准提法门修持专辑（十九）说七俱胝佛母准提陀罗尼念诵法

Gwain 收藏于2024-12-23 转藏30次

说七俱胝佛母准提陀罗尼念诵法
唐天竺三藏金刚智译

依梵经本，有十万偈颂，我今略说念诵观行供养次第。
若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，发菩提心，行菩萨行，求速出离生死者，先须入三摩耶灌顶道场，受持禁戒坚固不退，爱乐大乘菩萨戒行，于四威仪修四无量，发四弘愿永离三塗，于一切事业心不散乱，方可入此秘密法门。
凡念诵供养法，于所在处，皆须清净澡浴著新净衣，严饰道场随力所办。 其道场法，先须选隐便胜地，东西南北各量取四肘，作方曼茶罗，掘深一肘，除去骨石、塼瓦、恶土、发毛、灰炭、糠棘、虫蚁之类，以好净土填满筑平，取新瞿摩夷并好土，以香汤相和塗地。 若在楼阁或居船上，依法泥塗。 若在山中及好净屋，不须掘地依前塗饰。 即张天盖四面悬幡，若有本尊七俱胝佛母形像，安置曼茶罗中，面向西。 若无本尊，有诸佛像舍利及大乘经典供养亦得。 磨白檀香塗作八角曼茶罗，犹如满月或似八叶莲华，即以新净供具金、银、熟铜、商佉贝、玉石、瓷木等器，盛诸饮食及好香华、灯明、遏伽香水，随力所有布置供养。
若苾刍、苾刍尼，先持戒行，初入道场，复须忏悔，更自誓发愿受戒。 若在家菩萨，初入亦须自誓，随力发愿受三归、五戒，或常持八戒。 若常三时念诵，即于道场西南向东，至心合掌，五体著地，敬礼十方诸佛菩萨，虔诚运想遍虚空界。 便右膝著地，合掌至心，忏悔自无始已来身口意罪： “今对诸佛菩萨前，弟子某甲发露忏悔。 乃至过去、现在、未来三世诸佛菩萨，福智圆满种种功德，我今随喜。 ”即结跏或半跏安心定坐，除一切妄想，观六道众生无始以来生死海中轮回六趣，愿皆发菩提心，行菩萨行，速得出离。 即以塗香摩手而结手契， 结契时，以衣覆手，勿令人见 。

先结三部三么耶契，次结诸契。
佛部三么耶契第一
其契相，福智手并仰，檀、戒、忍辱、般若、方便愿微屈相拄，进力押忍愿上节，禅智附进力侧即成。

无际注 : 虚心合掌，二食指开屈于中指上节，大姆指捻食指下纹。二指从中指到无名指及小指的指尖都要相接。观想佛部诸尊临顶上，加持行人，速令获得身业清净，罪障清净，福慧清净。

诵妙言曰：
唵怛他[薛/女]睹嚩皤(去声)耶莎嚩诃(诵三遍以契顶上散)

无际注: 唵怛他(引)誐妒纳婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)诃。
又简 : 嗡，达他耶，睹瓦婆耶，娑瓦诃 ！
睹或作妒。纳或作娜。智译作 唵怛他耶睹嚩皤耶娑嚩诃 。以契顶上散之。皤字去声。下并同。
偈曰:
由诵结此印一切佛部众
加持于行者不违自本誓
次结莲花部虚心作合掌
微开进念定即想观自在
具相持莲花而住瑜伽定
分明诵三遍顶右而散之
由结此印诵真言故，即警觉一切如来，悉当护念加持行者，以光明照触，所有罪障皆得消灭，寿命长远福慧增长，佛部圣众拥护欢喜，生生世世离诸恶趣，莲花化生速证无上正等菩提。

莲华部三么耶契第二
二福智相合，戒、忍、进、方便、愿力，各各散开微屈，六波罗蜜开如莲华，檀、般若、禅智头相著，亦微屈即成。

无际注印 ：两时大姆指、小指相接，中间三指大开如莲花开敷。观想莲花部主尊观音菩萨诸尊降临行人右顶（右上方），加持行人。

于顶右散真言曰
唵跛娜谟(二合引)纳婆(二合)[口*缚](引)野娑[口*缚](二合引)贺(引)
无际注 : 唵跛娜谟(二合)纳婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)诃(引)
跛娜或作钵讷。智译作。 唵钵头牟嚩皤耶莎嚩诃。
又简 :嗡，钵陀摩瓦耶，娑诃 ！
由结此印诵真言故，即警觉观自在菩萨等持莲花者，一切菩萨光明照触，所有业障皆悉除灭，一切菩萨常为善友。偈曰:

