《秽积金刚伏藏法》讲记

佐钦丹熷扎拉堪布

阿达酿仁波切伏藏与解脱明点摘录清除诸衰晦即 秽积金刚伏藏法，是来自阿达酿仁波切——一位非常有名的伏藏大师的伏藏。

秽积金刚最主要的作用就是消除晦气。修行者非常容易沾染晦气，一旦受了晦气以后，就会对自己的修法产生非常大的影响，相续中无法生起修法的验相。

密法是即生成佛的法门 , 如此殊胜的法，好好修持的话，应该每天都会有验相，功德会日日增上。 如果精进修持而始终没有生起验相，最主要的原因可能就是修行者受了晦气的染污。

虽然我们平时积累了大量的资粮，做了很多功德，修法也不错，福报已积累到自己的相续当中，但由于受了晦气的缘故，好的验相就是生不出来。如果生起验相的话，对佛法的信心自然会愈来愈增上。《普贤上师言教》中，一位大成就者的道歌说：“象我这样的瑜伽士（修密法有成就的人都可以称为瑜伽士），除了晦气以外，其他什么都无法降服我。即使三界一切的众生来杀我，也影响不了我。”因为杀他，对他的修法也不会有太大的影响，但最能影响他的就是晦气。

有的人有了神通，开了智慧，可一旦受了晦气，神通消失了，智慧也没有了，变得非常愚笨，因此修学密法的人不能离开消除晦气的秽积金刚法门。

那最主要的晦气是什么呢？

主要是指破三昧耶的密宗戒律的晦气，如果自己破了戒律的话，毫无疑问肯定会受到非常大的晦气，所有密法的境界都修不上来。现在时值末法，修行不受晦气是不可能的。假如你自己非常清净，所有的密宗戒律一点也没有失毁，能不能不受晦气的沾染呢？不好说。例如我们饮用的自来水是同一个来源，如果其中有一个人失毁了密宗戒律的话，由于大家饮用同源之水的缘故，就会受到晦气的侵袭，这是根本避免不了的。

那该如何办呢？ 方法只有一个，念诵消除晦气的咒语来对治它。

如果与破三昧耶戒的人为友、交谈、见面，乃至从他的身上刮过的风吹到自己身上，我们都会受到晦气，这是比较严重的晦气。现在不受晦气的条件肯定不太具足，以前，人都很清净，不太容易受到晦气的沾染。现在处在末法时代，要求所有的人都清净这是不太可能的，所以很容易染上晦气。以此原因，修学密法的境界始终停滞不前，怎么修也是修不上去。为了消除这些晦气的影响，大家需要天天念诵除晦咒语。

那念了以后是否就不再碰上晦气呢？还是会碰到晦气的，但因为修法的原因，晦气会被消除的，这样做的话，每天、每座都能有修法的验相和境界产生。所以无论你修什么法，修持之前先修一下这个仪轨，或者每天早上起来的时候，修一下这个法门非常重要，可以避免晦气的沾染。

我们受到晦气的时候，修法验相很快就会消退。如果以前修法没有得到过什么验相，那就一直也不会有验相产生。不仅如此，还会有如昏沉，头脑不清醒，身体不好等等。检查时也没有什么疾病，但是身体老是不舒服，全身不自在。这就是受到晦气的明显标志，用现代的话讲，有点像亚健康（笑）。

如果受到严重的晦气，人就会中风——全身想动也动弹不得，变成植物人那样，或者半身不遂，嘴眼歪斜，也有突然间不会说话变成哑巴的。按照密宗和藏医的观点，这些都是受到晦气的象征，是晦气导致的病症。由于晦气进入身体的部位不同，就会导致不同疾病的发生，晦气进入到血液里，人就会中风；晦气进入到心中，人就变得痴呆。

