十神的中和法和格局法切入点一样，都是要凶神有制吉神发用。

命理体系分阴阳法则、吉凶法则、中和法则、太极法则，这些都要区分开。吉凶都是通过吉凶法则来判断的，所有的方法都只是术的一部分。所有的术都只能单一解决一方面的内容，太极法虽然厉害也只能解决天命的富贵和寿夭吉凶。但是他不能论一个人的取像，是论不了的，社会的基本状态论不了。太极法也只能解决单一的问题，这就是术。

而法不一样，法是道和术之间的一个桥梁，是承载道和术的一个过渡，所以法也很重要。

命理体系有四大法则。

回归格局法中来，剩下的时间就是把格局弄明白。

有比肩夺财的组合怎么论？是我夺别人的？还是别人夺我的？比肩是日主的移位，你可以考虑日主的旺衰。比肩不算是夺财，劫财算是夺财。

比肩不是夺财，特别是你自己偏离了旺衰了，比肩不单单代表自己，也代表你的兄弟姐妹。特别是偏离二八的时候，他也是能帮你担财的，但是呀，比肩担财的能力就没有劫财强。实际比肩帮助担财的，最后得到的钱不多，没有劫财担得多，但是也破得少。

如果是财和身都平衡的，那一般主的是花销比较大，但也不是破财或者你去夺别人财。一般夺别人财的还是和劫财有关系。和比肩没有关系。

这话讲的太对了。比肩就是自己的位移了，而劫财不同性，不是一家人，要夺财的。所以才有劫财败财之说了。

今天讲格局里过三关的最重要一关。

几天下来，立体应该是会了。怎么找用？都讲了。以及用的真假都已经讲过了。

气法当中还有一部分内容，这就是我们接下来要学习的重点，也是格局的难点。如果没有得到传承靠自学格局法，看书或者学其他即便是掌握了理气的内容，就是如何立体找用。就算你懂了，你不懂清纯混杂这部分内容，即使天才也很难突破，所以要珍惜。

命学实际还是世间法的内容，这一套也算顶尖了，阴阳在世间法里算是世间最高法了。

学命理怎么才能学好呢？诀窍是，要对老师有恭敬心。恭敬心越大学得就越好，恭敬不是崇拜。

八字啊，木火土能得用的人才能起恭敬心。水阴无制化、阳浊的人都没有恭敬心，难以和阴阳感应。

阳浊返阴，阳浊的人，其实比阴还要阴，所以阳浊的人是阴暗的。不要以为阳多多就阳光光明，阳浊了，比阴还可怕还难以救赎。这个是不可以反推的，你千万不要以为阴多多的人就返阳，那是不可能的。

谈格局，要过三关，首先是护卫抑制关要找用。一般是用吉神，无奈才用凶神。

用吉神。格局法用吉神财稳当，十神形法也要用吉神发用。不要以为吉神好，就万事大吉，吉神的好，不是体现在吉神不被伤害，吉神的好，真正体现在发用，干事，制凶，护吉，自我保护好，强壮，不被伤害。而不被伤害的最好办法就是主动出击制凶。

其次就是真假关，讲的是根气。

最后一关才是清纯混杂关，这个是最难的，但这个也不是核心，核心在理气。

如何立体才是核心，理气法就是理气了。

但清纯混杂是难点，或者也叫精微，就看火候。

怎么立格怎么立局只要告诉你了你就会了。

格局法的难点在清纯混杂。太极法的难点又在哪呢？太极法的理气和格局法理气不一样，太极法难点在理后天地之主气。先后天太极法理气都难，比如辰戌月。

格局法没有传承比如月令司令表，清纯混杂关最难。

格局法的真假，比如用神只要根动了，都判定为假。虽然假了，但只要没有伤，这个八字就判定为有一个格局架。所谓架子就是还能干一定事业，无非事业不稳定了。成就不是很大还算是个有中小富贵的人，这是指动而不伤。

还有一种，他用神没有正根，能成格局的，那就是坐下印根能受生的。

还有哪些根参与作用的还能做格局的呢？有吗？根也被作用了，地支里也有刑冲破害这种了。他虽然也有作用但是也能成，有没有呢？

三合是一个了。三合留下的是本气根，中余气根有时候也会受伤。比如寅午戌三合火局如果火旺的的话，金受伤了。所以如果金通根在戌，金为用神局也不能成了。

除了三合局，自刑的根也可以，辰午酉亥自刑的，只是降低层次，但格局不破。

第三个，就是根通根空亡，空亡叫力量减半，力量没有这么大了，但是也不破格局。什么意思？空亡即使和地支有作用，反而能支撑一半了。

命理之所以难，难就难在不同体系不同方法论之间经常的冲突。

比如空亡，在格局法中，空亡，既能够避免或者减少地支之间的作用比如刑冲破害，能够解除对根的伤害，六合六冲还能够解空使地支自由。同时空亡的地支反而可以作为正根来使用。

