略》、《神农本草 经》为医经者；也有把以上统称为医经者。

指压麻醉

指压麻醉 用手指按压穴位来达到镇痛、镇静作用，以便进行手术的方法。又称点穴麻醉。常用于拔牙、甲状腺切除、骨折复位、关节脱位复位等手术中。

调产

调产 指产时调理产妇应注意的事项。《傅青主女科·产后编》：“调产者，产母临月，择稳婆，办器用，备参药。

煎厥

古病名。指内热消烁阴液而出现昏厥的病症。多因平素阴精亏损，阳气亢盛，复感暑热病邪的煎迫而致。临床表现：耳鸣、耳聋，目盲，甚则突然昏厥，病势发展十分急骤《素问·生气通天论》。

调经

调经 治疗学术语。指治疗月经病的法则。《妇人大全良方》卷一：“凡医妇人，先须调经，故以为初。”如因先病而后经不调者，当先治病，病愈则经自调；若因经不调而后生病者，必先调经，经调则病自愈。

阴气

【阴气】与“阳气”相对。泛指它们的事物的两个对立面之一。如就机能与物质来 说，阴气指物质；就脏腑机能来说，则五脏之气为阴气；就营卫之气来说 ，则营气为阴气；就运动的方向和性质来说，则行于内里的，向下的，抑 制的、减弱的、重浊的为阴气。余可类推。

真阴

真阴 即肾阴。与真阳相对而言。肾为元真所在，藏先天之精，是人体生长发育最基本的物质，称称。参肾阴条。

动法

动法 刺法名。指入针后，摇动针体并结合提插、捻转，以使气行的方法。《针经指南》：“动者，如气不行，将针伸提而已。”《针灸问对》：“凡下针时，如气不行，将针摇之，如摇铃之状，动而振之，每穴每次须摇五息，一吹一摇，按针左转，一吸一摇，提针右转，故曰动以运气。”

地廓

地廓 眼的八廓名称之一，系据自然界之物质现象予以命名。见《银海精微》。又名坤廓、坤地廓、水谷廓。 ①《审视瑶函》：“以（气）轮上血脉丝络为凭”；“坤位西南，络通于胃之腑，脏属于脾”。 ②《医宗金鉴·眼科心法要诀》：“地廓即肉轮也，肉轮属脾，脾与胃为表里，故轮主藏为脾病，廓主府为胃病。” ③清·黄庭镜《目经大成》卷一：“坤为下睑，络通胃之府，脏属于脾。” ④《张氏医通》卷八：“脾胃之府为地廓”，有名无位。 ⑤陈达夫《中医眼科六经法要》认为此廓位于白睛颞上方，属胃。总之，地廓与脾胃关系密切，地廓的表现常反应脾胃的功能情况。临床上也有一定的参考意义。

证治要诀

《证治要诀》 综合性医书。又名《秘传证治要诀》。十二卷。明·戴元礼撰。作者以朱丹溪学说为本，集《内经》、《难经》直至宋元的医学文献并诸家学术经验，参以个人的心得见解，论述多种内科杂病兼及疮疡、妇科、五官科等常见病证的证治。全书共分为诸中、诸伤、诸气、诸血、诸痛、诸嗽、诸热、寒热、大小腑、虚损、拾遗、疮毒，妇人共十二门。每门列述若干病证，先论病因、病源，然后分析病证，介绍治法。全书叙述扼要，条理比较清楚。亦有论其在论述病因和治疗方药方面，或失于笼统者。1955年商务印书馆将此书与戴氏《证治要诀类方》合刊出版，题名《秘传证治要诀及类方》。现存多种明、清刻本。

带下症

dài xià zhènɡ

带下症，古有五色带之名，尤以白带为多见。 多因脾虚湿热，或寒湿困脾而致冲任不固，带脉失约所致。 临床表现以阴道分泌物量多为主，带下色白、质稀、味腥，或色黄、质稠如涕如脓，且连绵不断。

治疗方法一

肾俞、白环俞、次髎、带脉、归来。湿热型配阴陵泉、三阴交、行间；寒湿型配关元、足三里、气海、阳陵泉。

方法：湿热型用刺络拔罐法，或针刺后拔罐法；寒湿型用单纯拔罐法，或留针拔罐法、姜汁罐法，罐后加温灸。均留罐15-20分钟，每日或隔日1次，10次为1疗程。

治疗方法二

带脉、三阴交。白带配关元、阴陵泉、隐白、丘骨；黄带配阴谷、隐白、大赫、气海；赤白带配气海、关元、上髎。

方法：除隐白外，均用针刺后拔罐法，先针刺（白带用补法，黄带用泻法，赤白带用平补平泻法），刺后拔罐15-20分钟。如为白带，罐后加灸。隐白只针刺不拔罐。每日或隔日1次，10次为1疗程。

治疗方法三

小肠俞、次髎、带脉、关元。湿热型配三阴交、阴陵泉；寒湿型配肾俞、命门；阴痒配蠡沟。

方法：采用留针拔罐法，留罐20分钟。寒湿型者罐后加温灸3-5壮。每日或隔日1次，5次为1疗程。

辨证

辨证，就是辨别症状，根据四诊所得的资料进行分析、综合、归纳，以判断疾病的原因、部位、性质，从而作出正确的诊断，为治疗疾病提供依据。

“证”与“症”应该严格区分，“症”是一个一个的症状，而“证”是证候，是辨证所得到的结果。

“证”与“病”的概念是不同的。清代医家徐灵胎说：“病之总者为之病，而一病总有数证”。也就是说，病可以概括证。辨病名，必先辨证。诊断先从辨证再进一步辨病，辨病之后又再进一步辨证。因此，辨证论治并不是说中医不讲究辨病，强调辨证已包括辨病于其中了。

辨证的方法很多，都是在长期临床实践中形成的，如病因辨证、气血津液辨证、脏腑辨证、经络辨证、六经辨证、卫气营血辨证与三焦辨证等。其中病因辨证着重从病因角度去辨别证候，可以看成是外感病辨证的基础。六经辨证是外感病中“伤寒”病的辩证法；卫气营血辨证是外感病中“温病”的辩证法。经络辨证，气血津液辨证及脏腑辨证适应于杂病各科辨证。但脏腑辨证是杂病辨证的重点辩证法，经络辨证与气血津液辨证可以看作是脏腑辨证互为补充的辨证方法。

地术酒

[配方] 生地黄40克，白术30克，枸杞子24克，五加皮2克，甘草12克，糯米600克，细曲50克。

[制法] 将前5味研碎，细曲研末，备用。将药置炒锅中，加水煮至1600毫升，去渣，倒入容器中，待冷；糯米洗净，蒸饭，待冷，入细曲，拌匀，置容器中，拌匀，密封后保温处，如常法酿酒。21天后药酒即熟，去渣，即成。

[功用] 补肝肾、和脾胃、乌发明目。

[主治] 腰膝酸软、视物模糊、须发早白、小便淋漓、脾虚泄泻、食欲不振、胸腹胀满等症。

[用法] 口服。每次服15—30毫升，日服3次，或不拘时候，随量饮之。

[附记] 引自《药酒汇编》。

七情内伤

七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，是机体的精神状态。七情是人体对客观事物的不同反映，在正常的情况下，一般不会使人致病。只有突然、强烈或长期持久的情志刺激，超过了人体本身的正常生理活动范围，使人体气机紊乱、脏腑阴阳气血失调，才会导致疾病的发生，由于它是造成内伤病的主要致病因素之一，故又称“内伤七情”。

乳香应痛丸

【来源】《太平惠民和剂局方》卷一。

【组成】龙骨(酒浸一宿，焙干，研粉，水飞三度，晒干)135克 蜈蚣6条(去尾针，以薄荷叶裹，煨熟) 赤小豆(生用) 虎骨(酥炙焦)各180克 臼僵蚕(炒去丝、嘴) 草乌头(炮，去皮、尖)各360克 白胶香(拣净，炼过) 天麻(去芦，洗) 川牛膝(酒浸，去芦) 川当归(酒浸，去芦)各90克 全蝎(去尾针，微炙)70个 乳香(研)18克 木鳖仁72粒(别研)

【用法】上药研为细末，用醋糊丸，如梧桐子大。每服5～7丸，冷酒或冷茶清送下，不计时候但以临睡时服为佳。

【主治】一切风气，左瘫右痪，口眼歪斜，半身不遂，语言謇涩，精神恍惚，痰涎壅塞，筋脉拘挛，或遍身顽痹，走疰疼痛，脚膝缓弱，行步艰难；打扑伤损，瘀血不散，痛不可忍，行路劳伤，脚浮肿疼痛；肾脏风毒，上攻面肿耳呜，下注脚膝沉重；偏正头痛，攻疰眼目。

【禁忌】药后忌食诸热物二小时，服药期间，忌湿面、炙博，鲊脯、发热、动风等物。

神应养真丹

【来源】《三因极一病证方论》卷三。

【组成】当归(酒浸) 天麻 川芎 羌活 白芍药 熟地黄各等分

【用法】上药研末，炼蜜为丸，如鸡子黄大。每服1丸，木瓜，菟丝子浸酒下；脚痹，薏苡仁浸酒下；中风，温酒、米汤下。

【主治】足厥阴经受风寒暑湿所袭，左瘫右痪，半身不遂，涎潮昏塞，手足顽麻，语言謇涩，牙关紧闭，气喘自汗，心神恍惚，肢体缓弱；荣气凝滞，遍身疼痛；妇人产后中风，角弓反张；或坠车落马，打扑伤损，瘀血在内者。

巴戟丸

巴戟丸1

【来源】《太平圣惠方》卷九十八。

【组成】巴戟30克，肉苁蓉30克(酒浸一宿，刮去皱皮，炙干) 石斛30克(去根，锉) 鹿茸30克(去毛，涂酥，炙微黄) 附子30克(炮裂，去皮、脐) 薯蓣22.5克 牛膝22.5克(去苗) 桂心22.5克 山茱萸22.5克 泽泻22，5克 远志22.5克(去心) 熟干地黄30克 菟丝子30克(酒浸三日，曝干，另捣为末) 黄耆22.5克(锉) 人参22.5克(去芦头) 槟榔22.5克 木香22.5克 牡丹22.5克 仙灵脾22.5克 蛇床子22.5克 续断22.5克 枳壳22.5克(麸炒微黄，去瓤) 白茯苓22.5克 覆盆子22.5克

【用法】上药捣罗为末，炼蜜和捣三五百杵，丸如梧桐子大。每日空腹时以盐汤或温酒送下助丸，渐加至30丸。

【主治】肾脏虚寒，腰膝酸痛，阳痿尿频，不能饮食，面色无华，筋骨萎弱，起坐无力，膀胱虚冷，脐腹胀急。

巴戟丸2

【来源】《太平惠民和剂局方》卷五。

【组成】良姜180克 紫金藤500克 巴戟天90克 青盐60克 肉桂(去粗皮) 吴茱萸各120克

【用法】上药为末，酒糊为丸。每服20丸，暖盐酒送下，盐汤亦得，日午、夜卧各一服。

【主治】元气虚惫，面目黧黑，口千舌涩，梦寐虚惊，眼流冷泪，耳作蝉鸣，腰胯沉重，百节酸痛，项筋紧急，背胛劳倦，阴虚盗汗，四肢无力。妇女子宫久冷，月脉不调，赤白带下。

巴戟丸3

【来源】《太平圣惠方》卷二十六。

【组成】巴戟30克 天门冬45克(去心；焙) 五味子22.5克 肉苁蓉30克(酒浸，刮去粗皮，炙干) 柏子仁22.5克 牛膝22.5克(去苗) 菟丝子30克(酒浸一宿，焙干，别研为末) 远志22.5克(去心) 石斛22.5克(去根，锉) 薯蓣22.5克 防风22.5克 (去芦头) 白茯苓22.5克 人参22.5克(去芦头) 熟干地黄30克 覆盆子22.5克 石龙芮22.5克 萆薢22.5克(锉) 五加皮22.5克 天雄30克(炮裂，去皮、脐) 续断22.5克 石南22.5克 杜仲22.5克(去粗皮，炙令微黄，锉) 沉香30克 蛇床子22.5克

【用法】上药捣细罗为末，炼蜜和捣五七百杵，丸如梧桐子大。每服30丸，空腹及晚食前以温酒下。 【功用】补肾强筋，祛风除痹。 (主治]肾劳，腰脚酸痛，肢节苦痛，目暗瞌瞌，心中恍惚，夜卧多梦，觉则口干，食不得味，恒多不乐，常有恚怒，心腹胀满，四体痹痛，多吐酸水，小腹冷痛，尿有余沥，大便不利。

【禁忌】服药期间，忌生冷、油腻、鲤鱼。

整体观念

整体就是统一性和完整性。中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，认为人体是一个有机的整体，构成人体的各个组成部分之间在结构上不可分割，在功能上相互协调、互为补充，在病理上则相互影响。而且人体与自然界也是密不可分的，自然界的变化随时影响着人体，人类在能动地适应自然和改造自然的过程中维持着正常的生命活动。这种机体自身整体性和内环境统一性的思想即整体观念。整体观念是中国古代唯物论和辩证思想在中医学中的体现；它贯串于中医学的生理、病理、诊法、辨证和治疗等各个方面。

