造葬择日神煞使用解：

1、冲山兼----（多数为地支相冲位）修方、造葬、年月日时大忌。冲兼虽轻，也不用。

2、三煞----修方、造葬、年月日时大忌。犯其一也大凶。其煞得令无克制，更凶。

3、三煞单筹----修方、造葬、年月日时忌。四柱占全为大忌。

4冲丁煞----修方大忌,造葬也忌.指分金与煞的纳音相冲.“天干相同地支冲,二八三七审末踪,修方若犯此日期,必定婴儿遭其殃”.

虽相冲：①吉冲---生坐山，克煞，相比；②凶冲---生煞，克坐山。

5.曜煞----修方、造葬、年月日时大忌。日犯大忌，时犯小忌。还忌其方有来水、古木、高压等。（坎龙坤兔震山猴，…）八卦官鬼爻也，无法制，其煞归宫凶甚。

6.星曜煞----（干支均克坐山之谓）修方、造葬、年月日时忌。日犯大忌，时犯小忌。若能合得上吉课，补龙补山，则不要因噎废食。

8.山方煞----先天灭后天之意.修方造葬忌。日犯大忌，时犯小忌。(不必拘泥,不能伤后天之卦)

9.向煞----忌修前方。忌修旧屋.旧坟,鼎新造葬则权用。（向煞权利）

10.箭刃----修方造葬忌双全或与四柱有相冲为忌，单犯、无冲或有合不忌。太阳、二德、禄马贵人等可化解。

11.阴府---指四柱天干（化气五行）与坐山（斗首五行）相克。附：子卯乾艮为活阴府；午酉坤巽为死阴府。

单干不犯：应该“①有力地克制它”、“②阴府处休囚无气令”、“③合元辰武财”、“④非新地开祖造葬”、“⑤活阴府（坐山克阴府干，如乾火克乙庚金）”为犯：那是“①无克制或克制无力”、“②处旺相时令”、“③合贪官破鬼”、“④新开地盘”、“⑤死阴府（坐山生比阴府干）”总之：非大凶神煞，以补龙扶山为准则。不必斤斤计较。

12.皇天炙退---修方造葬忌。太岁不足之气也.法用宜补,克之反更弱，或一炁,三合补之;或用岁禄.命禄.堆干禄补之.如申子辰年退在卯,宜用亥卯未局,或月日时用三卯.或用三乙(禄在卯)助之.不能用巳酉丑金局克,并用申子辰局,用则更退矣.

13.巡山罗睺----忌立向，不忌开山，修坟添葬（罗睺，火星也。故宜用水德轮星制）

14.穿山罗睺、坐山罗睺----忌坐山，修坟添葬不忌（罗睺，火星也。故宜用水德轮星制）

15.戊．己都天、夹都天----忌修宅修坟。戊己方若迭三煞、岁破、五黄、白虎诸凶神，不可犯；若不迭凶神，可用太阳、紫白、三奇、天德、岁德、亥卯未木局制化。

16.太岁堆黄----忌同“都天”，鼎新造葬权宜用。

17.消灭煞----月亮盈亏演变成纳甲阳消阴灭。忌葬，不忌造。论龙不论山。(忌节气后一阳或三阳内之谓)

18.日流太岁----修方造葬忌。修更甚.初旬逢之凶。为山家土煞，与土王用事期同到忌、无制。然而可取太阳或五行旺月等制化。戊己加坐山地支之谓。其旬中克坐山日忌破土安葬。（也有谓之谬论者，不忌）(四正卦取戊己日,配子午卯酉;四维卦戊己日,配辰戍丑未.其理明.惟丑艮寅不用丑而配寅,其理难明?)

19.文曲煞----六甲旬中空亡也，天干不足，地支有余。忌修方造葬。地支犯大忌，天干、四维犯较轻。阳（阴）日空阳（阴）山。如亥山用乙丑日,为真犯,大凶.如甲子旬空戍、亥，为犯，制法有五：

