周易高人告诉你：洛书如何推演五行（执象乾坤）
红杉树
收藏于2024-12-03
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下面讲洛书推演五行 这一部分非常简单，但非常的重要 可以让我们充分理解五行的含义 【执象】：洛书九数，五行造作其间者何也？ 【圣人】：观五宫洛书，三八合木，平方生四九，立方生二七，四次方生一六，五次方返三八，木气左旋，顺时针运行。二七合火，平方生四九，立方生三八，四次方生一六，五次方返二七，火气右旋，逆时针运行。四九合金，平方生一六，立方返四九，金气往复，摆动运行。一六合水，五十合土，方之不变，水土之气不易，自转运行。据五宫阴阳两数自乘观之亦然，三乘八左旋生四，二乘七右旋生四，四乘九摆动生六，六乘一不动生六，五乘十不动生十。是故五行者，自行也。  38合木，为什么38相合呢？ 不是37或36呢？ 因为3与8的运行方式是一样的 38一次方，38 38二次方，49 38三次方，27 38四次方，16 38五次方，38 3或8自乘五次之后 ，按顺时针方向，皆返还38 同理，27五次自乘，分别得27，16，38，49，27 皆按逆时针方向循洛书四宫旋转  27五次自乘，分别得27，49，38，16，27 2与7同道相合，皆按逆时针方向旋转 38少阳，其气左行而进 27少阴，其气右行而退 左行为顺，右行为逆 阳顺而阴逆，不易之理也  我们再看49老阳 4和9平方变6，1 三次方变回49 49，16，49，16 4和9的运动方式相同，都是直线运动 左右摆动 从49摆动到16，从16摆动回49 就象钟摆一样 再看1和6 1和6无论多少次方，都是16 所以16是自转运动 1和6乘方之后，其数不变，其象变化 1是一维的长度 平方之后的1是面积 立方之后的1是体积四次方之后的1是流形 所以16不是不动 而是自转运动 1和6乘方之后，其数不变，其象变化 1是一维的长度 平方之后的1是面积 立方之后的1是体积 四次方之后的1是流形 所以16不是不动 而是自转运动 如果详细划分，1是围绕地轴自转 6是陀罗式的自转运动 一极不动，另外一极作8自形旋转 这个大家自己去计算吧 我们再看5和0 5和0多少次方都是5或0 5和10也是不变的 16不变合水 5、10不变合土 水土具有相似的运动方式 所以后天水土同宫 五行土寄生在水宫 这么简单还听不懂？ 如果细分，5是振动 10是射线运动，就象光一样 大家自己去推算吧 五宫自乘，推演的是五行自身的运动方式 水是流动，土是不动的，(表面)运动方式不一样 五行是气，不是实物 五行即是四象，是平面的运动方式 到物质的生成，已经归于八卦了 哪种物质是平面的？ 阴阳两仪是一维的空间，直线 老少阴阳四象是两维的空间，平面 八卦是三维的空间，立体 所以系辞讲：八卦类万物之象 为什么不讲四象或两仪类万物之象呢？ 一次方演直线 两次方演平面 三次方演立体 四次方演万物在一维时间中的运动，即流形 五次方，万物返本归原 所以用五宫的五次方来描述天地气化的五种运动方式，即五行 五宫的零次方都是1 这个1才是真正的太极 我们用五宫十数的五次方来推演五行自行的五种方式 接下来我们用五宫十数的依次相乘，来推演五行行他的方式 五行自行与行他的方式完全相同  38乘49，顺进27 38乘27，顺进16 38乘16，归回38 所以用3或8乘其他三宫，皆按顺时针方式运动 与38自行的方式相同 27乘27，逆退49 27乘49，逆退38 27乘38，逆退16 27乘16，逆退27 所以27的自行方式是逆时针旋转，行他的方式也是逆时针旋转 再看49 49乘49，摆动到对宫的16 49乘16，返回本宫49 依然是直线运动 依然是两点之间摆动 49乘27，摆动动对宫的38 49乘38，令38摆动到对宫的27 49自行和行他的方式都是摆动 16是自转运动 用16去乘其他三宫，也是不动的 16乘38，依然是38 16乘49，依然是49 16乘27，依然是27 同理，5和10乘四宫，四宫都变或5或10 所以五宫自乘与乘他，所产生的运动方式是完全相同的 我们再用五宫两数自相乘，也能发现这个规律 3乘8=4，左旋 2乘7=4，右旋  4乘9，摆动动对宫6 1乘6，居本宫6 5乘10，归本宫0 所以我们得出一个结论 是故，五行者，自行也，行他也，以自行之道行他者也。 这与现代全息理论完全相同 现代宇宙全息论认为，物质普遍具有记忆性，事物总是力图按照自记忆存储之模式来复制新事物。 我们也可推导出五行生长化收藏的五种功能 木之功始生 火之功长养 土之功运化 金之功收杀 水之功包藏 春天木气由中心向四周发散 夏天火气由下向上升腾 秋天金气，由四周向中心聚拢 秋天金气，由四周向中心收缩 冬天之气，由上向下迫降 木火之气为阳，故发散 金水之气为阴，故收藏 是故，木火之气，五变返本 金气三变而归原 水气一变即返本归原 五三一，其数减，其气收 土的正位是西南 居未宫 巳午未三宫的夏季 巳为孟夏 午为仲夏 未为季夏 土旺于季夏，指的就是未月 所谓五季，其实是四季 土的功能是运化 所以土布四隅之中 运化四季气机的变化 春之散与夏之升，需要土来运化 夏之升与秋之收，需要土来运化，更需要土来通关火金之克 同理，秋冬、冬春之间，也需要土来运化 五行土无位，而四行赖之运化，始成其功用 所以万事万物之理，皆蕴于象数之中 无象数则理不明 无象数则气不行 |
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