1、人体是一个有机的整体

人体是由若干脏腑、组织和器官所组成的。每个脏腑、组织或器官各有其独特的生理功能，而这些不同的功能又都是人体整体活动的一个组成部分，这就决定了人体内部的统一性。也就是说，人体各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在生理上是相互联系、相互支持而又相互制约的，在病理上也是相互影响的。人体的这种统一性，是以五脏为中心，配以六腑，通过经络系统“内属于腑脏，外络于肢节”的作用而实现的。五脏是代表着整个人体的五个系统，人体所有器官都可以包括在这个系统之中。人体以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成有机的整体，并通过精、气、血、津液的作用，完成机体统一的机能活动。

中医学在整体观念指导下，认为人体正常的生理活动一方面依靠各脏腑组织发挥自己的功能作用，另一方面则又要靠脏腑组织之间相辅相成的协同作用和相反相成的制约作用，才能维持其生理上的平衡。每个脏腑都有其各自不同的功能，但又是在整体活动下的分工合作、有机配合，这就是人体局部与整体的统一。

在认识和分析疾病的病理状况时，中医学也是首先从整体出发，将重点放在局部病变引起的整体病理变化上，并把局部病理变化与整体病理反应统一起来。一般来说，人体某一局部的病理变化，往往与全身的脏腑、气血、阴阳的盛衰有关。由于脏腑、组织和器官在生理、病理上的相互联系和相互影响，因而就决定了在诊治疾病时，可以通过面色、形体、舌象、脉象等外在的变化，来了解和判断其内在的病变，以作出正确的诊断，从而进行适当的治疗。

人体是一个有机的整体，在治疗局部病变时，也必须从整体出发，采取适当的措施。如，心开窍于舌，心与小肠相表里，所以可用清心热泻小肠火的方法治疗口舌糜烂。它如“从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右”（《素问·阴阳应象大论》），“病在上者下取之，病在下者高取之”（《灵枢·终始》）等等，都是在整体观指导下确定的治疗原则。

2、人与自然界具有统一性

人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。同时，自然界的变化又可以直接或间接地影响人体，而机体则相应地产生反应，属于生理范围内的，即是生理的适应性；超越了这个范围，即是病理性反应。故曰：“人与天地相应也”（《灵枢·邪客》），“人与天地相参也，与日月相应也”（《灵枢·岁露》）。这种人与自然相统一的特点被中国古代学者称为“天人合一”。

季节气候以人体的影响：春温、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒表示一年中气候变化的一般规律。生物在这种气候变化的影响下，就会有春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏等相应的适应性变化。人体也与之相适应，如：“天暑衣厚则腠理开，故汗出……天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气”（《灵枢·五癃津液别》），说明春夏阳气发泄，气血容易趋向于体表，表现为皮肤松驰、腠理开、汗多；而秋冬季阳气收藏，气血容易趋向于里，表现为皮肤致密、少汗多尿的变化。人体的脉象也有春弦、夏洪、秋浮、冬沉的不同。许多疾病的发生、发展和变化也与季节变化密切相关，如春季常见温病，夏季多发中暑，秋季常见燥症，冬季多有伤寒。

在昼夜晨昏的变化过程中，人体也必须与之相适应。白昼为阳，夜晚为阴，人体也是早晨阳气初生，中午阳气隆盛，到了夜晚则阳气内敛，便于人体休息，恢复精力。许多疾病的发病时间及引起死亡的时间也是有一定规律的。如研究表明，五脏衰竭所致死亡的高峰时间在下半夜至黎明前，春夏季时期急性心肌梗塞多发生在子时至巳时，而秋冬季，该病的发作多在午时至亥时。此外据观察，人的脉搏、体温、耗氧量、二氧化碳的释放量、激素的分泌等，都具有24小时的节律变化。

根据中医运气学说，气候有着十二年和六十年的周期性变化，因而人体的发病也会受其影响。近年来，科学家们发现这种十二年或六十年的变化规律与太阳黑子活动周期（11年或12年）有关。太阳黑子的活动会使太阳光辐射产生周期性变化，并强烈干扰地磁，改变气候，从而对人体的生理、病理产生影响。

地域的差异，人们的生活习惯和身体状况也有很大不同。如江南多湿热，人体腠理多疏松；北方多燥寒，人体腠理从致密。因此每个地区也各有其特有的地方病。甚至不同地区人们的平均寿命也有很大的差别。早在二千多年前，中国古代医家就对此有所认识，在《素问》中就这个问题作了较详尽的论述。如《素问·五常政大论》说：“高者其气寿，下者其气夭，地之小大异也，小者小异，大者大异。故治病者，必明天道地理……”。

正是由于人体本身的统一性及人与自然界之间存在着既对立又统一的关系，所以对待疾病因时、因地、因人制宜，就成为中医治疗学上的重要原则。因此在对病人作诊断和决定治疗方案时，必须注意分析和考虑外在环境与人体情况的有机联系以及人体局部病变与全身情况的有机联系，这就是中医学的重要特点--整体观念。

气虚

气虚

qìxū

[deficiency of vital energy] 泛指身体虚弱、面色苍白、呼吸短促、四肢乏力、头晕、动则汗出、语声低微等

气虚，包括元气、宗气、卫气的虚损，以及气的推动、温煦、防御、固摄和气化功能的减退，从而导致机体的某些功能活动低下或衰退，抗病能力下降等衰弱的现象。多由先天禀赋不足，或后天失养，或劳伤过度而耗损（“劳则气耗”），或久病不复，或肺脾肾等脏腑功能减退，气的生化不足等所致。

气虚的病理反映可涉及全身各个方面，如气虚则卫外无力，肌表不固，而易汗出；气虚则四肢肌肉失养，周身倦怠乏力；气虚则清阳不升、清窍失养而精神萎顿，头昏耳鸣；气虚则无力以率血行，则脉象虚弱无力或微细；气虚则水液代谢失调，水液不化，输布障碍，可凝痰成饮，甚则水邪泛滥而成水肿；气虚还可导致脏腑功能减退，从而表现一系列脏腑虚弱征象。

A. 认识

认识气虚--脾尤重要

脾气虚致五脏气虚

提 要：脾胃为气血生化之源，具升降气机之功，是心、肺、肝、肾生理活动的基础，脾病可波及其它各脏，因此脾气虚则五脏之气皆虚；反之，五脏气虚亦可致脾气虚。在脾气虚的前提下，心气随之而虚则心阳不振 ；致肺气虚则出现脾肺两虚之候；致肾气虚则先后天失调而病。?

关键词：脾枢 脾气虚 五脏气虚

1 脾为五脏生理病理之枢?脾位居中焦，主运化，升清和统血，有经络与胃腑相连，互为表里，生理上二者关系密切，不可分割(如脾升胃降共奏升降之功)，所以常脾胃并称。脾胃为水谷之海，气血生化之源，《素问 经脉别论篇》云：“食气入胃，散精于肝，淫气于筋；食气入胃，浊气归心，淫精于脉……脾气散精，上归于肺”；《血证论》亦云：“食气入胃，脾经化水，下输于肾”。由此可知，滋养濡润五脏的气血津液皆有赖于脾胃的化生与输布，五脏在生理上密切联系且以脾为中心。《医宗必读》明言：“盖脾土主运行，肺金主气化，肾水主五液，凡五液所化之气，悉属于肺，转输二脏，以制水生金者，皆属于脾。”充分说明了脾在五脏生理中的枢纽作用。另一方面，脾胃具有升降气机的功能，能升肝肾之阴精、脾胃之清阳，上济心肺；能降肺胃之糟粕浊气，下归六腑以排出体外。脾胃通过其升降作用保证五脏生理功能得以正常发挥，使机体处于“阴平阳秘”的状态。?因脾为五脏生理功能中心，心、肺、肝、肾四脏生理活动的基础，其病必波及其余四脏，脾胃之气病则四脏皆受气而病，正如《杂病源流犀烛 脾病源流》所言：“盖脾统四脏，脾有病必波及之，四脏有病，亦必待养于脾。故脾胃气充，四脏皆赖煦育；脾气绝，四脏不能自生，凡治四脏者，安可不养脾哉。”脾病则各脏受累而病，脾气虚则五脏俱无气所充而虚，因此，通过对脾的治养可以使其余四脏得安。<

2 脾气虚致五脏气虚?各种原因所致的脾脏病变均可导致脾气虚衰，并继而导致心、肺、肾气虚。

2.1 致心气不足?心主血脉，主神志，“得气则生”；脾统血，主运化与升清，为气血生化之源。在五行中，心与脾为母子关系。脾胃化源充足，则脾气充实，元气充沛，营行脉中，能滋养资助心血，心血充则心有所主，神有所安，母子安和而不病。因“气虚为阳虚之渐，阳虚为气虚之甚”，故脾气虚弱可致脾阳不足，脾阳虚则不能温化水谷，输布精微，气血不生，心血衰少，血不充心，血为气母，心气亦随之不足。心气不足，心阳不振，则出现心悸、失眠、多梦、食少、体倦等心脾两虚的表现；心阳虚衰日久，阳损及阴，心阴不足而虚热内生，阴火为害，《脾胃论 饮食劳倦所伤始热中论》明确指出：“既脾胃气衰，元气不足，而心火独盛，心火者，阴火也……脾胃气虚，则下流土位，阴火得以生乘其土位。”根据治病求本的原则，脾气虚而致心脾两虚者，治当以健脾气以养心血为法；“阴火”之治，东垣着眼于脾胃，因心为其标，脾为其本，补脾胃以生精气，脾气充则心得养，阴火即不能为害。从东垣治“阴火”思想可以看出：阴火的产生仍是脾气虚致心阴不足，脾为其立意之本，治疗自应本于脾。

2.2 致肺气虚衰?脾肺同属太阴，主行于人身胸腹，两经密切相连，经气相通，气血相贯。脾肺关系紧密，功能上相互为用，肺主气司呼吸，脾主运化水谷，二者在气的生成特别是在宗气的生成过程中相互协调，缺一不可。气依靠肺从外界吸入的清气和脾胃化生的水谷精微相合而成。《灵枢 口问》马莳注：“人之谷气入胃，胃得谷气而化之，遂成精微之气，以上注于脾，而行之五脏六腑。”脾肺在气的生成过程中相因互助，故古人言：“脾为生气之源，肺为主气之枢。”脾胃气虚，纳运无权，肺气无源随之而衰少；脾病日久损伤肺气，必盗母气以自助，子盗母气而致脾气不足，久之致脾气虚而见纳食不化，腹胀便溏，咳嗽喘促，少气无力等症状。按“虚则补其母”的治则，运用培土生金之法，健脾胃以益肺气，待脾气充实，健运复职，土旺则金自生，肺虚之候自去。叶天士《临证指南医案》治咳嗽所述“清养胃阴，使土旺生金，所谓虚则补其母也”；《类证治裁》治肺虚咳嗽重于补脾，处方以六君子汤加山药、五味子之属就是这个道理。

2.3 致肾气衰微?脾为后天之本，肾为先天之本，脾之健运与化生精微须借助于肾阳的温煦，肾中精气亦有赖于水谷精微的培育和充养，才能不断充盈和成熟。李中梓：“先天之本在肾，水为天一之源，后天之本在脾，脾为中宫之土。”先后天相互资生，“气者，阴气也，本属下焦而由中焦之气降以生之”(马莳《灵枢 营卫生会》)。脾胃通过经络将化生之精微转化为脏腑之精，又不断补充后天之精而注于肾。在病理上，先后天亦相互影响，肾主水司开阖，化气行水，由于脾气弱则脾阳不足而无力化生气血精微，脾虚失运，不能输精于肾，肾精不充而致肾气不足，肾气虚则肾阳衰微，临证表现为面色硓白，腰膝秾软，全身浮肿而下肢尤甚等症状，治疗当依李中梓“补土生火”法，脾肾并治使“土强则出纳自入”，通过补脾气以生气血，以后天补先天，先天肾气育则其化气行水之功复，诸症因之自去，张景岳亦指出：“先天之有不足者，但待后天培养之力则补先天之功……”。?

3 结语

气是构成和维持人体生命活动的基本物质之一，充斥机体表里上下。?分布于五脏则称为五脏气，五脏气虚互为因果，之所以认为脾气是五脏气的枢纽，是因为脾为后天之本，李中梓在《医宗必读》中形象生动地阐述了后天之本的重要性：“盖婴儿既生，一日不再食则饥，七日不食，则胃肠涸绝尔，经云安谷则昌，绝谷则亡。”脾含五脏之气，脾气虚则诸脏之气无源亦应之而虚，故在治疗五脏气虚病变时当紧抓脾气虚这一中心环节，则治五脏气虚有规可循。当然，在治疗过程中应辩证地对待脾之枢纽作用.

4. 气虚与亚健康

人体由于元气不足引起的一系列病理变化，称为气虚。所谓气，是人体最基本的物质，由肾中的精气、脾胃吸收运化水谷之气和肺吸入的空气几部分结合而成。在临床上，气虚还包括肺气虚、心气虚、脾气虚、肾气虚诸症.