①年月时支填实之（如甲子日，年日时用戍亥支）；②日柱取纳音金或火（金空则鸣，火空则发）；③用太阳到山（如甲子日空戍，春分后太阳到戍山）；

④用坐山生旺得令（如乙丑空亥，用申、子、亥水旺月）；⑤阳日用于阴山，阴日用于阳山。

20.天地燥火----造忌天燥，葬忌地燥。为时家小煞，四柱无冲则不忌。水星水制。24.剑锋煞----俗忌修坟、安葬，不忌竖造。

21.白虎方----修方造葬忌。（宜用麟符或火制）指年家白虎方、月家白虎方。25.罗天大退----俗忌修方造葬。宜山头生旺大进填补。

22.八座方----年犯权宜忌安葬修坟，竖造成不忌。26.古墓煞----只忌在五世内的古墓旁附葬。（内容不详）

23.六十年空亡----俗忌修方造葬。宜三合大进补。27.天罡四煞----主事忌造，仙命忌葬，《通书》不忌，《协纪》甚重。

一、制 神 煞 总 法

神煞例凡制伏之法不同。若是干犯以干制。支犯以支制。纳音犯以纳音制。化所犯以化气制。飞宫犯以飞宫制。三合犯以三合制。从宫犯以从宫制。此说最为确实。论五行生旺。能制休囚。吉神则置于生旺。凶神则置于休囚。

诸杀所属泊宫生旺休囚法。以五虎遁寻杀主所属何音。便以月建入中宫。看他生旺休囚如何？

假如：杀发属木泊为震巽木宫为得令。泊于坎水宫为扶杀。不可用也。

          泊于乾兑金宫为受制。泊于离火宫为泄气。泊于坤艮中土宫为财帛。俱可用也。馀仿此制克山家法。

假如：甲子年作水土遁得戊辰木。又逢金年。谓之年克山家。宜用正月建丙寅纳音火制之。或火日。火时。火命作主。火命匠人。皆可制伏。又须克杀休囚制神有气。其月日时克。其于仿此皆通。

制三煞法

此煞以五虎遁寻三杀纳音所属。宜以八字纳音制之。或作主之人。匠人生命纳音亦可制。若三杀泊宫休囚制。神生旺合局尤美。凡年犯以年遁。月犯以月遁。日时犯以日时遁。他煞皆仿此。

假如：甲子年作巳方遁。得杀属己巳。未年之纳音之金制之也。午未方杀遁。得庚午辛未土。用戊或己巳月合纳音。木亦可制。馀仿此推。

其怨杀。仇杀。报杀。禁杀。暗刃。飞廉。小耗。流射天命。地辅帝车。白虎杀。丧门阴中煞。天地官符。炙退。羊刃。牛皇七杀。破碎杀。皆仿此制之。皆能生效。无不应验。

制炙退法

假如甲子年炙退在卯。以五虎遁得卯。杀属丁卯火。宜用水年月日时制之。馀仿此法便通。

炙退乃马前一位。宜用三合。六合。年月日时扶马。马有科进而不退。如炙退在卯。宜用亥卯未。及戌年月日时扶合大吉。又用推禄年月合亦吉。○炙退泊宫受制。休囚吉、生旺凶。

制官符法

假如：甲子年天官符在亥。以五虎遁得属乙亥火。宜用水年月日时。并水局以制之。馀仿此。又去：官符属火。用一白星可制。走马六壬亦可制。地官符制法同前。官符制法。休囚吉。生旺凶。其游出官符。阴中官符。从山川家官符。田官符皆仿此制法大吉。

制火星法

凡火星例多有起于干者。有起于支者。有起于三合者。有起于支相连者。有起于年月日时日。若干犯用干制。支犯用支制。干支相连犯。干支相连制之。又须火星休囚。制神生旺则吉。又云：一白星及帝星之中。水轮亦可制火。如：火星属金。又须用火制。火星属木。又忌用水局。能明是理。各有所藏。

○凡是无头火。打头火。地火。年独火。月独火。飞天独火。丙丁独火。年列火月。火升玄燥。火巡玄山月游。凡火道火血之类。皆仿此制之则吉。

制金神法

假如：甲己年。遁得午未之干属庚辛。为天金神。宜用寅卯制之。盖取寅卯之干遁得丙丁是也。又如：丙辛年。遁得午未之纳音属金。为地金神。宜用中酉制之。盖取申酉之纳音遁得属火是也。余仿此制之则吉。

