别人不能接受我，不能容纳我，好像人家都瞧不起我，贡高我慢。殊不知回光一返照，原来自己跟他没有两样，但是并不觉得自己没有把别人看在眼里，反而说人家没把我看在眼里。

回向偈里‘庄严佛净土’，用什么庄严？香花不能庄严，幢幡不能庄严，那都是假的。清净心庄严，往生西方极乐世界条件如是！

缘深的人见到阿弥陀佛，见到西方极乐世界，那的确是光中化佛。不但在中国历代有人见到，我们在传记里看到，像净宗初祖慧远大师，一生就三次见到西方极乐世界。我们没见到，并不是佛光没有彻照我们的身心。佛光的确彻照，可惜我们自己本身有障碍，一天到晚胡思乱想，所以心不清净。心清净就见到，感应道交。见到了怎么样？你也不要喜欢，一喜欢就著魔了，要‘见如不见，若无其事’。知道这是事实，增长信心，努力念佛就对了，不必到处去宣扬。到处宣扬，你已经著魔。

我们自己三天不洗澡，身上放臭气。臭气怎么来的？臭气是业障，是贪、嗔、痴的味道。你们都不晓得贪、嗔、痴、慢、疑是烦恼。烦恼是什么味道？你有几天不洗澡，闻闻，烦恼的味道就闻到了。所以，香气是本性觉悟所放的。臭气是本性迷了以后，香的变成臭气。其实香臭不二，怎么转变的？就是迷悟转变的。

持五戒得人身，生人道。得人身第一个因素是守五戒。在儒家讲，就是五常：‘仁、义、礼、智、信’。修这五条得人身；修十善升天。二十八层天里面，最重要的是十善业。十善业里有上中下三品，你所修学的，决定升天层次的高低。修十善是升天。证得阿罗汉，修行第一个因素是修‘四谛法’。辟支佛的因素是‘十二因缘’；修十二因缘证辟支佛果位。菩萨的第一个因是修‘六度’。佛是什么？佛是‘清净平等’。所以，本经经题‘清净平等觉’是‘佛行’。你要是能在日常生活中，处世待人接物，起心动念处修清净，修平等，修觉而不迷，这是修佛行。（摘自净空法师《佛说无量寿经讲记》）

净空法师开示语

因

因因缘缘

别人不能接受我，不能容纳我，好像人家都瞧不起我，贡高我慢。殊不知回光一返照，原来自己跟他没有两样，但是并不觉得自己没有把别人看在眼里，反而说人家没把我看在眼里。

回向偈里‘庄严佛净土’，用什么庄严？香花不能庄严，幢幡不能庄严，那都是假的。清净心庄严，往生西方极乐世界条件如是！

缘深的人见到阿弥陀佛，见到西方极乐世界，那的确是光中化佛。不但在中国历代有人见到，我们在传记里看到，像净宗初祖慧远大师，一生就三次见到西方极乐世界。我们没见到，并不是佛光没有彻照我们的身心。佛光的确彻照，可惜我们自己本身有障碍，一天到晚胡思乱想，所以心不清净。心清净就见到，感应道交。见到了怎么样？你也不要喜欢，一喜欢就著魔了，要‘见如不见，若无其事’。知道这是事实，增长信心，努力念佛就对了，不必到处去宣扬。到处宣扬，你已经著魔。

我们自己三天不洗澡，身上放臭气。臭气怎么来的？臭气是业障，是贪、嗔、痴的味道。你们都不晓得贪、嗔、痴、慢、疑是烦恼。烦恼是什么味道？你有几天不洗澡，闻闻，烦恼的味道就闻到了。所以，香气是本性觉悟所放的。臭气是本性迷了以后，香的变成臭气。其实香臭不二，怎么转变的？就是迷悟转变的。

持五戒得人身，生人道。得人身第一个因素是守五戒。在儒家讲，就是五常：‘仁、义、礼、智、信’。修这五条得人身；修十善升天。二十八层天里面，最重要的是十善业。十善业里有上中下三品，你所修学的，决定升天层次的高低。修十善是升天。证得阿罗汉，修行第一个因素是修‘四谛法’。辟支佛的因素是‘十二因缘’；修十二因缘证辟支佛果位。菩萨的第一个因是修‘六度’。佛是什么？佛是‘清净平等’。所以，本经经题‘清净平等觉’是‘佛行’。你要是能在日常生活中，处世待人接物，起心动念处修清净，修平等，修觉而不迷，这是修佛行。（摘自净空法师《佛说无量寿经讲记》）