人的身体在明点正常、丰富的时候，自然具有抵御晦气的能力。年轻人身体强壮，不容易受到晦气的沾染。而上了年纪的，身体虚弱了，尤其是天天上火，或者烦恼多心情不愉快的人，特别容易受到晦气。一旦受到晦气，整个人的脸色就会变得十分难看，心情也不好，无因无缘的感到疲惫，或者没事老想发脾气，这些都是受到晦气的象征。总的来说，所有不好的，大多数都是受到晦气的原因造成的。所以，我们非常需要净除晦气。

清净晦气最好的办法就是修持秽积金刚法门，其它还有摧破金刚沐浴法，如果该法经常做的话，也是非常好的。

但二者相比来说，秽积金刚尤为殊胜。虽然摧破金刚在消除晦气的力量上非常不可思议，但是消除晦气后，因为他太干净的原因，特别容易“脏”。就像特别白的东西很容易变脏一样。如果一个人在山上修行，不与任何人接触的话，就很适合修持摧破金刚；秽积金刚在消除晦气方面与摧破金刚一样，不分上下，但是修持他不容易“脏”，所以更为殊胜。“秽积”的意思，就是最脏的东西积累起来，秽积金刚是污秽积累的佛（笑），所以修持他不会变成更脏的了。

问： 除了上面所说的破三昧耶容易沾染晦气，还有什么原因会沾染晦气？比如去火葬场会沾染晦气吗？

答： 也有一些吧，但晦气最主要是由罪业导致的。造特别大的罪业，与罪业重的人说话都会受到晦气，见到他都不可以。杀生的晦气特别大，杀业特别重的人像是屠夫、饭店里的厨师，我感觉晦气非常大。当然，诽谤上师的人，晦气肯定不可思议的大，还有吸烟的人晦气也特别大。尤其是修学密法的人，吸烟对修法特别有影响。

为什么呢？

最主要是在烟草上面。烟草是魔王波旬的爱人做出来的。莲花生大师在很多的伏藏法里说，由于他在这个世界上传了最殊胜、最高级的法——大圆满法，大圆满传了以后，很多众生会即生成佛。这时，魔王波旬恼火了（笑），他感觉我这么多的子民都将成佛了，不再是我的手下，又没有办法阻止，该如何是好？正在烦恼的时候，他的爱人对他说，你不用哀愁，我有一个好办法，于是就将她身上流下来的最脏的东西（经血）洒向人间，由于这个原因大地生长出了烟草，波旬之妻发下毒誓：“愿以后无论是谁只要接触到烟草，相续中的出离心、菩提心全部退失，烦恼增长，修法受到影响。”

一方面烟草上有魔女的毒愿，另一方面烟草来源于魔女最脏的东西，所以吸烟肯定有非常大的晦气，吸烟的人功德会退失。经典里还说，吸烟的人碰到佛像，佛像的所有加持力都会消失。八地菩萨的功德虽然非常大，是烦恼障彻底消除的圣者，但是他如果与吸烟的人接触，同样也会受到晦气的影响，烟草的晦气就这么厉害。我们经常与吸烟的人坐在一个车里，搭出租车的时候大部分人都吸烟，司机的车前面贴着“禁止吸烟”，然而自己却吸得津津有味（笑）。我们随时随地都有可能受到晦气，所以要经常修持除秽气的法门。

佛菩萨的加持力和事业是广大的，无论众生有什么样的烦恼、世间有什么不祥的东西出现，肯定就会有相应的方法来对治它。在佛法中，没有一个解决不了的障碍。有佛法就会有办法，晦气虽然这么厉害，但很幸运的是，能对治它的法门佛菩萨早就为我们准备好了（笑）。我们自己能修的话，就一点不用怕这些。密法修行快的原因也在这里，“不难方便多”，方便特别的多，有什么样的障碍，有什么样不好的东西，就有针对它的一个法门出现，秽积金刚修法就是这样的。

南无  

皈师三宝及本尊    并为等空之众生  

证得无上胜菩提    修持秽积金刚尊

这两句是皈依和发心。下面是观想。

空性之中刹那顷    杂色莲日座垫上  

自成极怒秽积尊    蓝黑光芒普放射

生起次第中，观想有慢慢的、逐渐的观想——像藏巴拉水供法的观想，先观想种子字，咒字发光，然后变成一尊佛。就像胎生一样的，胎儿要慢慢的长大；还有一种像化生一样的观想方法，在莲花当中，圆满的身体突然间出现。不需要慢慢的观想，一刹那间就出现了。