制白虎法

若所用之日。是大杀雷霆白虎占中宫。忌于中宫用事。动作鼓乐。宜杀牲取血滴于中宫则吉。俗谓白虎见血则止也。

又云。用鼓乐从门外吹打而进之。则白虎自避无妨。又云：先一日令人先将铺设。占却中宫。则次日犯白虎亦无害也。其行嫁白虎所占之处。斩滴血周行。亦可化凶为吉。

制木匠魔魁法

人家造屋已完。用铜盘盛水。柳枝蘸丽。令本家男女咒曰：

木郎。一去何方？为者自受。作者自当。吾奉太上老君急急如律令敕。如此念过制咒。则木匠魔魁不能为害。若择吉日解化则更吉利。

制将军箭法

李广箭即山家羊刃飞刃杀也。如：甲山。卯为羊刃。酉为飞刃。忌用卯羊刃之月日时。庚山忌用酉年月日时。若卯酉二字全者。其为祸尤甚。其二尺交征。不可不慎。至于山家血刃。山家火血刀砧。如若同到山者。主伤残血光。其害不浅。如单犯者。得贵人。太阳。解神。喝散。三奇。尊帝临之。则能化凶为吉。

制太岁法

太岁者。乃木星之精岁之君。占方遇吉星则贡福。遇凶星则起祸。故名曰：功曹扶上马。作者遁方所属。以月日纳音制。加以三德贵人。禄马。太阳诸吉制之。则反招财禄。名利轩昂。

杨公云：太岁可坐不可向。向之谓岁破也。

如：甲子年太岁甲子。纳音属金。若作子山方。当以纳音火加之。及火星丙丁日作之。主一年财发兴旺。如：丙寅丁卯太岁属火。则以水年月。及水星水轮一白制之。其馀仿此类推。

制空亡法

空亡者。有头白空亡。有浮天空亡。和入山空亡同位。其造葬。立向。拆屋。改填。安门。并忌之。犯着主官灾横事。疾病退败。宜用三德火星。俗将月财。及日时刑冲之。于本命禄马贵人作之。书云：不冲不发。不刑不退。其馀仿照此作则吉。

制罗候法

罗侯者。有巡山罗侯。有坐山罗侯。川山大罗侯。其巡山罗侯与巡山一名无头火星。一年占一筹。百忌云：宅墓忌下此向。犯者主见官灾横焉有无生无制者。当用水德星一白。或水星三合会水局。轸星。壁星。箕星制之。屡用制压。返护吉利矣。

制翎毛禁向法

翎毛禁向犯之。主人财退败散。用相窍马天河。尊帝二星。三奇二德修之。不能为害返为吉祥矣。

制入山刀砧法

入山刀钻单忌修方。犯之主损六畜。宜合通天窍走马六壬。走月二德三奇修之。便会以凶转吉。为吉祥矣。

制五子打劫法

五子打劫云：捉鱼捕猎应多吉。起造迎婚切莫逢。修方立向君须忌。牛马猪羊化作空。周年二载妇人死。更遭官讼入牢中。时师若有不信者。但将试验定遭凶。立向修方。仔细寻求得三奇禄马到天河。尊帝驾来临。月财气并地旺。万事大吉。定有收效。

制血刃法

隐伏血刃千斤。血刃修作主损血财。又升玄顺逆。血刃占支为顺。犯之亦主血财损耗。作畜栏周等最忌。孙钏仙云：顺逆血刃犯之。主损人口六畜。诀云：修作宜八节三奇。日家九紫修之无害。其诸家血刃。升畜血刃。逆者最凶。顺者次之。而顺室外逆者。室内大忌。牧养造枋栏周等。若犯此宫。取五富星。五库三奇。太阳天德。月德青支。生气同到为吉。馀仿此制之方吉。

制都天太岁法

都天太岁又名戊己杀。即年五虎元遁。遇见戊己二字便是。其此方向不可动作修造。若合真太阳。加取诸吉三奇。又会转凶为吉。

制岁破岁刑法

岁破又名大耗。太岁所冲是天上之天罡。不可安葬移徒。远行嫁娶。主杀宅长凶事。修方造仓库立向损六畜。岁刑：五行盛旺之气。兴工主争斗血光。百忌云：妨子孙公事。及不可出兵。宜取窍马三奇。兼白星天河。尊帝太阳。岁禄马贵人。二德同至则不为害。

制小耗法

小耗星又名死气。净煞。不利修方并造仓库。百忌云：犯之主损六畜。财物耗散。若是大小耗星必须修作。宜用年月日时刑冲这。亦要宅长命逢禄马年头方修作。方禄马修造无妨。制之则能资旺财丰。