金刚部三么耶契第三
福覆智仰，禅、般若、檀智相交即成。

无际注 ：以左手翻向外，以右手掌背安左手背，以左右大小指互相钩，如金刚杵形安于当心，想金刚手菩萨诵真言七遍，

顶左散印真言曰
唵[口*缚]日嚧(二合)纳婆(二合)[口*缚](引)野娑[口*缚](二合引)贺(引)
无际注 :智译作。 唵嚩折噜婆皤耶莎嚩诃。
由结此印及诵真言故，即警觉一切金刚圣众，加持拥护所有罪障皆得除灭，一切痛苦终不著身，当得金刚坚固之体。
无际注:偈曰:
由诵及结印一切执金刚
皆集来现前与愿不违誓

准提佛母根本身契第四
其契相，先以二手小指、二无名指相叉入掌，二中指直竖头相著，二头指头附二中指上节侧，二大指各附二头指侧即成。

妙言诵根本陀罗尼(诵七遍，以契顶上解散。以下诸契，结成挥触印了，亦并须顶上散之)【即准提根本咒】

辟除一切天魔恶鬼神等契 第五

其契先以右手中指、无名指、小指及大指，握左手中指以下三指，次以左大指握左中指以下三指甲上，为合拳，以二头指头相著即成。

妙言曰：
唵俱(上声)噜惮那(引)吽惹 (诵一遍，以契右旋绕身一匝，如此三度作即是)

无际附：或用马头明王印 。

马头明王印，又称 部主结界印、辟除结界印 。双手虚心合掌，弯曲二食指、二无名指的第二节，二小指并立。并立二大指，从二食指离开，做如马口形。

口诵真言，观想辟除一切诸魔，成坚固火界。
［真言］
唵(1) 阿蜜里都纳皤嚩(2) 吽(3) 发吒(4) 娑嚩诃(5)
om(1) amrtodbhava(2) hum(3) phat(4) svaha(5)

结地界橛契第六
其契相，以左右二中指、二无名指相叉入掌，右押左，左头指屈如钩，右头指直竖，二大指、二小指令面相著即成。

二手内相叉，竖二大指二头指二小指，各相合，屈左头指如钩，三掣大母指，指地印成，

一掣诵真言一遍真言曰
唵准[仁-二+尔][仁-二+尔]枳逻野娑[口*缚](二合引)贺
由结此印诵真言加持地界故，下至水际如金刚座，天魔及诸障者不为恼害，少加功力速得成就，持诵者次应于坛中心想八叶大莲花，上有师子座，座上有宝楼阁，垂诸璎珞缯幡幢盖，宝柱行列垂妙天衣，周布香云普雨杂花，奏诸音乐，宝瓶阏伽天妙饮食摩尼为灯，如无曼茶罗，但于空中观想即成，作此观已应诵此偈：
“以我功德力，如来加持力，及以法界力，普供养而住。”
无际注 : 智译云。以左右二中指。二无名指。叉入掌。右压左。右头指屈如钩。左头指直竖。二大指二小指。令面相着。
真言曰。
唵准你你。 枳(引)逻野娑嚩(二合)(引)贺(引)
智译。 唵准你泥枳逻耶莎嚩诃 。 诵一遍。 以印大母指。 触地一回。 如卓橛势。 三度作即休。
由结此印诵真言加持地界故。下至水际。如金刚座。天魔及诸障者。不为恼害。少加功力。速得成就。
地中所有诸秽恶物。由此印咒加持力故。悉皆清净。

结墙界契（四方结印）第七
其契准前橛契，以右手头指屈如钩，左头指直竖即成。

无际注 ：先结地结印（前印）的状态，双手掌分开，竖立二大指（做成墙形），依序旋转三次。

妙言曰：
唵准你泥钵啰迦逻耶莎嚩诃 (诵三遍，以契右挥三匝即是)
结网契第八
其契准墙契，开仰著，右大指捻左头指头，左大指捻右头指头，小指依旧相拄即成。

妙言曰：
唵准你半惹逻莎嚩诃 (诵三遍，以契随日右挥三度即是)