人的生命活动从根本上讲就是元气升降出入的运动；元气不足会造成疲乏无力、腰膝酸软、语声低懒微言、胸闷气短、精神不振、头晕目眩、失眠健忘、食欲不振等诸多不适。气虚是一种多发症，原因多是先天不足、营养不良、年老虚弱、久病未愈、大手术后及疲劳过度。据对804人随机抽样调查，衰老、虚弱引起的体虚占51．4％（46岁—65岁），是各种病因中最高的两个点。这与现代人承受的激烈的社会竞争、压力过大及不良生活方式有关。专家提醒大家都来关心这个年龄段的人群。

从病发原因、症状和脉象来对照现代医学，气虚同现代医学概念“亚健康”极为相似。亚健康的根本原因是阴阳气血不足，五脏功能低下，也与元气不足、气虚相符。在调治上中医学的整体观念和行辨证诊治的原则和方法，进行心、肝、脾、肺、肾整体调理，使机体有规律地自我更新、自我复制、逐渐恢复元气，也就把亚健康状态转化为健康。

B.食疗

气虚为中医术语，一般是指体质素虚或久病之后所引起的一系列表现。诸如气虚之人常感到倦怠无力、语言低微、懒言少动，动则气短或气喘、呼吸少气、面色发白、头面四肢浮肿、饮食不香、肠鸣便溏、消化不良、多汗自汗，动辄易患感冒，脉搏虚弱无力、舌质淡、舌体胖大、舌边齿印等，均为气虚之象。事实上，气虚之人通常还与脾、肺、心、肾之虚有关。气虚者或伴有厌食、腹胀、呕恶、慢性腹泻、胃下垂、脱肛等脾虚表现；或伴有呼吸短促、慢性咳喘等肺气虚的症状；或伴有心悸、心慌、早搏、心动过缓、脉结代等心气虚现象；或伴有腰酸、腿软、下肢浮肿、小便频多等肾气虚症候。所以，对于气虚者的饮食宜忌，应兼顾到五脏之虚的宜忌原则。

凡气虚之人，宜吃具有补气作用的食物，宜吃性平味甘或甘温之物，宜吃营养丰富、容易消化的平补食品。忌吃破气耗气之物，忌吃生冷性凉食品，忌吃油腻厚味、辛辣食物

有这种现象的人可以试试下列药食：

一、山药薏仁茶以淮山药、薏苡仁各三钱熬水喝，这可使中气足、精神好、脸色佳。但要注意，真正的山药是白色的，如果是紫色或赤色，则功效仅止于当番薯吃。

二、四神汤莲子、薏苡仁、淮山、芡实煮成汤是气虚之人的养生饮食。有些人习惯在四神汤中加猪小肠或排骨、鸡肉；现代人怕营养过剩、怕胖，也可以去掉附着的油脂再煮。

三、薏仁粉泡牛奶薏苡仁可防癌、滋润皮肤，可将它略炒磨成粉泡牛奶喝。

四、香菇泥鳅粥香菇煮泥鳅对于气虚及胃肠功能差的人极其有效，将泥鳅、蒜头、香菇、稀饭、葱酥熬成米粥，不但味道佳，且营养价值高。但香菇最好要经太阳照射，产生维生素D后再食用较有效。

热入血室

病名。出《伤寒论》。指妇女在经期或产後，感受外邪，邪热乘虚侵入血室，与血相搏所出现的病証。症见下腹部或胸胁下硬满，寒热往来，白天神志清醒，夜晚则胡言乱语，神志异常等。《金匮要略》有如下记载： “妇人中风，七、八日，续来寒热，发作有时，经水适断，此为热入血室，其血必结，故使如疟状，发作有时，小柴胡汤主之”。 “妇人伤寒发热，经水适来，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状者，此为热入血室治之无犯胃气及上二焦，必自愈”。 “妇人中风发热恶寒，经水适来，得之七、八日，热除，脉迟，身凉和，胸胁满如结胸状，谵语者，此为热入血室也。当刺期门，随其实而取之”。 “阳明病下血谵语者，此为热入血室，但头汗出，当刺期门，随其实而泻之，然汗出者愈”

虚风内动

阴虚、血虚内生的风証。多见于大汗、大吐、大泄、失血或久病伤阴者，由津液亏损，液少血枯，血不养筋，肝阴不足，阴不潜阳而肝风内窜所致﹔也有因于肾阴不足，肝肾亏损，肾水不能涵养肝木，而致肝风上扰。临床表现为眩晕、震颤或手足蠕动，或昏仆等。

虚火上炎 肾阴亏虚，水不制火，出现阴火上升的証候。表现为咽干、咽痛、头昏目眩、心烦不眠、耳鸣、健忘、手足心热，或目赤、口舌生疮、舌质嫩红、脉细数等。

虚烦不得眠 病証名。出《伤寒论﹒辨太阳病脉証并治》。指心烦失眠的病証。虚烦指心烦而心下无硬满，与心下硬满烦躁者有别。本証可由气虚、阳虚、阴虚、余热等不同因素导致。属气虚者，常兼见倦怠乏力，纳少神疲，口干少饮，脉象濡软，治宜补气为主。若更见肢冷畏寒、脉沉迟者，属阳虚，治宜温补。阴虚者，常兼见舌红口干，脉细数，治宜滋阴清火。余热内扰者，常兼见身热未净，口苦舌干，小便黄赤，治宜清解除烦。

拔罐

拔罐疗法是传统中医常用的一种治疗疾病的方法，这种疗法可以逐寒祛湿、疏通经络、祛除瘀滞、行气活血、消肿止痛、拔毒泻热，具有调整人体的阴阳平衡，解除疲劳、增强体质的功能，从而达到扶正祛邪，治愈疾病的目的。所以，许多疾病都可以采用拔罐进行治疗。

拔罐疗法采用的工具——罐，有许多种，有玻璃罐、陶瓷罐、竹罐、橡胶罐等，甚至家中的罐头瓶也可以用于拔罐。临床中用得较多的是玻璃罐、陶瓷罐、竹罐。而橡胶罐在家庭中用的较多，因为它使用方便，用手一捏，即可嘬住，不管你是否懂医，非常容易掌握，只要明白哪里痛就拔哪里即可。但它没有用火，少了一个重要的环节，效果就要差一些，所以医院一般不用这种。玻璃罐光滑透明，可以透过玻璃观察罐内皮肤充血、瘀血、起泡及放血时的出血情况等，所以临床中用得最多。

拔罐疗法使用中的另一个工具——就是探子，或叫火把。可用一截较粗的铅丝，一头弯成圆圈状，易于用手握住，另一头缠上棉花及纱布，用来蘸酒精、点火。

拔罐的方法很多,主要有四种:拔罐、闪罐、走罐、放血拔罐。

拔罐是最简单最基本的方法。一般用一只手持罐，另一只手拿已点着火的探子，将着火的探子在罐中晃上几晃后，撤出，将罐迅速放在要治疗的部位，然后用手轻轻拔一拔罐子，看是否嘬上了。拔罐时应注意：不要将探子上的酒精抹在罐子口上，也不要将探子上的酒精滴落在病人的皮肤上，否则，将会烫伤病人。

闪罐就是将已拔上的罐子，迅速取下，然后再拔、再取下，反复多次。闪罐法多用于虚寒证，或肌肉萎缩，或需重点刺激的穴位。闪罐时应注意：罐子在反复闪拔中，罐子本身的温度也在迅速升高，故应备有多个罐子，交替使用，防止烫伤皮肤。

走罐是指在罐子拔上以后，用一只手，或两只手抓住罐子，微微上提，推拉罐体在患者的皮肤上移动。可以向一个方向移动，也可以来回移动。所以说，走罐不是作用于一个穴位，而是作用了数个穴位，一部分或一段经络。如后背的膀胱经，就是经常走罐的部位。走罐时应注意：走罐前要在欲走罐的部位或罐子口涂抹一些润滑剂，如甘油、石蜡油、刮痧油等，以防止走罐时拉伤皮肤。走罐，常用于后背酸痛、发凉，头晕，感冒等。

放血拔罐是指在选定的穴位上或脓肿处，用三棱针扎上几针，再在上面拔罐。体内的瘀血、脓血会沿着针眼流出。放血拔罐时应注意：起罐后应做好消毒工作。本法一般用于发热、热毒引起的疾病。

拔罐时经常采取的体位：仰卧位、俯卧位、坐位等。

拔罐疗法的禁忌症：心脏病、血液病、皮肤病及皮肤损伤者、精神病或神经质的人、肺结核及各种传染病、各种骨折、极度衰弱、过度疲劳、孕妇、妇女月经期、过饱、过饥、过渴、醉酒等，均应慎用或禁用拔罐疗法。

拔罐时应注意：

1.保暖。拔罐时均要在脱衣服后，才能治疗，所以治疗时应避免有风直吹，防止受凉，保持室内的温度。

2.避免烫伤。不要将燃烧的酒精落在病人的身上，过热的罐子勤更换。

3.不宜拔的部位：心前区、皮肤细嫩处、皮肤破损处、皮肤瘢痕处、乳头、骨突出处均不宜拔罐。

4.同一部位不能天天拔。在拔罐的旧痕未消退前，不可再拔罐。

5.在给患者拔罐时，应密切观察病人的情况，如有晕罐等情况，应及时处理。

真应散

【来源】《三因极一病证方论》卷十三。

【组成】白石英120克(通明者，以生绢袋盛，用雄猪肚一个，入药在内，线缝定，煮熟取药出，再换猪肚1个，如前法煮，三煮后取药出，控干，研)

【用法】上药为末，以官局款冬花散6克，入药末6克，更以桑白皮6.6厘米，生姜3片，枣子1个，用水220毫升，煎至160毫升，通口服。猪肚亦可吃，只不得用酱、盐.椒、姜等调和。

【主治】远年喘急，不能眠卧，百药无效者。

清阳不升

指水谷化生的轻清阳气不能正常濡养头部、肌表、四肢。《素问﹒阴阳应象大论》：“清阳出上窍”，“清阳发腠理”，“清阳实四肢”。清阳不升多因脾胃阳气不足，升清降浊的功能障碍所致。症见头晕、眼花、视蒙、耳鸣、耳聋、畏寒肢冷、困倦乏力、食不知味、纳减便溏、舌淡嫩、苔白、脉弱或虚等。

清热解毒 适用于瘟疫、温毒及多种热毒病証的治法。使用能清热邪、解热毒的方药，治疗热性病的里热盛及痈疮、疖肿疔毒、斑疹等病症。常用药有黄连、黄芩、黄柏、石膏、连翘、板兰根、蒲公英等，代表方有普济消毒饮、黄连解毒汤等。

清热解暑 用清热药结合解暑药治疗外感暑热的方法。临床表现头痛、身热、有汗、烦渴、小便黄赤，苔薄而黄，脉浮数等。常用药如鲜荷叶、扁豆花、青蒿、香薷、金银花、连翘、芦根、黄连等。

重阴必阳

疾病的性质原属阴气偏胜，但当阴气亢盛到一定限度时，会出现阳的现象或向着阳的方向转化。如：病理变化中的“寒极生热”就是阴寒盛的病在一定条件下出现热性症状。冬季感寒邪为重阴，病本属感冒风寒，但寒邪化热入里，会转化为热病。这些病理上的转变都是有条件的，不应理解为必然如此。

接骨丹

接骨丹1

(《云南中草药选》)

【异名】象耳朵(《云南中草药选》)，大葫芦叶(《云南思茅中草药选》)。

【来源】为山茱萸科植物鞘柄木的茎皮或叶。

【植物形态】见鞘柄木。

【采集】全年可采。晒干研粉或鲜用。

【性味】甘，平。

【功用主治】活血，止痛，除风湿。

【选方】①治骨折：接骨丹鲜品适量，捣烂外包；或干粉调水外包，亦可配方外包。隔日换药一次。

②治风湿，跌打，骨折：接骨丹三至五钱，配方内服。(性味以下出《云南中草药选》)

接骨丹2

(《红河中草药》)

【来源】为梧桐科植物赤火绳根的韧皮部。

【植物形态】见赤火绳。

【采集】全年可采。洗净，切段，晒干。

【性味】苦涩，凉。

【功用主治】收敛止血，续筋骨。治外伤出血，骨折，烧烫伤，慢性胃炎，胃溃疡。

【选方】①治外伤出血：接骨丹，研末，外撒(加压)。

②治烧烫伤：接骨丹二两，凡士林一斤。煎熬后稍放冷，加入桉叶油2%搅匀备用。用时外涂。

③治慢性胃炎，胃溃疡：干接骨丹三至五钱，水煎服。

笑

心理学家们现在发现：笑是人类与他人交流的最古老的方式之一，而在此之前，笑只被看作是人类幽默感的体现。人类笑是为了和别人团结一致或者嘲笑他们，要么用笑和别人调情。我们中的每一个人早在学会说话之前就掌握了这门技巧。

笑不只是为了好玩

到目前为止，科学研究都一直把笑和幽默联系在一起。但是科学家们最近发现，笑的另外一个方面更加重要。它和幽默却没有什么关系。

我们使用着笑，却一直低估它的作用。通过笑，人们转递一个信息。尽管听见笑声的人会很多，但是只有特定的接收者才能听懂笑声中的信息。这种信息就像加密过一样，因为它直接对准接收者，并不需要他有意识地理解。

“这真是了不起的笑，”心理学家约安娜?巴霍洛夫斯基说。她播放了一个实验中的一段录像：一个女人开始笑。她一开始笑的时候就像是在咳嗽。接下来她有节奏地把音高升高，一直到接近鸟叫那样的高音。在20毫秒的时间里，她把音高提高到了惊人的1000赫兹———这要比她正常说话的声音频率高了10倍。约安娜?巴霍洛夫斯基说：“这正是能让人感觉舒服的笑。”她又指向电视屏幕，下一部分的实验都是针对男人：“‘她对我感兴趣’，这个男人听到女人这样笑就要‘想入非非了’。”