但是，一旦降低在形法的范畴来看，空亡立即就变成了无情义的或者说是无缘分的所在了。你看财官，财官所在地支空亡，或者财官坐在空亡上。或者从财官来看，财官来找你，你却空亡了，不在同旬了。也是个空。

这就是空亡的用法。

最后，空亡如果逢了冲和合，解空之后，根也不伤。

还有，半三合拱而化气也是一样，这个也是不伤根气的。

这些都是死的规定，不用再去思考，这是比较快的。

另外，动与伤的判断标准，最根本的要结合月令来看。

在月令旺的就不容易受伤，在月令弱的就容易受伤。比如寅申冲卯酉冲，如果是个金月的，不用说，比如你是通根寅木的甲乙木的话，那肯定格局或者局就不成了。

如果反过来如果月令是木火，你碰到了寅申冲子午冲，那木火旺，金水就弱了。

这告诉我们地支之间发生关系，除了三合局、拱局、夹局、自刑、空亡及解空不影响根气而外，月令遭遇冲，不容易被坏。只是根动。

这样相冲，假如你用木的话或者用火的话，因为木火在月令，这就叫动，从格局了讲肯定也不成。但是呢，这种情况下还是有格局架。

根动了，严格意义上说格局就不成，但可以说有格局架。就是格局动荡了不稳定了，但比常人要好万倍。

比如子午冲巳亥冲，寅申冲卯酉冲，在木或者火得月令的时候动而不伤。

这时候金水也不伤，是动。动的话格局肯定就不成了，但是还能干事业，这时候就要注意，强调的是冲而动。

注意，冲月令的主克方也是不伤，是动。这个就说明了冲月令的双方都是动。

王庆讲了又一种东西叫格局架，这个其实是介乎于格局之下又高于十神形法之上的一种形态。说他是格局之下，是因为用神的根动了，不成格局。说他在十神形法之上，是因为他用神还在没有死，还可以按格局成败来看，还没有下降到纯粹的十神形法。

强调的是，三个冲一个的时候，比如三个火冲一个水的时候，这时候水才能受伤。或者寅午戌冲一个子水，这个子水才会受伤。一般的话冲不伤。

三冲一，三合局的中神去冲。力量太大，伤坏了。

三冲一会受伤，是针对冲月来讲的。对什么？月支。你千万要明白，三个冲一个，是冲伤月支，是四柱中月柱的地支。不是冲伤月令，月令是不会被冲伤的。

冲坏了月支，不是灭了月令。月令无论怎么你也冲不伤，无论如何都是衡量旺衰或者形法12长生的内力的来源的。

土根的相冲也是一样，一般土旺的时候也不大容易受伤，只是动。

土根冲而土根不坏，土旺的时候。这个所有书中都这样讲的。

另外还有一点，假如原局立的是个格，格的用神如果根动了，他还是能有一定的格局架的，因为格的能量是最大的。即使立格的根动了，不成格降了，但能量仍然不小。

你立的是格和立的是局，先天能量就不一样。

体都不一样。格为体肯定比局为体的能量要大很多了，格是天之主气。

举例

乾造：丙辰 戊戌 庚申 戊寅 （子丑空）戊令

戊土司令而透，立戊土偏印格，虽然七杀透，但却不能立七杀局。

立月上偏印格。偏印最好用正官，年上的七杀也可以用，无非有副作用了。

立局尚且要看真神，更何况立格了。

辰戌冲，真神受伤了吗？土冲不受伤，讲过墓库逢冲是不伤了。其他不是土的冲就要受伤。也不动，是不动不伤。

立格，时上的就杂局，这是杂而不浊。同性的叫杂而不浊，降低层次了，是个格。如果没有破，成的还是个格，只不过官职没有这么大了。

那究竟能不能成？要找用神。好，年上有个丙火七杀。能用吗？一般最好用正官，但局中没有正官，用不上。那没有办法了，七杀也勉强能用了吧。

虽然是勉强用，也同样要看真不真？凶神能用同样要真。

丙火通根戌，辰戌冲。你说有一定成就吗？

辰戌冲，戌占月令。丙火的根还有一点气，所以还是有成就的。

这个知识点太重要了，戌占月令。戌月，在学太极法理气的时候讲过，戌月金旺，土旺，火也可以抑制金。说明月令的藏干本身先天具有一种“占据高位的血统”。

月令的重要在于，不仅仅是春夏秋冬那种季节的特别重要的权重，更为重要的是，月令中的所有藏干事实上也占据着月令的旺气，所以凡是月令所在地支藏干的五行，都绝对不能当成“弱家”来看待。