口诵真言，观想由此加持协和，他化自在诸天亦不能障难，行者身心安乐，成就三摩地。

口诵真言，观想由手印流出炽焰，与前之地结相应，道场变成金刚坚固城，诸魔、恶人、虎狼、毒蠢等皆不能接近。

结外火院大界契【 金刚炎印又称金刚火院印或火院印 】第九

其契以左手密掩右手背，相重，直竖二大指，相去二寸许即成。【即以左掌靠右手背上，二大指的面相对，直立成三角形，其他八指散开。】

妙言曰：
唵阿三摩[口+祗]你 [合+牛] 莎嚩诃 (诵三遍，以契右旋三度即是)

无际附：

唵(1) 阿三摩祁你(2) 吽(3) 啪吐(4)
om(1) asamagne(2) hum(3) phat(4)

结车辂契第十
其契相，先以二手向内相叉，右押左，即仰开掌，二头指直申头相拄，以二大指拨二中指头，来去即成。【结宝车辂印（前印），诵真言以二大指压二中指指尖三次（召请的动作）】

妙言曰：
唵睹嚧睹嚧莎嚩诃 (结此契，心想阿迦尼瑟吒天宫中毗卢遮那如来，十地菩萨围绕集会中，请准提佛母圣者，乘七宝庄严车辂。车辂上有白莲华座，座上有如所画像形。心中想念如在目前，即诵妙言三遍)
结迎请圣者契第十一
准前第一根本契，以二大指来去，招之三度即成。

妙言曰：
唵折隶主隶准提噎醯曳醯薄伽嚩底莎嚩诃 (结此契，圣者从实车上下来道场中白莲华座上，即诵妙言三遍)
结莲华座契第十二
准前根本契，并二大指向身开竖之，即成。

妙言曰：
唵迦么逻【伽摩喇】莎嚩诃 (结此契，心想道场中种种宝钿师子座上开白莲华安置圣者，即诵妙言三遍)
结遏迦契第十三
准前根本契， 以二大指，各捻头指根第一节侧下 即成。

妙言曰：
唵折隶主隶准提遏(e)绀(qian)薄伽嚩帝钵啰底搓莎嚩诃

唵折隶主隶准提，遏钳薄伽嚩帝。 钵啰底槎。 莎嚩诃。

结洗浴契第十四
准前遏迦（阏伽印或根本）契 ，以二大指，各并捻二中指中节侧 即成。

妙言曰：
唵折莎嚩诃
结塗香契第十五
准前根本契， 以二大指，博著 右头指下节 即成。

妙言曰：
唵隶莎嚩诃
结华鬘契第十六
准前根本契 ，以二大指，安著 左头指下节侧 即成。

妙言曰：
唵主莎嚩诃
结烧香契第十七
准前根本契 屈右头指 ，捻二大指头即成。

妙言曰：
唵隶莎嚩诃
结供养饮食契第十八
准前根本契， 以左头指，捻二大指头 即成。

妙言曰：
唵准莎嚩诃
结灯契第十九
准前根本契，以二头指，各捻二大指头即成。

妙言曰：
唵提莎嚩诃 (已上塗香契等，各各以契触当色物上供养)
结布字契第二十
其契相，以二中指、二无名指向内相叉，二大指、二头指、二小指，并直竖头相著即成。

结此手契成，即想自身犹若释迦如来，三十二相、八十种好、紫磨金色、圆满身光。想已以手契，触头上布唵字，触眼中布折字，一一依字次第，乃至两足皆以契触布之。
说陀罗尼字想布于身法。
唵想安头上，其色白如月，放于无量光，除灭一切障，即同佛菩萨，摩是人顶上。
折字安两目，其色如日月，为照诸愚暗，能发深慧明。
隶字安颈上，色如绀琉璃，能显诸色相，渐具如来智。
主字想安心，其色如皎素，犹心清净故，速达菩提路。
隶字安两肩，色黄如金色，犹观是色相，能被精进甲。
准字想齐中，其色妙黄白，速令登道场，不退菩提故。
提字安两髀，其色如浅黄，速证菩提道，得坐金刚座。
莎嚩字两胫，其状作赤黄，常能想是字，速得转法轮。
诃字置两足，其色犹满月，行者作是想，速得达圆寂。
如是布字想念色，便成准提胜法门，
亦名本尊真实相，能灭诸罪得吉祥。
犹如金刚坚固聚，是名准提胜上法，
若常如是修行者，当知是人速悉地。