人类的交谈充满笑

约安娜?巴霍洛夫斯基是美国纳什维尔Vanderbilt大学的心理学专家。她是全世界研究人类笑声的6名科学家之一。

从嘟哝声、喘息声、咳嗽声或者打鼾声到夹杂语音、类似于上上下下跳动的鸟叫声，它们都是笑声。发出特定笑声的人，如果想让他存心重复这些声音，注定是徒劳的。因为他的发声器官已经没有那样笑的准备了。

为了调查笑声的结构，心理学家巴霍洛夫斯基倾听了109份笑的声音样本。她发现，连续快速的笑声持续0.04秒到差不多6秒钟。不论男女，这都是一样的。

笑是一种社交工具。当人独处的时候，他的喉部很少颤抖。吃吃地笑、轻生的笑和尖声笑只有在人和其他人共处的时候才会发生。发笑的人常常中断谈话，等笑完之后才继续交谈。而发笑的人自己很少注意到。“很显然，人们寻找机会笑。”巴霍洛夫斯基说。

女人比男人更擅长笑

当男人发出低沉的笑声时，频率达到43赫兹，而女人尖锐的笑声能高达2083赫兹，甚至能让玻璃破碎。此外，女人的笑声更加动听，而男人大多数时候只能喘息一样的笑。造成这种区别的原因目前还没有研究过。也许是因为女人发展出了一套更大更丰富的声音系统。

巴霍洛夫斯基又做了一个实验：她让男人、女人以及不同性别的人坐在一起。每一个实验参与者都必须用铅笔为其他人画一个草图。她发现：虽然在三种情况下男人和女人笑的总共次数一样多，但是当男人们在一起的时候，他们更能笑。当女人和男人在一起时，她们笑得更多。

当女人和陌生男人交谈时，如果她只发出“哈哈哈”的笑声，那就说明她没什么兴趣。如果女人笑出声的次数越多，那么她对这个男人的兴趣越浓厚。当她的盈盈笑语和那个男人的话语同步产生的时候，她的兴趣就最浓厚。

女人用笑传递信号

女人为什么要比男人更掌握笑的艺术？巴霍洛夫斯基的试验表明，这是因为女人要比男人更需要主导“找伴”的过程。相比而言，男人不像女人那样挑挑拣拣，所以他们的交流技巧，包括笑的技巧，始终停留在比较粗糙的阶段。

笑不仅仅是个人感觉舒适或者高兴的表现，笑还能让人在面对其他人时唤起某些情绪。女人好像能通过她们笑的方式向男人提出要求，愿意和他们下次再见面。女人这样还能不用说出自己的意图，微妙地表示接受一个男人或者干脆拒绝。

不过在巴霍洛夫斯基看来，女人的笑不仅是用来征服异性。它还能帮助女人摆脱男人潜在的侵犯计划。在这种情况下，单调的“哈哈哈”笑声达到了防御性的目的，同时又不让男人丢脸。

不同的笑和地位有关

关系不错的男人在一起时，他们用哼哼的笑声和咳嗽的声音互相逗乐，这样能让他们之间的交谈一直保持积极的方向。巴霍洛夫斯基相信，爽朗的笑声能带来良好的气氛。或许男人们之间形成这种“笑的联盟”，可以阻止互相间竞争和侵犯性的感觉产生。

在我们生活的各方面，笑都会对其他人产生影响。嘲笑的笑声把“受害者”搞得像傻瓜，把自己弄成侵犯者。一个团体内的人如果嘲笑一个人的话，等于把他排除在这个团体之外。尽管职员的上司经常是无趣的人，他们还是用一种低声下气的笑表示附和———这都是为了在上司那里得到一个好印象。而上司们则用一种不同的笑让下属感觉自己的主宰力量。如果他们不采用一种简单的“呵呵”笑的话，却要边说话边轻快地笑，那么就要失去下属对他们的尊敬了。

了解笑 了解自己

婴儿还小的时候就会朝父母吃吃地笑，提醒父母时常想到他。在他四个月大，还没有学会说第一句话之前，婴儿的喉咙就已经能发出笑声。就算是耳聋或者失明的婴儿也是一样。甚至在人类学会说话前的数千年历史中，我们的祖先也用笑声互相交流。

那么一连串笑声中的单独片断能像话语一样传递不同的意思吗？如果是这样的话，也许哈哈大笑的人也许就在说：“你真像着魔了！”或者“太棒了！头儿！”巴霍洛夫斯基摇头说：“我非常肯定，笑声本身没有任何的意义。”

笑作为复杂的信号编码涉及到笑的人自身内部，引起别人显著的感受。破解这种笑的编码也许能让我们重新了解自己。

笑的种类

最优美的笑是自然的笑；

最诚挚的笑是发自内心的笑；

最幸福的笑是甜蜜的笑；

最高兴的笑是眉开眼笑；

最巧妙的笑是会意而笑；

最愉快的笑是又说又笑；

最得意的笑是点头而笑；

最害羞的笑是低头含笑；

最动人的笑是含泪而笑；

最幽默的笑是别人笑自己不笑 ；

最调皮的笑是笑了又笑 ；

最热闹的笑是哄堂大笑；

最自豪的笑是哈哈大笑；

最骄傲的笑是轻蔑的笑；

最痴呆的笑是莫名其妙地跟着别人笑；

最顽强的笑是苦笑；

最使人摸不透的笑是假笑；

在奇怪的笑是边想边笑；

最复杂的笑是边哭边笑；

最难为情的笑是捂着脸羞答答地笑；

最难看的笑是皮笑肉不笑；

最难听的笑是狂笑；

最可怕的笑是嘲笑；

最残酷的笑是冷笑；

最可恶的笑是淫笑；

最阴险的笑是狞笑；

最可悲的笑是哭后大笑；

最恶毒的笑是奸笑。

【中医释义】①喜笑声。《素问?阴阳应象大论》：“在脏为心……在声为笑。” ②精神心理病态表现之一，其特点为经常无因而嘻笑。《素问?五常政大论》：“……其病笑、疟、疮、疡、血流、狂妄、目赤。”《灵枢?淫邪发梦》：“心气盛则梦善笑恐畏。”

舌苔发黑

中医认为舌苔发黑是热极化火所致。还有些肠胃有毛病的人，容易生寒湿，舌苔会变得厚腻，开始是白色，逐渐变成黄色或黑色。临床发现，有一些慢性疾病，例如尿毒症、恶性肿瘤等，在病情恶化时，也会出现黑苔，这是病情危重的征象，应及时到医院找医生诊治。当精神处于高度紧张状态时，也会出现黑苔。经常熬夜，抽烟过多，便容易发生黑苔。另外，一些食物，如酸梅、黑芝麻糊等，或药物，如复方甘草片、铁剂等也容易将舌苔染黑，这只是暂时的现象，不必担心。

磁朱丸

【处方】

磁石(煅) 200g 朱砂 100g 六神曲(炒) 400g

【制法】

以上三味。

朱砂水飞成极细粉，磁石、六神曲分别粉碎成细粉；将上述粉末配研，过筛，混匀，用水泛丸，干燥，即得。

【性状】

本品为红褐色至棕褐色的水丸；味淡。

【鉴别】

(1)取本品约1g，研细，加稀盐酸10ml，加热10分钟，滤过,滤液显铁盐(附录27页)的鉴别反应。

(2)取本品约1g，研细，加盐酸2ml及酮丝或铜片少量，加热煮沸，铜片由黄色变为银白色。

【检查】

应符合丸剂项下有关的各项规定(附录8页)。

【含量测定】

朱砂 取本品约1g，研细，精密称定，置250ml凯氏烧瓶中,加硫酸10ml与硝酸钾1.5g，小心加热使朱砂溶解，放冷，加1％硝酸溶液10ml,摇匀,再冷却后,用垂熔漏斗滤过，漏斗与烧瓶用1％硝酸溶液40ml分次洗涤，洗液并入滤液中，滴加1％高锰酸钾溶液，至显2分钟内不消失的粉红色，再滴加2％硫酸亚铁溶液恰至红色消失，加硫酸铁铵指示液2ml,用硫氰酸铵液(0.05mol/L)滴定,即得。

每1ml的硫氰酸铵液(0.05mol/L)相当于5.815mg的HgS。

本品含朱砂以硫化汞(HgS)计，应为12.5～15.0％。

磁石 取本品约0.5g，研细，精密称定，置锥形瓶中，加盐酸10ml，盖上表面皿，加热至近沸，时时振摇，保持20分钟后，用少量水冲洗表面皿及瓶内壁，趁热滤过，残渣用水约80ml分次洗涤，滤液与洗液合并，加2％高锰酸钾溶液至呈棕色,置水浴上加热至80℃，待棕色消褪后，趁热小心滴加6％氯化亚锡的盐酸溶液至呈浅黄色,加钨酸钠溶液(取钨酸钠25g，加水72ml溶解后，加磷酸2ml，混匀)15滴,并滴加5％三氯化钛溶液至呈蓝色，再小心滴加重铬酸钾液(0.01667mol/L)至蓝色刚好褪尽,稍冷,立即加硫磷酸溶液(取硫酸20ml,加磷酸30ml，注意缓缓加入水50ml中，并不断振摇，放冷)10ml与0.2％二苯胺磺酸钠指示液5滴，用硫酸铈液(0.1mol/L)滴定至溶液呈稳定的蓝紫色,即得。

每1ml的硫酸铈液(0.1mol/L)相当于5.585mg的Fe。

本品含磁石以铁(Fe)计，应为14.0～21.0％。

【功能与主治】

镇心，安神，明目。

用于心肾阴虚，心阳偏亢，心悸失眠，耳鸣耳聋，视物昏花。

【用法与用量】

口服，一次3g，一日2次。

【贮藏】

密闭，防潮。

皱脚

皱脚 病证名。见《三因极一病证方论》。孕妇在妊娠晚期，由于胎体长大，气机流通失畅，致使水液输布受阻，下注而症见脚部浮肿，皮肤色苍粗厚，无其他不适，休息后消失。一般产后可自愈，可不予处理。但若孕妇素体气血虚弱，下元不足，湿气下注而足踝部浮肿，伴神疲乏力，头晕目眩等，治宜益气养血，健脾利湿，方用顺气养血汤（《妇科指归》：当归、白芍、党参、川芎、陈皮、炙草、木香、乌药、阿胶、首乌、桑皮）。

乳香宣经丸

【来源】《太平惠民和剂局方》卷一。

【组成】川楝子(锉，炒) 牵牛子(炒) 乌药(去木) 茴香(淘去沙土，炒) 橘皮(去白) 萆薢(微炙) 防风各60克 乳香(研) 草乌(乌豆27克同煮，竹刀切透黑，去皮、尖，焙) 五灵脂(酒浸，淘去沙石，晒干，研)各15克 威灵仙(去芦，洗)60克

【用法】上药为细末，酒糊为丸，如梧桐子大。每服50丸，盐汤、盐酒任下；妇人醋汤下。

【主治】体虚为风湿寒暑进袭，半身不遂，手足顽麻，骨节烦疼，足胫浮肿，恶寒发热，渐成脚气，肝肾不足，四肢挛急，遍身攻疰，或闪肭打扑，内伤筋骨；男子疝气，妇人经脉不调。

必胜散

必胜散1

【来源】《太平惠民和剂局方》卷八。

【组成】熟干地黄 小蓟(并根用) 人参 蒲黄(微炒) 当归(去芦) 芎藭 乌梅(去核)各30克

【用法】上药捣罗为粗散。每服15克，用水220毫升，煎至160毫升，去滓温服，不拘时候。

【功用】益气养荣，凉血止血。

【主治】吐血、衄血、呕血、咯血属于气血两亏，血分有热者。

必胜散2

【来源】《重订严氏济生方》。

【组成】蒲黄(略炒) 螺儿清各等分

【用法】上药研为细末。每用少许，擦患处，少待，用温盐水漱之。

【功用】凉血止血。

【主治】齿衄。

必胜散3

【来源】《医方类聚》卷二十四引《烟霞圣效方》。

【组成】雄黄 川芎各等分

【用法】上二味，分别研为细末，含水嗜之。立效。

【主治】偏正头痛。

必胜散4

【来源】《外科正宗》卷四。

【组成】大黄 槟榔 白牵牛各3克 粉霜4.5克

【用法】上药各为细末，年壮者，作五服，中年久虚者，作七服，用生姜120克捣汁，赤砂糖9克，加水300毫升，三味和匀，临睡时腹中稍空，顿温，通口服之即睡。至三更遍身麻木如针刺，头目齿缝俱痛，此药寻病之功已达，行出大小二便，或青、白、黑、黄，又或红虫之类，此乃病根也。一月服药三次渐痊，眉发俱生，肌肤如旧。齿缝有血，宜用贯众、黄连各9克，用水400毫升，煎至200毫升，入冰片少许，每日陆续漱之，其血自止。

【主治】大麻风，血热秘结，脏腑不通。

按：《张氏医通)卷十四所载必胜散，较《外科正宗》方多皂角刺，生炙甘草。"治疠风恶疾，营卫俱病，上下齐发。"