先观想空性，空性当中刹那间，在杂色的莲花日轮座垫上面，自身成为秽积金刚。杂色是指莲花的花瓣颜色不一，它是由各种各样的颜色组成。寂静尊在莲花座上是以月轮为座垫，而忿怒尊是以日轮为坐垫。此处像无上瑜伽一样，把自己观想为非常愤怒的秽积金刚，身色蓝黑，也就是深蓝色。身上光芒普照。

两手心间结契印

观想秽积金刚双手结契克印在胸前，契印就是契克印，是这样的（上师示范，见秽积金刚图片中的手印）。他手里没有拿法器，金刚杵、宝剑等都没有拿。

忿尊装饰圆满俱

一般忿怒本尊的头上都会带着五个骷髅冠，它代表五方佛；人头象念珠一样的挂在胸前，还有蛇在身上装饰缠绕；身后披着一张大象的皮——刚刚扒下来的带血的象皮；还披着一张新扒的人皮；以新鲜的虎皮为裙，以蛇束发，这些在唐卡中都能看到，要这样观想。

寂静尊报身佛的身上有五种珍宝的装饰，《普贤上师言教》中金刚萨埵修法里有，还有十三种报身佛的装饰，这些在忿怒尊身上也同样圆满具足。就是说，寂静尊身上没有忿怒尊的装饰，但忿怒尊身上除了寂静尊的所有装饰外，还有很多自己特有的东西。

三处文字射收中    迎请寂怒诸佛融

在眉间、心间、喉间三处，白、红、蓝色的嗡、阿、吽三个咒字发出光芒，照射到刹土中迎请真正的秽积金刚尊，还有其他的寂静、忿怒的佛，如摧破金刚、马头明王、金刚手、大威德等融入一体。修他一尊，相当于修所有忿怒的、寂静的诸佛、本尊，功德全部具有。

心间莲日蓝吽周    诵咒宛如旋火轮  

火焰嚓嚓嗖嗖射    作障衰晦诸焚灼

心间莲花的日轮上面有一个蓝色的“吽”字，其周围由其它竖立的咒字围绕。念咒的时候，观想这些咒字顺时针旋转，犹如小孩玩的旋火轮一般。咒字由火组成，火焰特别猛烈炽盛，并发出嚓嚓嗖嗖的声音，焚烧的力量特别强大。你们有一种切割钢板的工具，特别厉害的，是叫电气焊吗？发出特别强烈的火焰，很厚的钢板一下就能切开。火焰就观想成这样的，它把邪魔鬼道还有作障碍的衰晦全部焚烧掉了。衰晦，衰指的是自己的戒律衰毁，晦指的是誓言衰败的晦气。一边这样明观，一边念诵下面这个咒语：

嗡   诶嗞扎雅   哆雅   哆雅   梭哈   頞扎莫扎雅    哆雅   哆雅   梭哈

曼扎卓达雅   哆雅   哆雅   梭哈   奥快念卓达雅   哆雅   哆雅   梭哈

阿伯卓达雅   哆雅   哆雅   梭哈   頞扎夏达雅   哆雅   哆雅   梭哈

唉悋唉扎呀   哆雅   哆雅   梭哈   拉曼扎呀    哆雅   哆雅   梭哈

诶呢毕呢扎呀   哆雅   哆雅   梭哈   

嗡   波格   玛哈扎那耶   波嗞波格   布玛累   頞顇玛   卓达   吽呸   哆雅哆雅   梭哈（心咒）

“嗡   波格   玛哈扎那耶   波嗞波格   布玛累   頞顇玛   卓达   吽呸   哆雅哆雅   梭哈”，这是短咒，上边的长咒如果背不下来的话，平时念这个短咒也可以，如果能完整念诵的话最好。