第二根本契第二十一
其契相，以二手向内相叉，二头指、二大母指，并直竖即成。

妙言曰：
南无飒哆喃(去声一) 三藐三勃陀(去声)俱胝南(二) 怛侄(停也切)他(三) 唵(四) 折隶(去音下同五) 主隶(六) 准提(七) 莎诃(诵七遍，以契于顶上解散)
结捧数珠契第二十二
其契相，先取数珠安二手掌中，即当心合掌，诵前根本陀罗尼三遍。以珠顶戴，便作把数珠契，净珠。【印略】
把数珠契第二十三
其契相，以二手二无名指、二大指，各捻珠上，二手相去一寸许，余指散开微屈即成。

诵净数珠妙言曰：
唵微嚧遮那阿么罗莎嚩(二合)诃(诵三遍)

净数珠已，以自心想七俱胝佛母口中，出七俱胝陀罗尼文字。一一字放五色光，入行者口裹，安自心月中，右旋布置即诵本尊陀罗尼一遍。以右手无名指，捻一颗珠过，周而复始不急不缓，不得高声，须分明称字而令自闻。所观本尊及身上布字，念诵记数，于一念中并须一时观见，不得有阙使心散乱。如观念疲劳，随力念诵，或一千、二千乃至三千、四千、五千遍，常取一数为定。如有忙事，亦不得减数至一百八已下。此名声念诵。若求解脱速出离生死，作此三摩地瑜伽观行无记无数。念者即想自心如一满月，湛然清净内外分明，以唵字安月心中，以“折隶主隶准提莎嚩诃”字，从前右旋次第周布轮缘(去音)谛观一一字义，与心相应不得差牙。 说三摩地观念布字义：
唵字门者，是流注不生不灭义，复于一切法为最胜义。
折字门者，于一切法是无行义。
隶字门者，于一切法是无相义。
主字门者，于一切法是无起住义。
隶字门者，于一切法是无好义。
准字门者，于一切法是无等觉义。
提字门者，于一切法是无取舍义。
莎嚩字门者，于一切法是平等无言说义。
诃字门者，于一切法是无因寂静无住涅槃义。
所说字义虽立文字，皆是无文字义。既无文字，须谛观一一义相，周而复始无记无数不得断绝。不断绝者，为流注不生不灭最胜义。由不生不灭最胜义，是故无行为无行义，是故无相为无相义，是故无起住为无起住义，是故无等觉为无等觉义，是故无取舍为无取舍义，是故平等无言说为平等无言说义，是故无因寂静无住涅槃为寂静无住涅槃义，是故不生不灭、最胜无断、周而复始。此名三摩地念诵。
说准提求愿观想法
若求无分别者，当观无分别无记念。
若求无相无色，当观文字无文字念。
若求不二法门者，应观两臂。
若求四无量，当观四臂。
若求六通，当观六臂。
若求八圣道，当观八臂。
若求十波罗蜜圆满十地者，应观十臂。
若求如来普遍广地者，应观十二臂。
若求十八不共法者，应观十八臂，即如画像法观也。
若求三十二相，当观三十二臂。
若求八万四千法门者，应观八十四臂。
如上观念，当入一切如来三摩地门甚深方广不思议地，是正念处，是正真如，是正解脱。念诵观行了欲出道场，复须依前次第，更结烧香、灯明、饮食等手契，供养忏悔随意发愿。即结前 第一根本契，诵根本陀罗尼七遍，顶上散之。 复结前车辂契，以二大母指向外，三度拨中指头，诵妙言曰：
唵睹嚧睹嚧莎嚩诃(诵三遍)
复结前迎请契，以二大母指向外三度开，即成送圣者还本宫。
妙言曰：
唵折隶主隶准提[薛/女]车[薛/女]车婆伽嚩底莎嚩皤嚩喃布娜啰哦摩那耶莎嚩诃 (诵三遍)
复结前外火院大界契，诵阿三摩祁尼诵妙言，左转三遍即成。
复更结三部三摩耶契，各诵妙言一遍即了 。任出道场随意经行，读诵大般若、或华严、或无边门、或法华、楞伽、涅槃大乘经论等，思惟诵说。或以七俱胝佛像塔印，用印香泥，沙上纸上随意印之多少。如念诵有功德，如经所说境界，一一分明了知次第。欲得作扇底迦等种种方法，或为自身，或为他人，即任依法而作念诵。