保真汤

保真汤1

【来源】《太平惠民和剂局方》卷二。

【组成】藁本(去芦) 川芎各120克 甘草(炒)60克 苍术(洗，锉，麸炒)500克

【用法】上药哎咀为粗末，每服9克，水220毫升，生姜3片，同煎150毫升，去滓，不拘时热服。

【主治】四时伤寒，不问阴阳二证。

保真汤2

【来源】《修月鲁般经后录》引《十药神书》(录自《医方类聚》卷一五○)。

【组成】当归 人参 生地黄 熟地黄 白术 黄耆各9克 赤茯苓 白茯苓各4.5克 天门冬 麦门冬各6克 赤芍药 白芍药 知母 黄柏 五味子 柴胡 地骨皮各6克 甘草 陈皮 厚朴各4.5克

【用法】上二十味，研成粗末。每服用水300毫升，加生姜3片，大枣5个，莲心5枚，同煎至150毫升，去滓，空腹时服150毫升，一日三次。与保和汤间服。

【主治】劳证骨蒸体虚。

【加减】惊悸，加茯神、远志、柏子仁、酸枣仁；淋浊，加萆薢、乌药、猪苓、泽泻；便涩，加苦杖、木通、石韦、扁蓄；遗精，加龙骨、牡蛎、莲须、莲心；燥热，加滑石、石膏、青蒿、鳖甲；盗汗，加牡蛎、浮麦、黄耆、麻黄根。

按：原方中甘草、陈皮、厚朴无用量，现据《十药神书》(陈修园注本)补。

安肾丸

安肾丸1

【来源】《太平惠民和剂局方》卷五。

【组成】肉桂(去粗皮，不见火) 川乌(炮，去皮、脐)各500克 桃仁(麸炒) 白蒺藜(炒，去刺) 巴戟(去心) 山药 茯苓(去皮) 肉苁蓉(酒浸，炙) 石斛(去根，炙) 萆薢 白术 破故纸各1.5千克

【用法】上药为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。每服30丸，空腹时用温酒或盐汤送下；小肠气者，用炒茴香盐酒送下。

【功用】壮阳益肾。

【主治】肾经积冷，下元虚惫，目暗耳鸣，四肢无力，夜梦遗精，小便频数，脐腹撮痛，食少体瘦，惊恐健忘，大便溏泻。

安肾丸2

【来源】《三因极一病证方论》卷十三。

【组成】补骨脂(炒) 葫芦巴(炒) 茴香(炒) 川楝(炒) 续断(炒)各90克 桃仁(麸炒，去皮、尖，别研) 杏仁(如上法) 山药(炒，切) 茯苓各60克

【用法】上药研末，蜜为丸，如梧桐子大。每服50丸，空腹时用盐汤送下。

【主治】肾虚腰痛，阳事不举，耳鸣口干，面色黧黑，耳轮焦枯。

八风丹

八风丹

【来源】《太平惠民和剂局方》卷一。

【异名】八风丸（《圣济总录》卷十六）。

【组成】滑石(细研) 天麻(酒浸)各30克 龙脑(研) 麝香(研)各0.3克 白姜蚕(微炒)白附子(炮)各15克 半夏(白矾制)60克 寒水石(火烧通赤，细研，水飞)250克

【用法】上药捣罗为细末，人已研药同研令匀，炼蜜为丸，如樱桃大。每服1丸，细嚼，食后温荆芥汤或茶清送下。

【主治】诸风及痰热上攻，头痛面赤，头晕目眩，鼻塞咽干，颈项不利，痰唾稠浊，神情如醉，百节疼痛，耳啸蝉鸣，面上游风，口眼蠕动。

秘方换腿丸

【来源】《太平惠民和剂局方》卷一。

【组成】薏苡仁 石南叶 天南星(洗，姜制炒) 川牛膝(酒浸，焙) 肉桂(去粗皮) 当归(去芦) 天麻(去苗) 附子(炮，去皮、脐) 羌活 防风(去叉) 石斛(去根) 萆薢(微炙) 黄耆(蜜炙) 续断各30克 苍术(米泔浸)45克 槟榔15克 干木瓜120克

【用法】上为细末，面糊为丸，如梧桐子大。每服30～50丸，空腹时用温酒或木瓜汤吞下，日进二三服。

【主治】肝肾虚弱，风寒湿邪下注腰膝，腿足沉重少力，移步迟缓，筋脉挛痛，不能屈伸，脚心隐痛，有妨履地；干湿脚气，赤肿痛楚，发作无时，呻吟难忍，面色黧黑，大便秘涩者。

七宣丸

【来源】《太平惠民和剂局方》卷六。

【组成】柴胡(去苗，洗) 枳实(爁) 木香 诃藜勒皮各150克 桃仁(去皮、尖，爁) 甘草(爁)各180克 大黄(面裹，煨)450克

【用法】上药研为细末，炼蜜丸，如梧桐子大。每服20丸，渐增至40～50丸，食后，临卧米饮送下。取宣利为度。

【主治】气滞郁结，宿食不消，胸膈闭塞，心腹胀满；或积年腰脚疼痛，冷如冰石；或脚气冲心，烦愦闷乱，头旋昏倒，肩背重痛；或风毒脚气，连及头面，大便或秘，小便时涩；或脚气转筋，掣痛挛急，心神恍惚，眠卧不安。

川芎丸

【来源】《太平惠民和剂局方》卷一。

【异名】大川芎丸(《医门法律》卷五)。

【组成】川芎 龙脑薄荷(叶，焙干)各2.35千克细辛(洗)150克 防风(去苗)780克 桔梗3.12千克 甘草(爁)1.09千克

【用法】上药研为细末，炼蜜搜和，每45克，分作50丸。每服一丸，细嚼，食后及临卧时用腊茶清送下。

【功用】疏风化痰，利咽喉，清头目。

【主治】头痛眩晕，心忪烦热，颈项紧急，肩背拘倦，肢体烦疼，皮肤瘙痒，头昏目疼，鼻塞声重，面上游风，状如虫行。

和中丸

【来源】《医学心悟》卷三。

【组成】白术(陈土炒)120克 扁豆(炒)90克 茯苓45克 枳实(面炒)60克 陈皮90克 神曲(炒黑) 麦芽(炒) 山楂(炒) 香附(姜汁炒)各60克 砂仁45克 半夏(姜汁炒)30克 丹参(酒蒸)60克 五谷虫(酒拌，炒焦黄色)90克

【用法】荷叶1叶，煎水迭为丸。每日上午、下午开水送服6克。

【主治】鼓胀，痞积。

【加减】若寒气盛，加干姜、吴萸、肉桂；若湿热盛，加黄连、连翘；若大便闭结，先用三黄枳术丸下之，随用本方渐磨之；若兼瘀血，加厚朴、赤芍；若脾气虚弱，用六君子汤吞服此丸，或以补中益气汤送下。

和血通经丸

【来源】《卫生宝鉴》卷十八。

【组成】芍药30克 木香 当归 肉桂 干漆(炒烟尽) 五灵脂 大黄各15克 水蛭(炒)7.5克 广茂15克 虻虫30个(去头、足，麸炒) 桃仁27个(汤浸，去皮、尖)

【用法】上药为末，醋糊丸，如梧桐子大。每服20丸。空腹时用醋汤或温酒送下，

【主治】妇人经水凝滞不行，腰背脐腹疼痛，渐成血瘕。

缓息汤

【来源】《小儿卫生总微论》卷十四。

【组成】桑白皮45克 白茯苓15克 白僵蚕15克(炒，去丝) 甘草7.5克(炙) 杏仁15克(去皮、尖，研，后入) 人参(去芦)7.5克 桔梗(去芦)15克白术15克 陈皮15克(去白)

【用法】上为细末。每服3克，用水150毫升，加生姜3片、杏仁2个，煎至90毫升。去滓，时时温服。

【主治】肺气不足，外感风邪，咳嗽气喘。

小周天

本义指地球自转一周，既昼夜循环一周；后经引申，被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。因其范围相对较小，故称小周天。又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。地球丹田肛门

小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。内丹术认为：人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练精化气的目的。完成这步功法，就可防病去病。

内丹术，是要求内气在身体内按经络路线，循环周转。早期曾称为“金液还丹”(宋。翁葆光《悟真篇注序》)，也曾称为“河车搬运”(明·陆潜虚《玄肤论》)，根据“天人相应”的观点，借用了天文学上“周天”的术语(明·伍宋阳《天仙正理》)。也有把运转的路线，称为“天经”(元·俞玉吾《席上腐谈》)的。小周天就是指内气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处)作周流运转。内丹术中，特别重视任督两脉，正如李时珍在《奇经八脉考》中指出的：“任督两脉，人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡。”故小周天又称子午周天，或取坎填离、坎离交媾、水火既济、心肾相交等。子时为阴气已极阳气始动之时，午时则阳气至极转衰，阴气初萌。故子午代表天体的日月，人体的心肾，卦象中的坎离，方位中的南北。元代肖延之在《金丹大成集》上说可以用后天八卦图表示。因为小周天要求后天返还先天，内丹术理论中就用后天八卦图进行指导。所以着眼点放在坎、离两卦上。而坎离两卦在后天八卦图中，处于子、午、水、火、日、月等地位，因此有了以上多种名称。

进行小周天功法的锻炼，内气感觉在督任脉上流走，开始于活子时。在活子时之机，下丹田气动，产生小药，又称真种子。而后开始督任两脉的流转，并正确地掌握进阳火、退阴符，沐浴等要求，周天有时也按六字气决把嘘、呵、呼、吹、嘻六字，顺次各鼻吸口呼，默念字音各六次，共计三十六次。小周天循环示意图《太上玉轴六字气诀》)。

八仙汤

【来源】《杂病源流犀烛》卷十三。

【组成】人参 茯苓 白术 甘草 川芎 当归身 白芍 地黄 羌活 半夏 陈皮 秦艽 牛膝 桂柴胡 桂枝 防风

【用法】水煎服。

【主治】浑身麻木

化湿药

化湿药

凡功能化除湿浊，醒悦脾胃的药物，称为化湿药。

化湿药，大多气味芳香，故又称为“芳香化湿药”。使用化湿药后，可以使湿化除，从而解除湿困脾胃的症状，所以又称为“化湿醒脾药”或“化湿悦脾药”。

脾胃为后天之本，主运化，喜燥而恶湿，爱暖而悦芳香，易为湿邪所困，湿困脾胃（又称湿阻中焦）则脾胃功能失常，化湿药能宣化湿浊，醒悦脾胃而使脾运复健，故在临床应用上具有重要意义。

化湿药主要适用于湿困脾胃、身体倦怠、脘腹胀闷、胃纳不馨、口甘多涎、大便溏薄、舌苔白腻等症。此外，对湿温、暑温诸症亦有治疗作用。化湿药性味大都辛温，归入脾胃，而且气味芳香，性属温燥或偏于温燥。

主要药：霍香、佩兰、苍术、厚朴、砂仁。

◎化湿药应用注意事项◎

1. 化湿药的功效有化湿、燥湿之不同，说明作用有缓弱、强烈之异，应跟据湿阻中焦之程度适当选用，以免病重药轻或病轻药重之弊。

2. 化湿药主要用于寒湿中阻之症，常配合温里药同用；如为湿热之症，须配合清热燥湿药同用。此外，如兼气滞，可配行气药；脾胃失运，可配健脾和胃药；如湿邪较重，还可与利水渗湿药相配伍。