月令地支藏干所代表的五行，绝对不是弱家，绝对不是那么轻易就被灭杀的。月令虽然主的是一个季节，一方旺气。但是但凡能在月令藏干中有一席之地的藏干所代表的五行，那也绝对是一方诸侯，远远比一般的十干力量要强很多。

所以才有未月可以为木之库，丑月为金之库这样的说法。

否则烈火熊熊的未月，木怎么能为库呢？那就只能说明，木在未月，因为有藏干，所以也绝对不是什么善茬，绝对是能起到对抗其他五行的能量的。进一步说，不管未月多么热，木能在未月得到一个藏干，你完全可以想见，他是多么有能量，否则他有什么资格占据一个藏干呢？又怎么可能在未月求得一席之地呢？所以万万不可小看月令藏干。

我们既然讲成格局和成格局架。这里面的文章就太大太大。

当用神正根被撩动而不伤的时候是个格局架，仍然有成就，但不成格局。那么我们同样可以把用神没有正根而有长生根并且长生根或者印根无伤的情况下，看成一个格局架的了。这个长生根的重要，是王庆从来没有讲过的。

为什么我讲长生根不坏也可以看成格局架？因为这个有长生根也是有一定能力的了。同样，有印根而不破，也是格局架。

因为土旺了，土旺辰戌冲，土没有伤，所以有格局架。假如如果立的是局，那成就就不大了。但他立的是格了，能立格，本身就代表起点要高了很多。

如果真要量化至少是十倍的差距，甚至是百倍。

为什么这么讲？普通人年薪5万块，成局500万了，一个流年都能挣，比如明星一年都能赚，差的倍数太大了。成局和普通人百倍以上，那成格的比成局的层次至少也10倍。

立格，起点就高，动点不怕。铁路部门的，待遇高，婚姻不大好，孩子不大好，自己腰肌劳损。

土冲只算动不算伤，铁路以前也算事业单位了。

这个八字告诉我们，用神的根在月令通根，那就是前世修来的福分，为什么这样讲？因为根能在月令，就说明根的本身具备了占据旺气的能力，虽然不一定就代表旺气，但至少在旺气所在的月份有一席之地了。

这个东西了不得，月令乃天命，乃主宰一切的东西。你能通根月令，哪怕是个余气，只要是正根，那就了不得。即使遭到破坏的月令，你照样有两刷子。

比如月令是中央政治局，本气是书记，中气是常委，余气起码也是个政治局委员。你想想他能量有多大呀？

接下来就是清纯混杂关了。格局首先是理气，难点就清纯混杂关了。

清纯混杂要讲的东西很多，也能折射出很多人生的知识。

清纯混杂，具有取象，职业变化、职业选择、方法手段的变化。

关于清纯混杂，《滴天髓》里面有讲，《滴天髓》原文可以看，正义就不看了，包括注释也不要看，命例也不要看。只看原文。

清浊，清气：一清到底有精神，管取生平富贵真，澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。 浊气：满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。

经典不用解释。要清不能浊，清就好。不光气如此，形也如此。

半浊半清就是杂，有成败了。经典不要乱注解。

求清，是非常重要的。这个不单单适用于格局法，同样适用于十神形法，由此推论照样适用于十干形法气法。

你命局中就算不成格局，官杀混杂了，你怎么去制？制谁？都难把握。就算是官杀卫财。你是用正统手段还是流氓手段？难以取舍和把握。所以无论的体还是用，杂了都不好。

十干法也一样。你制阴制阳，手段不可能一下猛烈一下温柔的，那都不好。所以一个命局，最讲究一个清纯，清纯太重要。

太极法的很多东西吻合《道德经》，损满补不足，阴阳也是如此。

清纯混杂是针对什么呢？体用都要涉及的，体用，都可能混杂。要求是体用都清纯，多就浊了，都会破了。

半浊半清就降低层次，浊了格局就破了。比如官杀混杂，食伤混杂都不好。

正偏财混杂，多透，怎么论？说明男命感情丰富，情感问题了。食伤混杂也是多的感情经历了就不好了，就会犯淫邪果报很严重。要五戒十善修行。这只是十神形的层面，气的层面更不好了。要取清，你得靠自己。