说扇底迦法
若欲求息灾除一切鬼神，及聪明长命，求解脱者，即于道场中面向北，交脚竖膝而坐，衣服、饮食、香华、灯烛、地等，并用白色。从月一日至八日，日三时念诵及护摩等法。若念诵时，先诵根本陀罗尼三七遍已，然后但从唵字诵之。

妙言曰：
唵折隶主隶准提与彼某甲除灾难莎嚩诃

说敬爱法手印

妙言曰：

唵折隶主隶准提与彼某甲令人敬爱南无

说布瑟置迦法
若欲求增长，五通、转轮、种种宝藏、布奢轮剑、贤瓶、如意宝、安善那、虞里迦、镜及越斧、罥索、三叉等一切财宝药草等，求成就法者，身著黄衣，面向东结跏趺坐，所供养香华、饮食、果子、灯烛、地等，并用黄色。从月八日至十五日，日三时念诵护摩等事，念诵如前。

妙言曰：
唵折隶主隶准提与彼某甲所求如意莎嚩诃
说伐施迦罗拏法
若欲呼召一切天龙鬼神、人非人等，应作此法者，身著赤衣，面向西结跏坐，香华、饮食、果子、灯烛、地等，并用赤色。从十六日至二十三日，日三时念诵护摩等法。

妙言曰：
唵折隶主隶准提为彼甲摄召某神成就我愿莎嚩诃
说阿毗遮噜迦法
若欲降伏一切恶神鬼，及损三宝人天者，有多罪业障重众生调伏难者，能令发菩提心修诸善业者，应起慈悲心而作此法。身著青衣，面向南作蹲踞坐左，脚押右脚，用香华、食、果、地等皆用青黑色。从二十三日至月尽日，日三时念诵护摩等法。

妙言曰：
吽折隶主隶准提吽发吒
作法已即如常念诵。
说七俱胝佛母准提画像法

取不截白氎清净者，择去人发。画师受八戒斋，不用胶和色，用新碗盛彩色而用画之。其像作黄白色，种种庄严其身。腰下著白衣，衣上有华，又身著轻罗绰袖天衣，以绶带系腰，朝霞络身。其手腕以白螺为钏，其臂上钏七宝庄严，一一手上著指环，都十八臂，面有三目。上二手作说法相。右第二手施无畏，第三手把剑，第四手把数珠，第五手把微若布罗迦果(汉言子满果，此间无，西国有)，第六手把越斧，第七手把钩，第八手把跋折罗，第九手把宝鬘。左第二手把如意宝幢，第三手把莲华，第四手把澡灌，第五手把索，第六手把轮，第七手把螺，第八手把贤瓶，第九手把般若波罗蜜经夹。菩萨下作水池，池中安莲华，难陀、拔难陀二龙王共扶莲华茎。于莲华上安准提菩萨，其像周圆安明光焰，其像作怜愍眼看。行者在下坐，手执香炉，面向上看菩萨。于菩萨上画二净居天。像法如是。

佛說持明藏瑜伽大教尊那(準提)菩薩大明成就儀軌經(息災/增益/懷愛/勾招/降伏大法)

觀智成就分第二之一

復次行人。若欲修習諸成就法者。先須修習

觀智。及諸印相皆令精熟。無使謬誤方可求

諸悉地。若於尊那菩薩法中求悉地者。先觀

尊那菩薩根本微妙字輪安自身分。所謂觀

唵字安頭上。 觀者字安兩目。 觀隸字安項頸。

觀主字安兩臂。 復觀隸字安心上。 觀准字

安於臍中。 觀提字安兩股。 觀娑字安兩[月*耑]。 行

人觀此尊那根本微妙字相。

於己身分一一

分明已。是人先身所作。一切罪業悉能除滅。

所求悉地決得成就。或作息災增益敬愛調

伏等法。所誦大明各各差別。

作息災法所 誦 大明曰

唵(引)左隸(引一)祖隸(引二)尊禰(引)莎(引)賀(引三)