3. 化湿药功能化湿、燥湿，易于耗阴伤津，故阴虚津少，舌绛光剥者宜慎用。

4. 化湿药物多含挥发油成分而气味芳香，煎煮过久可降低或丧失疗效，故不宜久煎，有的则应后下。

◎其它具有化湿功效的药物◎

1. 化湿：扁豆（补虚药）

2. 化痰湿：石菖蒲（开窍药）

3. 清化湿热：海桐皮（祛风湿药）

4. 温燥寒湿：白芷（解表药）、橘皮（理气药）、半夏、南星（化痰止咳平喘药）、白术（补虚药）。

5.凡气味芳香，性偏温燥，具有化湿运脾作用的药物，称为化湿药。

本类中药气味芳香，性质温燥，具有宣化湿浊、疏畅气机、健脾醒胃等作用。适用于湿浊内阻、脾为湿困、运化失常所致的病症。

阴虚血燥及气虚者慎用

病机十九条

语出《素问．至真要大论》。前人把疾病某些类同的症候，归纳於 某一病因或某一肺的范围内，作为辨証求因依据，列为十九条，其 中属於六淫的十三条，属於五脏的六条。掌握这些病机，对一些比 较复杂的症状起有执简驭繁的作用，但它只是一种粗略的分类归纳 ，临証必须联系具体病情，全面分析，才能切合实际。病机十九条 是： 诸风掉眩，皆属於肝。意指一般的内风疾患，出现头目昏花，肢 体动摇等症状，多用肝的病变。 诸寒收引，皆属於肾。意指一般的阴寒内盛，出现筋脉挛急，关 节屈伸不利（兼见面色[白光]白，形寒肢冷，小便清等），多属 肾的病变。 诸气[月贲]郁，皆属於肺。意指一般因上焦气机不利而出现呼吸 迫促，胸部痞塞的症状，多属肺的病变。 诸湿肿满，皆属於脾。意指一般水湿潴留而出现浮肿胀满的症状 ，多属脾的病变。 诸热“瞀瘛”，皆属於火。意指一般热病出现神志昏迷，抽搐症 状，多属火証。 诸痛痒疮，皆属於心。意指一般皮肤疮疡，出现焮热疼痛瘙痒的 症状，多属心火炽盛，血分有热所致。 诸厥“固泄”，皆属於下。意指一般的厥逆、便秘，泄泻等症候 ，多用下焦的病变。 诸痿喘呕，皆属於上。意指一般的痿症、气喘、呕吐等症候，多 属上部肺胃的病变。 诸痉鼓栗，如丧神守，皆属於火。意指一般热病出现口噤、寒战 鼓栗，神志失常等，多属火証。 诸痉项强，皆属於湿。意指一般身体强直或颈项强硬，转动障碍 ，多属湿証（湿浊伤於筋脉肌膜）。 (11)诸腹胀大，皆属於热。意指一般腹部坚硬胀满（兼见便秘、尿 涩、烦热、口苦等），多属热証。 (12)诸逆冲上，皆属於火。意指一般气逆上冲，如连声响亮的呃逆 、喷射状呕吐等，多属火証。 (13)诸躁狂越，皆属於火。意指一般出现烦躁发狂，举动失常的症 状，多属火証。 (14)诸暴强直，皆属於风。意指一般突然出现筋脉强直拘挛的症状 ，多属风証。 (15)诸病有声，鼓之如鼓，皆属於热。意指一般出现腹胀肠鸣，叩 之有鼓音，多属於热。 (16)诸病“跗肿”，疼酸惊骇，皆属於火。意指一般出现下肢足背 浮肿而有酸疼的感觉，又见心神不安，惊骇的症状，多属火証 。 (17)诸转“反戾”，水液浑浊，皆属於热。意指一般的抽筋、角弓 反张，肢体强直而小便混浊的，多居热証。 (18)诸病水液，澄澈清冷，皆属於寒。意指一般体内排出的水液， 如果是淡薄透明而又寒冷的，多属寒証。 (19)诸呕吐酸，暴注下迫，皆属於热。意指一般呕吐物有酸臭腐味 或较急的喷射状腹泻而有里急后重感觉的，多属热証。

百益长春酒

[配方] 党参、生地黄、茯苓各90克，白术、白芍、当归、红曲各60克，川芎30克，木樨花500克，桂圆肉240克。高粱酒1500毫升，冰糖1500克。

[制法] 将前10味共研为粗末，入布袋，置容器中，加入高粱酒，密封，浸泡5-7大后，滤取澄清酒液，加入冰糖，溶化即成。

[功用] 健脾益气。益精血、通经络。

[主治] 气血不足、心脾两虚之气少乏力、食少皖满、睡眠欠安、面色无华等症。气虚血弱、筋脉炎于儒养、肢体运动不遂者亦可取用。

[用法] 口服。每次服25~50毫升，日服2-3次，或视个人酒量大小适量饮用。

[附记] 引自《中国医学大辞典》。

中医养生

以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。中医养生 精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。

养生的目的

养生的目的就是为了延长生命，拥有健康。《道德经》上曾经讲到，那些善于养生的人们懂得如何避免身心受到伤害。他们知道如何通过正确的饮食和健康的生活方式避免疾病的侵害，从而获得健康，也会比一般人的生命更长久。当人们能够远离病痛，自然就能延缓衰老，延长寿命。

养生的方法

首先，中医养生贵在养德，这是健康和长寿的最重要条件。中医养生历来重视精神卫生，早在两千多年前的医书《黄帝内经》中所言"恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来"，就明确提出养生应注重精神方面的保养。道家也强调人应该善良，忠诚、富于爱心、友好、仁慈、同情心以及愿意帮助他人的美德。这些美德不但有益于自身更有益于社会。而那些可以拥有这些美德的人则会更能体会到生活中的愉快，享有健康的身心。

养生的第二个关键因素就是尽心有规律的运动。生病的人需要运动，没有生病的人也需要通过运动从而得以预防。在运动的同时，达到强身健体，增强意志、促进消化循环，增强免疫力的目的。

第三点就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。养生要求我们要培养健康的精神，稳定的情绪，这样才能避免精神极端、心理波动，和情感不稳定。根据中医怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤 肺、恐伤肾的观点，进一步说明情绪，精神心理保健是人体健康的一个重要环节，一切对人体不利因素的影响中，最能使人短命夭亡的就是不良的情绪。人的精神状态正常，机体适应环境的能力以及抵抗疾病的能力就会增强，从而可以起到防病的作用。

