净空法师：魔多，太多太多了！无量无边，它可以分为四大类

「摧伏四魔」，魔多，太多太多了！无量无边。它可以分为四大类，第一类叫「五阴魔」，五阴不在外面，是自己本身。五阴讲的是色、受、想、行、识。「色」是物质，我们的肉身这是色身，这个身就是魔障。你看看，稍微不谨慎，就受风寒、就得病，你就得要受折磨之苦。佛在经上给我们讲，「五阴炽盛」。「受」是你的感受，你有苦乐忧喜舍的受；「想」，你有妄想、有妄念，昼夜刹那都不停，这是妄想。佛在大经上常常告诉我们，「一切法从心想生」，这个想是妄想，这一切法是六道轮回的一切法、九法界的一切法，是你妄想想来的、变现出来的，本来没有！「行」，是你前面色、受、想刹那不住，这个叫行。「识」是阿赖耶识里头，你的造作会变成种子，种子遇缘会起现行，这就是说明因果转变、因果相续、因果循环。这是魔，折磨你的身心永远不能得清净，永远不能得安乐。第一类的魔要认识，是在自己。

　　第二类，「烦恼」，前面跟诸位讲，烦恼有见思烦恼、有尘沙烦恼、有无明烦恼，这三大类的烦恼我们现在统统都具足，而且是百分之百，「烦恼魔」。见思烦恼断了，你超越六道轮回，你有没有得自在？当然，比六道的人来讲，那你是得大自在，比起佛菩萨你还是不自在，为什么？你有尘沙烦恼。尘沙烦恼没断，比诸佛菩萨你还是在受苦受难，你还是被魔控制住。尘沙烦恼断了，超越十法界，往生到一真法界，就是极乐世界、华藏世界，还有没有烦恼？有！还有无明烦恼没断。无明烦恼这是最轻的、最难断的，所以在一真法界里头还有四十一个位次，这四十一个位次从哪里来的？就是四十一品无明来的。破一品无明，你的地位就上升一层。

　　圆教初住菩萨破一品无明，二住菩萨破二品，三住菩萨破三品，十住菩萨破十品。十住往上去是十行、十回向，第十回向破三十品，再往上去，登地。初地菩萨到十地菩萨，十地（法云地）破四十品无明。还有一品，那一品是等觉菩萨，等觉菩萨还有一品生相无明。这一品无明破尽了，证得究竟圆满的佛果。换句话说，烦恼断尽是什么人？佛断尽了。菩萨没断尽，等觉菩萨还有一品生相无明没断。这个理、事，我们都要清楚。学佛，学什么？断烦恼，远离魔障，「摧伏四魔」。所以我们从远离见思、尘沙、无明，这是有次序的、有次第的，一步一步来做，这是烦恼魔。

　　第三个魔是「死魔」，死是魔障。我们想修行，道业没有成就，寿命到了，死了之后你就没有办法精进。你再投胎，纵然你的善根深厚，你又得人身，你再能够继续努力修学，至少要耽误二十年；换句话说，你的修行功夫中断二十年，这是折磨。我们想想，二十年再得人身，能不能遇到佛法？能不能遇到善知识？能不能真的接著前生继续不断努力去做？难！太难太难！有些人一耽误，虽然得人身，他闻不到佛法，没有办法精进，往往一中断就中断好几生、好几世，甚至於中断，佛经上讲多少个劫。开经偈讲得好：「百千万劫难遭遇」，你这一生这个机会失掉，下一次再遇到的时候，百千万劫！这是属於死魔。

　　这三种魔都是属於本身的，都不是属於外面的。外面只有一种「天魔」，天魔是什么？外面五欲六尘的诱惑，那是属於天魔。今天的天魔势力非常大，诱惑的力量强，为什么？没有人禁止。在古时候帝王时代，帝王有使命、有责任保护一切众生身心的安全，所以不利的那些诱惑统统禁止。现在民主自由开放，财色名食的诱惑，大量的在渲染。小孩从生下来一张开眼睛，看到电视就受天魔的诱惑，他怎么能够保护自己的性德？所以性德完全没有了，随著外面的诱惑去走，这个样子才造成世界大灾难，才造成世界末日，才造成佛法里面讲的三灾八难！所以我们一定要觉知、一定要觉悟，要真正在佛法上、道业上精进，要破烦恼、要摧伏四魔。真正有这个能力不受外面境界诱惑，唯一的方法，天天亲近佛菩萨，一步都不能够离开。佛菩萨在哪里？经教！天天读诵、思惟、研究，落实在自己生活、落实在自己工作、落实在自己处事待人接物。这样才叫真精进，你才有能力断烦恼，有能力远离诱惑，超越六道轮回，求生净土。

八大人觉经　　（第四集）　　2002/11/3　　

日本知恩院和顺会馆　　档名：15-015-0004