制天命杀法

天命杀又名年游赤毒。修造动土犯最凶。制法宜用：三奇二德。月家诸吉。本岁命禄马贵人。天寿星旷方修作则吉。若人家犯之多主夭折少亡。依此法修之。世代有寿矣。

制九良星法

九良星乃一气母所生九子。即北斗九星星官之变化。在天白煞。宜取玄女劫寨。并月日禄马贵人。并太阴斗母星守护。则能降伏为福也。

制流财法

流财犯之主退财。彦云曰：要大发来修流财。自然制伏。急流财要取年命禄马贵人。二德青龙。月财制之。返招财喜大吉。

制天禁朱雀法

又名山家官符。九天朱雀。若造葬犯之。主见官非。若同天地官符到方尤重。宜用窍马天河转连。尊帝二星捉煞。帝星太阳压煞。帝星天月二德。岁命禄马贵人。雷霆制之。便吉利无害。

制坐山官符法

又名穿山大罗候。造葬犯之主生疾病。宜用窍马三奇。天月二德帝星制之则吉。

制山家血刃制值山血刃法

山家血刃又名阴府太岁。二星犯之主见血光。并损六畜。宜用窍马天月二德。三奇天河转连。月财同到方用之返而还会吉利。

制崩腾大祸病符法

崩腾忌行丧。此杀惟天河尊帝二星。天星太阳能制之吉。大祸。万历云：犯之主灾咎。伏兵大祸又次于大祸。若于驿马同位不为害。忌于诸煞同位凶。病符即岁支神后一位。于帝略同。犯之主瘟疫损人。有犯连年长病。可选天道天医。天德解神。天赦生气。三奇生门。太阳金水。奇曜紫气。诸家星岁命贵人同到。能救连年长病之厄。

制大月建小月建法

大月建又名暗建杀。又名逆小儿煞。三压并云：阴中太岁。大忌修方造作动土。犯之主先害宅长。次害子孙。立见衰败。小月建又名顺小儿煞。此煞在阳宅滴水檐外。忌修方兴工动土同，犯之主杀十五岁以下之小儿，凡所制法。要用窍马天河尊帝捉煞。压煞。太阳三白九紫制之。其煞譬如小儿不知天尊地卑。故不可犯。宜用危。毕。心。张。母仓解之。如有之。好比亲母到来。孩子喜欢而则吉。

制岳公暗刃煞法

暗刃煞忌修造。若修前厅杀宅长。修后厅杀宅母。修门杀次男。修厨杀新妇。置栖栈损杀六畜。修仓库见祸患。鼎新不忌，血刃饥则食肉。渴则饮血。不占方道。惟忌修理中宫。若犯之主损血财。制法：用八节三奇。或月日家九紫太阳。三奇尊帝星捉煞。压煞。吉星制之。修理则吉祥无害。

二、制 煞 细 说

《选择宗镜》曰“坐三煞向太岁，此不能制者也，不可犯也。三煞在方在向，及阴府在山，此可制而不易制者也，不可轻也。其余纷纷神煞，中煞制之，小煞不必制，有吉星同到自能压伏。除太岁在山在方，宜合不宜冲，灸退在山在方，宜补不宜克，此外则四法而已。干犯干制，如阴府，天金神，皆以干制干也。支犯支制，如地官符之类，择其死月死日修之可也。三合犯三合制，如三煞打头火天官符，以三合局克之可也。纳音犯纳音制，如年克地金神，以纳音制之可也。今《通书》制三煞等法皆用纳音，不知纳音力轻，仍当兼地支三合取用方是。”

《千金》曰：“煞在山头更若何？贵人禄马喜相过。三奇诸德能降煞，吉制凶煞发福多。”此言山头之中煞小煞不用可制，而止以诸吉照之者也。盖克则克倒坐山矣。山值休囚月亦不吉。

又曰：“吉星有气小成大，恶曜休囚不降灾。”则克制修方法也。勿作一例盾。克制者，克制得法为主，吉星为用。若小煞，则不必制，遇吉星自伏。

太阳三奇能降诸煞，紫白窍马能制地官符大将军以下诸煞，禄制空亡，贵人降诸煞，以本命飞到者最为上，太岁飞到者次之，到者尤吉。

制煞之法，宜用四柱克之，而不宜冲。克之则伏，冲之则起，而反为祸。除太岁阴府在山不宜克外，其余诸煞，如三煞、官符、大将军、伏兵大祸等项，在坐则重而难制，在向在方则轻而可降。

方上有煞可制者，先从吉方起手，连及修作，又从吉方着手，亦佳。

凶方怕叠太岁，怕太岁对冲，怕太岁三合，其方则皆大凶。次之怕月建相叠，相冲相合则亦为祸，不然不甚为祸也。

盖岁君与月建之力极大，吉星必藉其力方能作福，凶星必藉其力方能作祸。盖岁君与月建之力极大，吉星必藉其力方能做福，凶星必藉其力方能做祸。吉方宜动，不修动，决不作福。凶方宜静，不修动，亦不作祸。惟年纳音所克之方，虽凶亦无害，已为太岁所制故也。