异性都是和自己有缘分的，要随缘度人了缘，要专一。对待感情对待学习都要如此。格局法能教会人很多东西了。

浊的就是不好，跟的领导跟的老师太多都不好。真正能让你开悟能领你进门的才是师父。

一个就是清。一个体是清。

这种异性混杂，很严重的又没法取清，再加上异家混杂的，就是年月一家日时一家。他们相互混杂的了，又都有根很旺的，这就容易浊了。

杂浊理论一般人也不是很关注，也不能领会其中的要义。杂也好浊也好，无非都在于是否分心分神的问题。杂，是出现两个，但是这两个目标或者说大的方向基本是统一的，不会出现完全相反的两个选择，无非可能会改变目标，比如都是想报效国家，今天努力做文官明天努力做武将。而浊就不同了，今天想做朝廷命官，明天却想做山大王做土匪。

杂浊还要看根气，看引领的能量，看有根无根，看是否专禄不被夺气。

以上讲的是立格局点，立体的杂浊。

在用上也是如此。你想当官，今天打算用钱买，明天给人家许诺就立即不认账，改成想靠学识考一个，后天又后悔了，这样你怎么都弄不到手。

浊了，我们讲格局过三关，这本来是最后一关，然而我们在实际论命中，清浊关要提升到第一关来论。

要先看体的清纯混杂，再看有没有护卫，你体都浊了还考虑什么护卫呢？

体浊了，你和国家政策社会局势就没有什么关系了。

这时候就要注意，可以把第三关拿到第一关来论。这是快速论命的方法，必须要知道的。

浊了，就不用看了，那哪还有什么格局呢？什么都没有了。

举例

乾造：癸丑 乙卯 丙午 壬辰 （寅卯空）甲令

这个八字是偏印司令透正印，万万不要混淆以为是比肩司令透劫财。

甲木偏印不透，立七杀局。

立局还没有完，必须看立局浊不浊杂不杂。立体的首先就看清纯混杂啊，必须形成条件反射。立七杀，年上正官混杂了。

我们讲形法的时候讲最怕官杀混杂，那气法就更怕了。

如果是官杀混杂，如果是同在年月还好，这种同宫的也不算浊，只是降低层次。

这些都是很重要的技法层面的东西。不要说格局法，就是十神中和法十神像法，都是不能出现混杂的。出现了混杂，就是无所主。你怎么立体？你的用将怎么用？完全无所适从了。你成不了国家栋梁中流砥柱也罢，你更不能既干公职又进入黑道混吧？

如果在年月，那就是一家也还好，就是不出卖你了，也懒得和你计较争夺了。

学命理，不是学口诀。学的是一个理。

官杀混杂也好，食伤混杂也好，印枭混杂也好。总而言之，混杂就不好，就降低了层次。然而这个层次讲究就多了，什么叫降低层次？无非是在你所追求的或者人们普世认知里面的层次了。

比如当县长和当省长，普遍认识是当省长层次高。但是，如果从个人心理感受讲，当县长的又和土匪喝酒，可能比当省长的感觉还要好呢。

官杀混杂立立体的，未必就没有成就，当然从格局法来讲，当不了大官了。但是从形法上讲，如果印星得用，既可以卫官又可以化杀，人家官当得不大，土匪也买帐。个人社会成就看起来不高，可能比你省长过的滋润多了。

混杂说，只是讲一种名利的高低度，不在于个人的心理感受。

如同正偏财混杂一样，有人认为是个人生活混乱，导致婚姻质量不高，这是层次的区别。但是正偏财混杂的人，感情生活却是丰富的，家中红旗不倒外面彩旗飘飘，自我感觉是爽歪歪的了。

枭神印星混杂的，你看他也是成不了大家或者学术成就很一般，所谓层次不高了，但人家既能做学者，也同样搞玄学算命，过得悠游自在，个人感受不比你那科学家差。

说白了，就是爱好广泛的人，没有什么不好。

你如果总要从格局的角度看，认为要当省长才叫成，那当然混杂就当不成省长了。不当省长也死不了。只要快乐就好。

说什么形法混杂就不好，那是财迷官迷们一心想发大财当大官的想法。对一个普通人，未必不是好事。

他是一个在时一个在年，在不同的阵营唱不同的调子。一个在先天一个在后天，这就不好了。官杀混杂，官星还有根通根丑土，又通根辰土，根也都是真的。官杀一个老阴一个老阳，这种情况就浊了。