健康、平衡的饮食也是养生的必备因素。数千年以来，健康的食物，平衡膳食一直被认定是达到长寿的关键因素，不合理的饮食习惯责备认为是使健康出现问题的根源。

预防疾病也是养生的重要一环。通过有规律的锻炼，正确使用药物，适当的进行食补，以及其他的有益于健康的活动，每个人都可达到强身健体，延缓衰老之目的。

方剂歌诀

解表剂：

辛温解表

麻黄汤：

麻黄汤中用桂枝，杏仁甘草四般施，发热恶寒头项痛，喘而无汗服之宜。

桂枝汤：

桂枝汤治太阳风，芍药甘草姜枣同，解肌发表调营卫，表虚自汗正宜用。

九味羌活汤：

九味羌活用防风，细辛苍芷与川芎，黄苓生地加甘草，发汗祛风力量雄。

加味香苏散

加味香苏陈皮草，荆防艽蔓川芎姜，恶风身热头项痛，胸脘满闷服之松。

小青龙汤：

小小青龙最有功，风寒束表饮停胸，细辛半夏甘和味，姜桂麻黄芍药同。

辛凉解表

桑菊饮：

桑菊饮中桔杏翘，芦根甘草薄荷绕，清疏肺卫轻宣剂，风温咳嗽服之消。

银翘散：

银翘散主上焦疴，竹叶荆蒡豉薄荷，甘桔芦根凉解法，发热咽痛服之瘥。

麻黄杏仁甘草石膏汤：

麻杏甘草石膏汤，四药组合有专长，肺热壅盛气喘急，辛凉疏泄止法良。

升麻葛根汤；

阎氏升麻葛根汤，芍药甘草合成方，麻疹初期出不透，解肌透疹此方良。

竹叶柳蒡汤：

竹叶柳蒡葛根知，蝉衣荆芥薄荷施，石膏粳米参甘麦，风疹急投莫延迟。

柴葛解肌汤：

陶氏柴葛解肌汤，邪在三阳热势张，苓芍桔草姜枣芷，羌膏解表清热良。

葱豉桔梗汤：

葱豉桔梗翘薄荷，山栀竹叶加甘草：热邪束肺嗽咽痛，风温初起此方疗。

扶正解表

败毒散：

人参败毒草苓芎，羌独柴前枳桔同，生姜薄荷煎汤服，祛寒除湿功效宏。

再造散：

再造散用参附芪，桂甘羌防芎芍齐，再加细辛姜枣煮，阳虚寒闭最相宜。

葱白七味饮：

葱白七味外台方，新豉葛根与生姜，麦冬生地千扬水，血虚外感最相当。

加减葳蕤汤：

加减栽蕤用白薇，豆豉生葱桔梗随，草枣薄荷共八味，滋阴发汗此方施。

泻下剂：

寒下

大承气汤：

大承气汤用硝黄，配以枳朴泻力强，阳明腑实真阴灼，峻下热结此方良。

大陷胸汤；

大陷胸汤治结胸，甘遂硝黄三味用：心下硬满不可近，泻热逐水建奇功。

温下

大黄附子汤；

大黄附子细辛汤，胁下寒凝偏痛方，冷积内停成实证，温下寒实可复康。

温脾汤；

温脾附子及干姜，甘草人参及大黄，寒热并进补兼泻：攻下冷积振脾阳。

三物备急丸：

三物备急巴豆研，干姜大黄不需煎，卒然腹痛因寒积，速投此方急救先。

润下剂

麻子仁丸：

麻子仁丸治脾约，燥热津亏便下难，枳朴大黄蜜杏芍，润肠泄热便下来。

济川煎：

济川归膝肉苁蓉，泽泻升麻枳壳从，便结体虚难下夺，寓通于补法堪宗。

逐水剂

十枣汤：

十枣逐水效堪夸，甘遂大戟与芫花；悬饮潴留胸胁痛，大腹肿满用亦佳。

舟车丸：

舟车黑丑及大黄，遂戟芫花槟木香，表皮陈皮轻粉入，逐水消肿力量强。

疏凿饮子：

疏凿饮子泻水方，木通泽泻与槟榔，羌艽苓腹椒商陆，赤豆姜皮退肿良。

攻补兼施

新加黄龙汤；

新加黄龙用海参，玄麦生地硝黄呈，参归姜草扶正气，攻补兼施法可尊。

增液承气汤：

增液承气玄地冬，更加硝黄力量雄，热结阴亏肠燥结，滋阴泻下法可宗。

和解剂；

和解少阳

小柴胡汤；

小柴胡汤和解功，半夏人参甘草从，更加黄芩生姜枣，少阳为病此方宗。

葛苓清胆汤：

蒿苓清胆枳竹茹，苓夏陈皮碧玉须，热重寒轻痰湿重，胸痞呕恶总能除。

柴胡达原饮：

柴胡达原槟朴果，更加苓草枳壳和，青皮桔梗荷叶柄，豁痰胸宽截疟疴。

调和肝脾

四逆散：

四逆散里用柴胡，芍药枳实甘草须，此是阳郁成厥逆，疏和抑郁厥自除。

逍遥散：

逍遥散用当归芍，柴苓米草加姜薄，疏肝健脾功最奇，调经再把丹栀入。

痛泻要方：

痛泻要方用陈皮，术芍防风共成剂，肠鸣泄泻腹又痛，治在泻肝又实脾。

调和肠胃

半夏泻心汤；

半夏泻心配连芩：千姜枣草．人参行，辛苦甘温消虚痞；治在调阳与和阴；

清热剂：

清气分热

白虎汤：

白虎汤清气分热，石膏知母草米协，阳明大汗兼烦渴，清热生津法最宜。

竹叶石膏汤：

竹叶石膏汤人参，麦冬半夏甘草承，更加粳米同煎服，清热益气津自生。

清营凉血

清营汤：

清营汤治热传营，身热烦渴眠不宁，犀地银翘玄连竹，丹麦清热更护阴。

犀角地黄汤：

犀角地黄芍药丹，血热妄行吐衄斑，蓄血发狂舌真绛，凉血散血服之安。

清热解毒

黄连解毒汤：

黄连解毒柏栀芩，三焦火盛是主因，大热烦躁兼错语，疮痈疔疖服之宁。

凉膈散：

凉膈硝黄栀子翘，黄芩甘草薄荷饶，再加竹叶调蜂蜜，中焦躁实服之消。

普济消毒饮：

普济消毒蒡芩连，甘桔蓝根勃翘玄，升柴陈薄僵蚕入，大头瘟毒服之痊。

气血两清

清瘟败毒饮：

清瘟败毒地连芩，丹膏栀草竹叶并；犀角玄翘知芍桔，清热解毒亦滋阴。

清脏腑热

导赤散：

导赤生地与木通，草梢竹叶四味共，口糜淋痛小肠火，引热同归小便中。

龙胆泻肝汤：

龙胆泻肝栀芩柴，生地车前泽泻偕，木通甘草当归合，肝经湿热力能排。

左金丸；

左金黄连与吴萸，胁痛吞酸悉能医。

泻白散；

泻白甘草地骨皮，桑皮再加粳米宜，泻肺清热平喘咳，肺中伏火用之宜。

清胃散；

清胃散中当归连，生地丹皮升麻全；或加石膏泻胃火，能消牙痛与牙宣。

泻黄散：

泻黄甘草与防风，石膏栀子藿香充，炒香蜜酒调和服，胃热口疮并风功。

玉女煎；

玉女煎用熟地黄，膏知牛膝麦冬囊，胃热阴虚相为病，牙痛齿松宜煎尝。

芍药汤：

芍药大黄与槟榔，苓连归桂甘草香，重在调气兼行血，里急便脓自然康。

白头翁汤：

白头翁汤热痢方，连柏秦皮四药良，味苦性寒能凉血，坚阴止痢在清肠。

清虚热

青蒿鳖甲汤：

青篙鳖甲地知丹，热由阴来仔细看，夜热早凉无汗出，养阴透热服之安。

秦艽鳖甲散：

秦艽鳖甲治风劳，地骨柴胡及青蒿，当归知母乌梅合，滋阴清热敛汗超。

清骨散：

清骨散用银柴胡，胡连秦艽鳖甲辅，地骨青蒿知母草，骨蒸劳热一并除。

当归六黄汤：

火炎汗出六黄汤，归柏芩连二地黄，倍用黄芪为固表，滋阴泻火敛汗强。

祛暑剂：

祛暑清热

清络饮：

清络饮用荷叶边，竹丝银扁翠衣添，鲜用辛凉轻清剂，暑伤肺络服之痊

祛暑解表

新加香薷饮：

香薷朴银翘，扁豆鲜花一齐熬，暑温口渴汗不出，清热化湿又解表。

散用朴扁豆，祛暑和中湿邪消。

祛暑利湿

六一散(益元散)：

散中滑石甘，一方两法义须清，清热祛暑为常法，利水通淋亦细参。

桂苓甘露饮：

桂苓甘露猪苓膏，木泽寒水滑石草，清暑泄热又利湿，发热烦渴一并消。

清暑益气

清暑益气汤：

益气西洋参，竹叶知草与荷梗，麦冬米斛连瓜翠，暑热伤津此方能。

温里剂：

温中祛寒

理中丸：

理中丸主温中阳，人参甘草术干姜，原为脾胃虚寒设，后人衍化许多方。

吴茱萸汤：

吴莱萸汤参枣姜，肝胃虚寒此方良，阳明寒呕少阴利，厥阴头痛亦堪尝。

小建中汤：

小建中汤芍药多，桂枝甘草姜枣合，饴糖为君补中气，虚劳腹痛服之瘥。

大建中汤：

大建中汤建中阳，饴糖人参配椒姜，中阳衰弱胸腹痛，痛而拒按服之康。

回阳救逆

四逆汤：

四逆汤中附草姜，四肢厥冷急煎尝，腹痛吐泻脉沉细，急投此方可回阳。

回阳救急汤：

回阳救急用六君，桂附二姜五味随，加麝三厘或胆汁，三阴寒厥有奇功。

黑锡丹：

温下镇上黑锡丹，硫磺桂附茴沉楝，芦故起石肉蔻香，虚喘殿逆服之验。

温经散寒

当归四逆汤；

当归四逆桂芍枣，细辛甘草与通草，血虚肝寒四肢厥，煎服此方乐陶陶。

表里双解剂

解表攻里

大柴胡汤：

大柴胡汤用大黄，枳芩夏芍枣生姜，少阳阳明同合病，和解攻里效力强。

防风通圣散；

防风通圣大黄硝，荆芥麻黄栀芍翘，甘桔芎归膏滑石，薄荷芩术力编饶。

解表清里

葛根黄芩黄连汤：

葛根黄芩黄连汤，再加甘草共煎尝，邪陷阳明成热痢，清里解表保安康。

石膏汤：

石膏汤用苓柏连，麻黄豆豉山栀全，清热解毒兼解表，枣姜细茶一同煎。

解表温里

五积散：

五积消滞又温中，麻黄苍芷芍归芎 桔桂苓甘草朴，两姜陈皮半夏葱。

补益剂：

补气

四君子汤：

四君子汤中和义，参术获苓甘草比，食少便溏体赢瘦，甘平益胃效相当。

参苓白术散：

参苓白术扁豆陈，莲草山药砂苡仁；桔梗上浮兼保肺，枣汤调服益脾神。

补中益气汤：

补中益气芪术陈，升柴参草当归身，劳倦内伤功独擅，气虚下陷亦堪珍。

生脉散：

生脉麦味与人参，保肺生津又提神；气少汗多兼口渴，病危脉绝急煎斟。

人参蛤蚧散：

罗氏人参蛤蚧散，专治痰血与喘满，桑皮二母草杏苓，肺痿服之症可缓。

补血

四物汤：

四物归地芍与芎，营血虚滞此方宗：妇女发病凭加减，临证之时可变通。

当归补血汤：

当归补血重黄芪，甘温除热法颇奇，芪取十分归二份，阳生阴长理奥秘。

归脾汤：

归脾汤用参术芪，归草茯神远志齐，酸枣木香龙眼肉，煎加姜枣益心脾。

炙甘草汤：

炙甘草汤参桂姜，麦地胶枣麻仁襄，心动悸兮脉结代，虚劳肺痿俱可尝。

气血双补

八珍汤：

双补气血八珍汤，四君四物合成方，煎加姜枣调营卫，气血亏虚服之康。

泰山磐石散：

十全大补减桂苓，更加续断砂糯苓，气血双补安胎好，泰山磐石是方名。

补阴

六味地黄丸：

六味地黄益肾肝，山药丹泽萸苓掺，肾阴亏损虚火上，滋阴补肾自安康。

左归丸：

左归丸内山药地，萸肉枸杞与牛膝，菟丝龟鹿二胶合，壮水之主方第一。

大补阴丸：

大补阴丸地知柏，龟版脊髓蜜成方，咳嗽咯血骨蒸热，阴虚火旺制亢阳。

虎潜丸：

虎潜足痿是妙方，虎骨陈皮并锁阳，龟版干姜知母芍，再加柏地作丸尝。

二至丸：

二至女贞与旱莲，或加桑椹和成丸，肝肾阴虚得培补，消除眩晕与失眠。

一贯煎：

一贯煎中生地黄，沙参归杞麦冬藏，少佐川楝泄肝气，阴虚胁痛此方良。

石斛夜光丸：

石斛夜光枳膝芎，二地二冬杞丝苁，青霜草决犀羚角，参味连苓蒺草风，

再与杏菊山药配，养阴明目第一功。

补肺阿胶汤；

补肺阿胶马兜铃，牛蒡甘草杏糯匀，肺虚火盛最宜服，降气生津咳嗽宁。

龟鹿二仙胶：

人参龟版鹿角胶，更加枸杞熬成膏，滋阴益肾填精髓，“精极”用此治效高。

七宝美髯丹：

七宝美髯何首乌，菟丝牛膝茯苓俱，骨脂枸杞当归合，专益肝肾精血虚。

补阳

肾气丸：

肾气丸补肾阳虚，地黄山药及茱萸，苓泽丹皮合桂附，水中生火在温煦。

右归丸：

右归丸中地附桂，山药茱萸菟丝归，杜仲鹿胶枸杞子，益火之源此方魁。

安神剂：

重镇安神

朱砂安神丸：

朱砂安神东垣方，归连甘草合地黄，怔忡不寐心烦乱，养阴清热可复康。

珍珠母丸：

珍珠母丸参地归，犀沉龙齿柏茯神，更加酸枣宁神志，镇心平肝此方推。

磁朱丸：

磁朱丸中有神曲：安神潜阳又明日，心悸失眠皆可治，癫狂痫证亦宜服。

滋养安神

酸枣仁汤：

酸枣仁汤治失眠，川芎知草茯苓煎，养血除烦清虚热，安然入睡梦乡甜。

天王补心丹；

补心丹用柏枣仁，二冬生地及归身，三参桔梗朱砂味，远志茯苓共养神。

甘麦大枣汤；

甘草小麦大枣汤，妇人脏躁性反常，精神恍惚悲欲哭，和肝滋脾自然康。

安神剂：

重镇安神

朱砂安神丸：

朱砂安神东垣方，归连甘草合地黄，怔忡不寐心烦乱，养阴清热可复康。

珍珠母丸：

珍珠母丸参地归，犀沉龙齿柏茯神，更加酸枣宁神志，镇心平肝此方推。

磁朱丸：

磁朱丸中有神曲：安神潜阳又明日，心悸失眠皆可治，癫狂痫证亦宜服。

滋养安神

酸枣仁汤：

酸枣仁汤治失眠，川芎知草茯苓煎，养血除烦清虚热，安然入睡梦乡甜。

天王补心丹；

补心丹用柏枣仁，二冬生地及归身，三参桔梗朱砂味，远志茯苓共养神。

甘麦大枣汤；

甘草小麦大枣汤，妇人脏躁性反常，精神恍惚悲欲哭，和肝滋脾自然康。

开窍剂：

凉开

安宫牛黄丸：

安宫牛黄开窍方，芩连栀郁朱雄黄，犀角珍珠冰麝箔，热闭心包功效良。

紫雪：

紫雪犀羚朱朴硝，硝石金寒滑磁膏，丁沉木麝升玄草，热陷痉厥服之消。

至宝丹：

至宝朱珀麝息香，雄玳犀角与牛黄，金银两箔兼龙脑，开窍清热解毒良。

小儿回香丹：

回春丹枳大黄沉，豆蔻木草蚕蝎藤：贝檀陈砂麻竺麝，小儿惊搐赖此平。

行军散：

诸葛行军痧胀方，珍珠牛麝冰雄黄，硼硝飞金共研末，窍闭神昏服之康。

温开

苏合香丸：

苏合香丸麝息香，木丁朱乳荜檀囊，犀冰术沉诃香附，再用龙脑温开方。

紫金锭：

紫金锭有山慈菇，五倍千金一并入，大戟麝香共为末，霍乱痧胀米汤服。

固涩剂；

固表止汗

玉屏风散；

玉屏风散少而精，芪术防风鼎足形，表虚汗多易感冒，固表敛汗效特灵。

牡蛎散：

牡蛎散内用黄芪，浮麦麻根合用宜，卫虚自汗或盗汗，固表敛汗见效奇。

敛肺止咳

九仙散；

九仙散用乌梅参，桔梗桑皮贝母承，粟壳阿胶冬花味，敛肺止咳气自生。

涩肠固脱

真人—养脏汤：