岁君月建冲破吉方则不吉，无力故也。若冲破凶方则又凶，盖煞如虎如火，合之固起，冲之亦起。惟浮天空亡占向，可以八字冲之。

太岁可坐不可向，三煞可向不可坐，不易之论也。

凡制神煞，先令其星失时无气，更泊死绝休废之乡，得禄马贵人当旺之令修之，化煞为权，较之克制，尤稳。恐压伏太过，或遇冲合。反为祸也。

《书》曰：“若要贵，修太岁。若要发，修三煞。要大兴，修火星。要小兴，修金神。要发富，修官符。救冷退，修灸退。”又曰：“制煞修方，反获吉福。”此言修非言葬，言修方非修山也。盖煞必须克而坐山宜补，克之则山伤，补之则煞旺，故单云制煞修方者，以方可克故也。惟太岁或在山，或在方，皆可修。盖修太岁者，可合而不可克，不克则不伤山也。阴府与山，分而为二，亦可修，克阴府不克坐山也。其余诸煞皆与山方合而为一，故克制此方即所以克制煞，惟方不怕克也。故皆指修方言。此皆修年家坐宫煞，非修月家飞宫煞。

太岁必叠吉星，不叠凶星而后修之，君明臣良，其吉可知。故曰大富大贵。

三煞连占一方，其力极大，制之得法，自然发福。然此煞最凶，制不得法，必至为祸。修主孱弱，亦难驾御，不可轻试。

火星乃三合旺方，即打头火也。克而修之，旺气发越，大发人丁，故曰大兴。

火克金神则为财。以丙丁奇制之，则旺田产，故曰小兴。地官符为岁三合，修之得法，亦主旺财，故曰发富。

三合死方为灸退，以月日旺相辅之，则无气而有气矣，故曰救冷退。

制煞之法，古云干犯干制，支犯支制，三合犯三合制，纳音犯纳音制，此确论也。又有化气犯者化气制，坐宫犯者坐宫制，飞宫犯者飞宫制。如阴府甲己属土则以丁壬木制之。乙庚属金则以戊癸火制之。此化气制化气也。如病符小耗年家之不飞者，以年月日吉照之。此坐宫制坐宫也。如月家打头火，则以月家一白或壬癸水德制之，此飞宫制飞宫也。又有以阴府甲乙属木，戊己属土，三煞打头火官符等项在寅卯辰则属木，巳午未则属火。本煞又自分五行，克制者仿此。辨衰旺者亦仿此。

制煞全看月令，必本煞衰月，制神旺月乃可。惟太岁灸退另论。若诸煞聚会，或与太岁同宫，则不可制，勿犯可也。

《通书》曰：“太岁以下凶煞甚多，难以尽避。其各神所临之地，惟奏书博士宜向之，余各有所忌，须辨生旺休囚，制化得宜。如有破坏须修营者，以天德、岁德、月德、天德合、岁德合、月德合、天恩、天赦、母仓所会之长，或各神出游日，开工修之无妨。”

凡制凶神，宜酌其轻重，不可用煞之生旺。如煞属木者，忌春令，并忌亥卯未日时，如用午字则木煞死，用申字则木煞绝。余可类推。

按《宗镜》载制煞之法甚详，醇多疵少，故节取而承之。其曰吉方不动不作福，凶方不动不作祸，即《洪范龟蓍》共违静吉作凶之理。原文有曰：“戊己煞不动亦凶，”则悖谬已甚矣。阴府制法，似是而非。辨见后。《通书》二则，言略而意赅。时宪书载于年神之下，制煞之大要也.