作增益法所誦大明曰

唵(引)左隸(引一)祖隸(引二)尊禰(引)冒沙吒(半三)

作敬愛法大明曰

唵(引)左隸(引一)祖隸(引二)尊禰(引)曩莫(三)

作調伏法大明曰

唵(引)左隸(引一)祖隸(引二)尊禰(引)[口*弱]呬吽[口*癹]吒

(半音三)

若作如上四法。必須請召本尊及眾賢聖。作法竟却發遣

勾召法大明曰

唵(引)左隸(引一)祖隸(引二)尊禰(引)紇哩(二合引三)

誦此明作潔淨已。行人觀想本尊尊那菩薩。

於色究竟天下降來。入曼拏羅中。又想曼拏

羅中有師子之座。蓮華普遍種種裝嚴。

誦大明曰

曩莫颯鉢多(二合)喃(引一)三藐訖三(二合)沒馱俱

胝喃(引二)曩莫左隸(引三)尊禰(引)曩莫(四)

此大明力能破眾魔。無有魔及魔天敢違逆

者。

次用發遣印發遣諸魔。使於行人無諸難

事。 發遣魔印 。以左手展舒作搖動令去勢。右

手作三昧金剛相。安在腰右側。以左足踏地

作忿怒。【下动图印拍摄原因反着看】

誦大明曰

曩莫(一)阿左隸(引二)祖隸(引三)尊禰(引四)賀曩(五)那

賀(六)摩他(七)尾特網(二合)薩踰娑(引)囉野多(八)吽

(引)癹吒(半音九)

无际后注 ：

修行只要知见和智慧以及证量到一定程度，自然会遇到相应的法门，若能在禅定中开启根本智，一切密法随缘随愿出现，必然遇到宿命中的无量明师、上师。乃至梦中、定中佛菩萨亲自灌顶、开示、授法。修行在未得根本之前，一定不要贪求神通和玄异，否则必堕落三途。密法修持，一定要灌顶和清净传承，否则修魔法也不知道，悔之晚矣。切记切记！

准提别法必须在有清净传承引导下方可启修，也必须经过上师灌顶才可以持印，在修法过程中，此法容易得到无量虚幻境界，不经灌顶和清净传承又没有度众大愿心者，不可以修持，以免定力智慧不足，反而被魔惑利用。慎之慎之！

凡是修持完整准提法门的同修，应该好好看看，准提法门之宏大,远远超越一切密宗的修持仪轨，准提法门是最早最古老的密宗法门，是一切密宗法门之祖。

准提法门是最完整和最被一切众生认可的密宗法门，也是千百年来在汉地最先认可和盛行的密宗法门，也是人人知道的法门，贯穿佛道以及民间宗教信仰。

准提法门也是历代很灵验的法门，对于生育、养生、护身、饶益、降伏、敬爱等方面，与不可思议之奇效。

准提法门统摄一切密宗法门，一切密宗法门却不可以统摄准提法门。准提法门是万密之宗，是一切密宗法门之祖。

准提法门毫无禁忌，无论持戒否，都可以修持，是佛教所知密宗法门难有的不持戒法门。依欲引导众生，相应后加持众生离欲。

有时，懂得拒绝和反抗，也是正见护法体现。
毕竟，末世魔子魔孙，正在毁灭众生正知见，扭曲经典般若义？
有时，需要护身和先见之明，否则，一味愚痴烂好人也是造无间地狱业！
确实，众生三世根基不同，须心纳虚空，宽容一切众过，而不可因己因缘而导致众生灭法邪见。

无际后注： 本公众号里整理公布的所有咒语免费流通，永久保存有版权！ 有些灌顶法门若要完整仪轨咒音须求法灌顶，慎计慎计！有些法门必须需要过来护法，避免伤害身体。 您需经过我们同意和授权即可自由转载发布到您的自媒体中，但唯一的要求就是请您不要私自更改我们已经定稿的咒字和咒音。无际 公布的咒语都已经过认真反复的审阅校对、比对，已经力争最准确了！ 如有疑问请咨询我们，无际会尽力为您解答！ 但这之前，请不要私自随意改动咒语的任何部分！