真人养脏木香诃，粟壳当归肉蔻合，术芍桂参甘草共，脱肛久痢服之瘥。

四神丸：

四神故纸与吴萸，肉蔻五味四般齐，大枣生姜同煎合，五更肾泻最相宜。

桃花汤：

桃花汤中赤石脂，粳米干姜共用之，温中涩肠功效好，久痢不愈正可施。

涩精止遗

金锁固精丸：

金锁固精芡莲须，龙骨牡蛎与蒺藜，莲粉糊丸盐汤下，能止无梦夜滑遗。

桑螵蛸散：

桑螵散治小便数，参苓龟壳同龙骨，菖蒲远志加当归，补骨宁心健忘除。

缩泉丸：

缩泉丸治儿尿频，脬气虚寒约失灵，山药台乌加益智，糊丸多服效显明。

固崩止带

固经丸：

固经丸用龟版君，黄柏椿皮香附芩，更加芍药糊丸服，漏下崩中均可宁。

震灵丹：

震灵丹治崩夹瘀，乳香没药五灵须，代赭禹粮赤石脂，朱砂石英，入味具。

完带汤：

完带汤中二术陈，车前甘草及人参，柴芍淮山黑芥穗，化湿止带此方能。

理气剂：

行气

越鞠丸：

越鞠丸治六郁侵，气血痰火湿食因，芎苍香附加栀曲，气畅郁舒痛闷平。

金铃子散：

金铃延胡等分研，黄酒调服或水煎，心腹诸痛由热郁，疏肝泄热痛自蠲。

半夏厚朴汤：

半夏厚朴与紫苏，茯苓生姜共煎服：痰凝气聚成梅核，行气化痰郁自舒。

枳实薤白桂枝汤：

枳实薤白桂枝汤，厚朴瓜萎合成方，通阳理气又散结，胸痹心痛皆可尝。

橘核丸

橘核丸中楝桂存，枳朴延胡藻带昆，桃仁木通木香合，癞疝顽痛盐酒吞。

天台乌药散：

天台乌药木茴香，良姜青皮及槟榔，楝巴麸炒除巴用，寒滞病痛酒调尝。

暖肝煎：

暖肝煎中用当归，杞苓乌药与小茴，行气逐寒桂沉配，小腹疝痛一并摧。

厚朴温中汤：

厚朴温中姜陈草，苓蔻木香一齐熬，温中行气兼燥温，脘腹胀痛服之消。

降气

苏子降气汤：

苏子降气草半归，前胡桂朴姜枣随，或加沉香去肉桂，化痰平喘此方推。

定喘汤：

定喘白果与麻黄，款冬半夏白皮桑，苏子黄芩甘草杏，表寒里热哮喘尝。

四磨汤：

四磨汤治七情侵，人参乌药沉香摈，四味浓磨煎温服，行气降逆喘自平。

旋复代赭汤：

仲景旋复代赭汤，半夏参草大枣姜，噫气不除心下痞，降逆化痰治相当。

橘皮竹茹汤：

橘皮竹茹呕呃医，人本甘草枣姜施，胃虚有热气冲逆，清补和中降逆之。

丁香柿蒂汤；

丁香柿蒂人参姜，呃逆因寒中气伤：降逆止呃兼温补，胸满呃逆宜煎尝。

理血剂：

活血祛淤

桃核承气汤：

桃核承气用硝黄，桂枝甘草合成方，下焦蓄血急煎服，解除夜热烦如狂。

血府逐淤汤：

血府当归生地桃，红花赤芍枳壳草，柴胡芎桔牛膝等，血化下行不作痨。

复元活血汤：

复元活血用柴胡，花粉草归山甲俱，大黄桃红煎入酒，损伤淤血总能祛。

七厘散：

七厘散治跌打伤，血竭红花冰麝香，乳没儿茶朱共末，外敷内服均见长。

补阳还五汤；

补阳还五芪归芎，桃红赤芍加地龙，半身不遂中风证，补气活血经络通。

失笑散：

失笑灵脂共蒲黄，等分作散醋煎尝，血淤少腹时作痛，淤散气顺保安康。

丹参饮：

心腹诸痛有妙方，丹参砂仁加檀香，气滞血瘀两相合，瘀散气顺保安康。

温经汤：

温经汤用萸桂芎，归芍丹皮姜夏冬，本草益脾胶养血，调经重在暖胞宫。

生化汤：

生化汤是产后方，归芎桃草与炮姜，恶露不行少腹痛，温经活血最见长。

活络效灵丹：

活络效灵用丹参，当归乳香没药存：症瘕积聚腹中痛；煎服此方可回春。

桂棱茯苓丸；

金匮桂枝茯苓丸，芍药桃红与牡丹，等分为末蜜丸服，胞宫淤血全可散。

大黄庶虫丸：

大黄庶虫芩芍桃，地黄杏草漆蛴螬，虻虫水蛭和丸服，祛淤生新功独超。

止血

十灰散：

十灰散用十般灰，柏茜茅丹荷搁随，二蓟栀黄皆炒黑，凉降止血此方推。

四生丸：

四生丸用三般叶，侧柏艾荷生地协，等分生捣如泥煎，血热妄行止衄惬。

咳血方：

咳血方中诃子收，海石栀子共瓜蒌，青黛泻肝又凉血，咳嗽痰血服之瘳。

槐花散；

槐花散治肠风血，芥穗枳壳侧柏叶，等分为末米汤下，凉血疏风热能涤。

小蓟饮子：

小蓟饮子藕蒲黄，木通滑石生地藏，归草黑栀淡竹叶，血淋热结服之康。

黄土汤：

黄土汤中术附芩，阿胶甘草地黄并；便后下血功独擅，吐衄崩中效亦灵。

胶艾汤：

胶艾汤中四物先，更加炙草一同煎，暖宫养血血行缓，胎漏崩中自可痊。

治风剂：

疏散外风

大秦艽汤：

大秦艽汤羌独防，芎芷辛芩二地黄，石膏归芍苓术草，养血祛风通治方。

消风散：

消风散中有荆防，蝉蜕胡麻苦参苍，知膏蒡通归地草，风疹湿疹服之康。

川芎茶调散：

川芎茶调有荆防，辛芷薄荷甘草羌，目昏鼻塞风攻上，偏正头痛悉能康。

牵正散：

牵正散治口眼斜，白附僵蚕全蝎加，混合研细酒调服，风中络脉效力佳。

玉真散：

玉真散治破伤风，牙关紧闭体张弓，星麻白附羌防芷，外敷内服一方通。

小活络丹；

小活络丹用胆星，二乌乳没地龙并，中风手足皆麻木，风痰瘀血闭在经。

平熄内风

羚角钩藤汤：

羚角钩藤茯菊桑，贝草竹茹芍地黄，阳邪亢盛成痉厥，肝风内动急煎尝。

镇肝熄风汤：

镇肝熄风芍天冬，玄参龟板赭茵从，龙牡麦芽膝草楝，肝阳上亢能奏功。

天麻钩藤仗：

天麻钩藤石决明，栀杜寄生膝与苓，夜藤茯神益母草，主治眩晕与耳鸣。

阿胶鸡子黄汤：

阿胶鸡子黄汤好，地芍钩藤牡蛎草；石决茯神络石藤，阴虚风动此方保。

大定风珠：

大定风珠鸡子黄，麻胶地芍合成汤，三甲冬草五味子，滋阴熄风是妙方。

地黄饮子：

地黄饮子山茱斛，麦味菖蒲远志茶，苁蓉桂附巴戟天，少入薄荷姜枣服，

喑厥风痱能治之，水归火宁水生木。

治燥剂

轻宣润燥

杏苏散：

杏苏散内夏陈前，枳桔苓草姜枣研，轻宣温润治凉燥，咳止痰化病自痊。

桑杏汤：

桑杏汤中浙贝宜，沙参栀豉与梨皮，干咳口渴又身热，清宣凉润燥能祛。

清燥救肺汤：

清燥救肺参草杷，石膏胶杏麦胡麻，经霜收下冬桑叶，清燥润肺效可嘉。

滋阴润燥

养阴清肺汤：

养阴清肺是妙方，玄参草芍冬地黄，薄荷贝母丹皮入，时疫白喉急煎尝。

百合固金汤：

百合固金二地黄，玄参贝母桔草藏，麦冬芍药当归配，喘咳痰血肺家伤。

麦门冬汤：

麦门冬汤用人参，枣草粳米半夏存，肺痿咳逆因虚火，益胃生津宜煎烹。

琼玉膏：

琼玉膏用生地黄，人参茯苓白蜜糖，合成膏剂缓缓服，干咳咯血肺阴伤。

玉液汤：

玉液汤中芪葛根，鸡金知味药花粉，饮一溲一消渴证，益气生津显效能。

增液汤：

增液汤用玄地冬，滋阴润燥有殊功，热病津枯肠燥结，增水行船便自通。

祛湿剂；

燥湿和胃

平胃散：

平胃散用朴陈皮，苍术甘草四味齐，燥湿宽胸消胀满，调胃和中此方宜。

藿香正气散：

藿香正气腹皮苏，甘桔陈苓术朴俱，夏曲白芷加姜枣，风寒暑湿并能除。

清热祛湿

茵陈蒿汤：

茵陈蒿汤大黄栀，瘀热阳黄此方施，便难尿赤腹胀满，清热利湿总相宜。

三仁汤：

三仁杏蔻薏苡仁，夏朴通草竹叶存，加入滑石渗湿热，身重胸闷属湿温。

甘露消毒丹(普济解毒丹)；

甘露消毒蔻藿香，茵陈滑石木通葛，苓翘贝母射干薄，湿热留连正治方。

连朴饮：

连朴饮内用豆豉，菖薄半夏芦根栀，胸脘痞闷兼吐泻，湿热为病皆可治。

蚕矢汤；

蚕矢汤用苡木瓜，苓连栀通吴萸夏，加入豆卷清湿热，吐利腹痛转筋佳。

八正散：

八正木通与车前，扁蓄大黄滑石研，草梢翟麦兼栀子，煎加灯草痛淋蠲。

二妙散：

二妙散中苍柏煎，若云三妙牛膝添，痿痹足疾堪多服，湿热得消病自痊。

利水渗湿

五苓散；

五苓散治太阳腑，白术泽泻猪茯苓，桂枝化气兼解表，小便通利水饮逐。

猪苓汤：

猪苓汤内用茯苓，泽泻阿胶滑石并，小便不利兼烦渴，滋阴利水症自平。

防己黄芪汤：

防己黄芪金匮方，白术甘草枣生姜，汗出恶风兼身肿，表虚湿盛服之康。

五皮散(五皮饮)：

五皮散用五般皮，陈苓姜桑大腹齐，或用五加去桑白，脾虚腹胀颇相宜。

温化水湿

苓桂术甘汤：

苓桂术甘化饮剂，健脾又温膀胱气，饮邪上逆气冲胸，水饮下行眩晕去。

真式汤：

真武汤壮肾中阳，苓芍术附加生姜，少阴腹痛寒水聚，悸眩润畅急煎尝。

实脾散(实脾饮)：

实脾苓术与木瓜，甘草木香大腹加，草果附姜兼厚朴，虚寒阴水效堪夸。

蓖廨分清饮：

蓖廨分清石菖蒲，草梢乌药智仁具：或加茯苓共煎煮，淋浊留连自可除。

祛风胜湿

羌活胜湿汤：

羌活胜湿草独芎，蔓荆藁本加防风，湿邪在表头腰痛，发汗升阳经络通。

独活寄生汤：

独活寄生艽防辛，归芎地芍桂苓均，杜仲牛膝人参革，冷风顽痹屈能伸。

鸡鸣散：

鸡鸣散是准绳方；苏叶吴萸桔梗姜：瓜橘槟榔晨冷服，脚气浮肿效非常。

祛痰剂：

燥湿化痰

二陈汤：

二陈汤用半夏陈，苓草梅姜一并存，燥湿化痰兼理气，湿痰阴滞此方珍。

温胆汤：

温胆汤中苓半草，枳竹陈皮加姜枣，虚烦不眠证多端，此系胆虚痰热扰。

茯苓丸：

指迷茯苓丸半夏，风硝枳壳姜汤下，中脘停痰肩臂痛，气行痰消诸证罢。

清热化痰

清气化痰丸：

清气化痰杏瓜萎，茯苓枳芩胆星投，陈夏姜汁糊丸服，专治肺热咳痰稠。

小陷胸汤：

小陷胸汤连夏蒌，宽胸开结涤痰优，膈上热痰痞满痛，舌苔黄腻脉滑浮。

滚痰丸：

滚痰丸是逐痰方，礞石黄芩及大黄，少佐沉香为引导，实热顽痰一扫光。

润燥化痰

贝母瓜蒌散：

贝母瓜蒌花粉研，陈皮桔梗秩苓添，呛咳咽干痰难咯，清肺润燥化痰涎。

温化寒痰

苓甘五味姜辛汤：

苓甘五味姜辛汤，痰饮咳嗽常用方，气降仍咳胸犹满，速化寒饮保安康。

三子养亲汤：

三子养亲祛痰方，芥苏莱菔共煎汤，大便实硬加熟蜜，冬寒更可加生姜。

治风化痰

半夏白术天麻汤：

半夏白术天麻汤，苓草橘红枣生姜，眩晕头痛风痰盛，痰化风熄复正常。

定痫丸：

定痫二茯贝天麻，丹麦陈远蒲姜夏，胆星蝎蚕珀竹沥，姜汁甘草和朱砂，

镇心祛痰又开窍，平肝熄风控痫发。

止嗽散：

止嗽散桔草白前，紫菀荆陈百部研，化痰止咳兼解表，姜汤调服不必煎。

消导化积剂：

消食导滞

保和丸：

保和神曲与山楂，陈翘莱菔苓半夏，消食化滞和胃气，方中亦可用麦芽。

枳实导滞丸：

枳实导滞曲连芩，大黄术泽与茯苓，食湿两滞生郁热，脘痞泻痢此方寻。

木香槟榔丸：

木香槟榔青陈皮，枳柏黄连莪术齐，大黄牵牛加香附，热滞泻痢皆相宜。

枳术丸；

枳术丸是消补方，荷叶烧饭作丸尝，若加麦芽与神曲，消食化滞力更强。

健脾丸：

健脾参米苓草陈，肉蔻香连合砂仁，楂肉山药曲麦炒，消补兼施不伤正。

消痞化积

枳实消痞丸：

枳实消痞四君先，夏曲麦芽朴姜连，脾虚痞满结心下，痞消脾健乐天年。

鳖甲煎丸：

鳖甲煎丸疟母方，庶虫鼠妇及蜣螂，蜂蜜石苇人参射，桂朴紫葳丹芍姜，

瞿麦紫苓胶半夏，桃仁葶苈和硝黄，疟缠日久胁下硬，症消积化保安康。

驱虫剂：

乌梅丸；

乌梅丸用细辛桂，黄连黄柏及当归，人参椒姜加附子，温脏泻热又安蛔。

肥儿丸；

肥儿丸内有使君，豆蔻香连曲麦槟，猪胆为丸热汤下，疳虫食积一扫清。

布袋丸；

布袋丸内有四君，芜荑芦荟共调匀；夜明砂与使君子，消疳去虫法可循。

化虫丸：

化虫丸中用鹤虱，苦楝槟榔一并列，白矾铅粉和丸服，肠中诸虫皆可杀。

伐木丸：

伐木方中有绿矾，苍术酒曲醋糊丸，泻肝益脾消黄肿，钩虫为患效可观。

涌吐剂：

瓜蒂散：

瓜蒂散用赤豆研，散和豉汁不需煎，逐邪催吐效更速，宿食痰涎一并蠲。

救急稀涎散：

稀涎皂角与白矾，急救可去膈上痰；中风昏迷属闭证，功能开窍又通关。

盐汤探吐方：

盐汤探吐千金方，干霍乱证宜急尝，宿食停脘气机阻，用之及时功效良。

痈疡剂：

仙方活命饮：

仙方活命金银花，防芷归陈穿山甲，贝母花粉兼乳没，草芍皂刺酒煎佳。

五味消毒饮：

五味消毒治诸疔，银花野菊蒲公英，紫花地丁天葵子，煎加酒服效非轻。

四妙勇安汤：

四妙勇安用当归，玄参银花甘草随，清热解毒兼活血，脱疽之病此方魁。

犀黄丸：

犀黄丸内用麝香，乳香没药与牛黄，乳岩横痃或瘰疬，正气未虚均可尝

牛蒡解肌汤：

牛蒡解肌薄荆翘，丹栀斛玄夏枯草，疏风清热散痈肿，牙痛颈毒皆可消。

海藻玉壶汤：

海藻玉壶带昆布，青陈二皮翘贝母，独活甘草夏归芎，消瘿散结效或睹。

透脓散：

透脓散治毒成脓，芪归山甲皂刺芎。

阳和汤：

阳和汤方主阴疽，鹿胶桂麻姜炭地，白芥甘草同煎服，温补通滞疮自愈。

小金丹：

小金丹用麝草乌，灵脂胶香与乳没，木鳖地龙归墨炭，诸疮肿痛最宜服。

内补黄芪汤：

内补黄芪地芍冬，参苓远志加川芎，当归甘草官桂并，力补痈疽善后功。

苇茎汤：

苇茎汤方出千金，桃仁瓜子薏苡仁，瘀热在肺成痈毒，泻热排脓新自生。

大黄牡丹汤：

金匮大黄牡丹汤，桃仁瓜子芒硝囊：肠痈初起少腹痛，脓成未溃亦可尝。

意苡附子败酱散：

薏苡附子败酱散，排脓消肿力不缓，肠痈成脓宜急投，脓泻肿消腹自软。

祛风除湿

祛风除湿，祛风法之一。是用祛风湿药治疗风湿之邪留滞经络、肌肉、关节等部位，出现游走性疼痛症状时的方法。常用羌活、独活、防风、秦艽、威灵仙、桑枝、五加皮等药。