三、择日批时

择日批时，除了看一日之中吉神、凶神之多寡，力量之大小强弱之外，还可参考诸神煞吉凶的大小深浅，看其生克制化，是有制还是无制，是可化还是不可化，以定从违。总的原则是：大煞避之，中煞制之或化之，小煞不管，有吉星同到即可。如《选择宗镜》说：“坐三煞向太岁，此不能制者也，不可犯也。三煞在方在向及阴府在山，此可制而不易制者也，不可轻也。其余纷纷神煞，中煞制之，小煞不必制，有吉星同到，自能压伏。”杨筠松《千金歌》说“煞在山头更若何，贵人禄马喜相过。三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。”意思是说中小煞不必用克制之法，只取吉星照临即可。

制煞之法，除了太岁在山在方宜合不宜冲，炙退在山在方宜补不宜克之外，主要有以下几种方法。

一是干犯干制。如阴府太岁，天金神，都可以干制干。

二是支犯支制。如地官符之类，择其死月死日修之即可。

三是三合犯三合制。如三煞、打头火、天官符之类，以三合局克之即是。

四是纳音犯纳音制。如年克山家、地金神之类，以四柱纳音制之即可。

五是化气犯者化气制。如阴府甲己属土，则以丁壬木制之，乙庚金用戊癸火制之。

六是坐宫犯者坐宫制。如病符、小耗、年家等不飞者，以年月日吉星照之即可。

七是飞宫犯者飞宫制。如月家打头火，以月家一白或壬癸水德制之即是。制煞全看月令。一定要凶煞衰月，制神旺月才可，切不可用煞之生旺。如煞属木者须忌春令并忌亥卯未日时，若用午字则木煞死，用申子则木煞绝。其余可类推《千金歌》“吉星有气小成大，恶曜休囚不降灾”即此之谓。

太阳、三奇能降诸凶煞，紫白窍马能制地官符、大将军以下诸煞，其中以本命飞到者最佳，太岁飞到者次之，而同到者尤吉。凶煞宜用四柱克制，而不宜冲。因克之则伏，冲之责起而反为祸。除了太岁阴府在坐山不宜克外，其余诸煞，如三煞、官符、大将军伏兵大祸之类其在坐则重而难制，若在向在方则均可降伏。制法。以其相克者制之。属金以火制之，属火以水制之，属水以土制之，属土以木制之，属木以金制之。旧时通书云“若要贵，修太岁；若要发，修三煞；要大兴，修火星；要小兴，修金神；要发畜，修官符；救冷退，修炙退。”又说“制煞修方反获吉福”。这说的是修造而非葬修方而非修山。因为凶煞必须克，而坐山却宜补，克之责山伤，补之责煞旺，所以知说制煞修方。只有方才能克制。太岁为诸神之首，力量最大，待其叠吉不叠凶星而后修之，君明臣良，吉不可量，所以说大富大贵。

三煞（即岁煞灾煞劫煞）连占一方，力量十分强大，制之得法，自然可以发福。但此煞极凶，倘不得制法，必至凶祸。而且修主孱弱也难以驾驭，所以不可轻试。

火星三合旺方，打头火，克而修之，旺气越发，而大发人丁，所以说大兴。

火克金神为财，以丙丁二奇制之则旺田产，所以小兴。

地官符为太岁三合，修之得法，也是旺财所以说发富。

三合死方为炙退，以月日旺相辅佐之，使之有气，所以说救冷退。

化煞之法，是根据凶煞的五行，以其相生相亲者化之择吉会要说：如煞属木，用火局使木生火而生土。则贪生忘克反为恩中之恩。又煞属水，用水局，同类相亲，则煞又为比辅之神，据其所言，若凶煞在东方寅位，用甲日（年月日时甲更妙）一方面甲属木，同类相亲；另一方面，甲禄在寅，煞即转为我之禄，若凶煞在北方亥位，则用酉日，或巳丑日（年月日时会巳酉丑局更妙）巳酉丑马在亥，煞即为我之马。巳酉丑命之人用之，又为生命之马，巳酉丑山向用之，并为山乡之马，诸如此类，不但不为凶煞，反为大吉。

制煞与化煞相比较，古人认为，制煞犹如以力服人，万一力不能胜，反而大张其凶焰，为害更烈。即使果能降伏，也只是使之不敢为祸而已。而化煞，则好像是以德服人，凶顽格心，即为善良，不但不会为祸，还可以造福，就像盗贼受朝廷招安，变作忠君爱国之臣一样，所以旧时有“制煞不如化煞高。”之语。选择宗镜说：“凡制神煞，先令其星失时元气，更泊死绝休废之分，得禄马贵人当旺之令修之、化煞为权，较之克制尤稳，恐压伏太过或遇冲合，反为祸也。这种方法实质上也属于化煞而且作者对化煞的推崇也是显而易见的。”

择吉当变通，凡吉足以胜凶，可从宜不从忌、凡吉凶相敌德喜之事乃忌，若吉不胜凶，则从忌不从宜。再则虽无吉日可取当选一吉时权且使用，无吉时亦应择一吉方亦可。