二涅槃﹝出大智度论﹞

［一、有余涅槃］，谓见、思烦恼已断，尚余现受色身未灭，是名有余涅槃。（见、思烦恼，即见、思惑，于意识起诸分别，曰见惑；于尘境起诸贪爱，曰思惑。）

［二、无余涅槃］，谓见、思二惑与所受五众之身，俱得灭尽，无有遗余，是名无余涅槃。（五众即五阴，谓色受想行识也。）

二智﹝出摄大乘论﹞

［一、根本智］，根本智，亦名无分别智。谓此智不依于心，不缘外境，了一切法皆即真如，境智无异。如人闭目，外无分别。由此无分别智，能生种种分别，是名根本智。

［二、后得智］，谓依止于心，缘于外境，种种分别，境智有异，如人开目，众色显现，以其于根本智后而得此智，是名后得智。

二心﹝出唯识论﹞

［一、相应心］，应即当也，谓一念妄心虚妄分别，而与烦恼诸惑相应，是名相应心。

［二、不相应心］，谓常住真心，古今一相，自性清净，而与烦恼诸惑永不相应，是名不相应心。