彼大衰晦诵百遍，中衰晦诵二十一，小衰晦诵七遍后，吹气于鼻孔内，则一切衰晦如日光照射般摧毁而宣说也，三昧耶。印。

这里说，如果自己受了大的晦气的话，念诵 108 遍； 中等的话，念 21 遍； 小的话念 7 遍。 我们假设自己受了最大的晦气，天天能念 108 遍最好。 全部念完后，向鼻孔里吹气加持。

赞颂：

饮血尊以无我见      摧毁我执日扎时  

魄门出生忿怒王      难调能调尊顶礼  

我今速以此善根      成就秽积金刚尊  

令诸众生无一余      悉皆安置彼果位

（如是念诵，回向，发愿   吉祥颂等。 ）

这是作赞诵回向。仪轨中没有说秽积金刚融入到哪里，什么都没有说，这就是无上瑜伽的修法——观想的时候突然间就出来，回去的时候也不用回去。因为自身本来就是佛，意念出来而已，不需要融入到哪个地方，回去啊，融入啊，都没有，其境界就在此。

饮血尊是大吉祥黑日噶、马头明王等忿怒尊的总称。《莲花生大传》里记载：以前有一个特别厉害的日扎魔，在三界中犹如国王一般，他对众生的伤害非常严重。这时候，以马头明王、金刚亥母为主的所有忿怒尊为了降服它，利用神通进入到魔的身体里面，在他的身体里面动的时候，他受不了就投降求饶了。这时，所有的忿怒尊就从他的身体中出来，而秽积金刚出来的时候，是从他的肛门里出来的（笑）。仪轨里说“魄门出生忿怒王”就是这个意思。因为他是从最脏的地方出来的，所以不怕脏。一般其他的都怕脏，他是位不怕脏的本尊。所以修这个本尊我们不用怕脏。

问： 日扎是不是代表我执？

答：日扎是我执的显现。

这个仪轨就讲到这里吧。

2011 年 2 月 27 日传讲于大庆

阿达酿仁波切伏藏与解脱明点摘录清除诸衰晦即

南无

皈师三宝及本尊    并为等空之众生

证得无上胜菩提    修持秽积金刚尊

空性之中刹那顷    杂色莲日座垫上

自成极怒秽积尊    蓝黑光芒普放射

两手心间结契印    忿尊装饰圆满俱

三处文字射收中    迎请寂怒诸佛融

心间莲日蓝吽周    诵咒宛如旋火轮

火焰嚓嚓嗖嗖射    作障衰晦诸焚灼

嗡   诶嗞扎雅   哆雅   哆雅   梭哈   頞扎莫扎雅    哆雅   哆雅   梭哈

曼扎卓达雅   哆雅   哆雅   梭哈   奥快念卓达雅   哆雅   哆雅   梭哈

阿伯卓达雅   哆雅   哆雅   梭哈   頞扎夏达雅   哆雅   哆雅   梭哈

唉悋唉扎呀   哆雅   哆雅   梭哈   拉曼扎呀    哆雅   哆雅   梭哈

诶呢毕呢扎呀   哆雅   哆雅   梭哈   

嗡   波格   玛哈扎那耶   波嗞波格   布玛累   頞顇玛   卓达   吽呸   哆雅哆雅   梭哈（心咒）

彼大衰晦诵百遍，中衰晦诵二十一，小衰晦诵七遍后，吹气于鼻孔内，则一切衰晦如日光照射般摧毁而宣说也，三昧耶。印。

赞颂：  

饮血尊以无我见      摧毁我执日扎时  

魄门出生忿怒王      难调能调尊顶礼  

我今速以此善根      成就秽积金刚尊  

令诸众生无一余      悉皆安置彼果位

（如是念诵，回向，发愿   吉祥颂等。 ）

此 仅伏藏法   善哉   麦彭尊者撰著

佐钦堪布丹熷扎拉译

注：魄门，中医对肛门之称谓，魄与粕通，传送糟粕，故名魄门。

秽迹金刚咒语藏文图片（观想用）：

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