混杂的两个十神，正偏财除外，其他的，除了五行相同而外，心性、善恶都不同，正偏在本质上是根本不同的，走的路线也完全不同，简直犹如天敌一般。

官为老阳，杀为老阴。你要懂，不是一路货色。

浊了就不用看了。这个八字格局后面就不要看了，什么护卫抑制真假都毫无意义了。

即使有用神也不是格局的用神了，最多也只是形法的十神形法方面的用神了。

这就是体，体的浊。其他的浊也都差不多。

清纯混杂。纯指的是什么呢？

纯指的是用。只有一个用叫做纯，就是定义了，明像更清楚而已了，能论就行。

混实际就是两个以上的。杂，同性的我们可以理解为杂，杂是只降低格局层次，但是不破局。

但如果杂得严重，比如位置不对了，虽然是个杂，也很容易局也就破了。

什么原理呢？你要搞懂体用在现实生活中代表什么东西？为什么清纯混杂这么重要？

为什么浊了就破了？

体，我们一再说，是天地主气，是国家政策和社会局势。

这个是正确的。对于想当大官发大财的人来讲，也就是干事业的人，必然要有一个目标，如果国家政策地方局势都乱套的，你想做大官法大财也就难了。也就是说，局势不明朗或者混乱，你想成事也就难。但，做个普通人稍微出人头地的形法范畴是没有问题的。

体一混，用就错乱，不知道关顾谁，终于“不会关顾”了。

成格主贵是政府官员，成局一般指的是干事业的。

对于干事业来讲，如果你能驾驭这个体，这个体是什么呢？实际上就是事业的方向，或者说当做行业，到底是干什么的。用是驾驭这个方向或者目标的手段和方法。

一个是方向，一个是方法，这就是体用。一个主，一个辅。

我们讲太极的时候就讲，体用实际是一个集团。集团就必须有主辅，一个制定政策一个执行政策，有制定计划的有执行计划的，有指明方向的有干活的。

这就是体用必须要和合，体用清纯就和专一有很大关系了。

阴阳太极法实际上很有意思，人生无处不太极。

一种是成就自我的小太极。木火，金水，这就是成就自我的太极。火土，是自我发散的小太极。土水，是阴阳太极，水火也是阴阳太极，水木，也是阴阳小太极。

这些太极，或体现功能，或体现成长，都有可取之处。有些两个字相碰，既存在功能，也存在伤害，比如己土癸水。

天地主气清纯就代表做事的方向专一，目标很明确，只有一个目标就很容易成功了。我到底要往哪走？只有一个目标，就容易成功，如果目标都不确定或者是两个完全相反的目标，互相掣肘，是一个目标也不能达到。比如你旅游，开车出门，有两个目标，一个北京一个广州，都是你的追求。或者更好说，北京有个美女在招你，广州也有个美女在招你，你一个都放不下。你往北京去，广州的说不来就拉倒。你到了广州，北京说不来就吹。你什么都捞不到了，你永远也够不着目标，自然是一事无成了。

方向不明，你就原地踏步，连启动都难。就是浊了，完全没有了方向了，计划就搁浅了。

或者讲，体既然要立体，自然对用具有天然吸附能力，用必须围绕体去成就体。如果有两个体，将会导致用两头被拉扯，根本无心干事，一方都关顾不了。这种即使在大运能清除一个体，从原局来讲，格局都是不成的。大运清除一个体，无非在某个时间段，能够一心干某件事，比较个人混乱人生讲，要好得多，但格局是不成的了。

对应形法来说，是两头抓不住，什么也得不到。对于格局气法来说，是你简直就是个废人，定性你成不了格局，成就不了大事，你就是个窝囊废。

这就是体的混杂。

太重要了，你别以为格局法才这么看。

十神中和法，十神形法也同样是这样看的。你看官，混了杀，立即就无主见。你看正财，混了偏财，照样无招。所以你想立体的，看用的，混杂了立即降低了若干的等次了。

这种观点其实我是不赞同的。没有原地踏步一说，人是活的，不可能原地踏步。但有一点，你这种进退失据的人，是不可能抓取全部的。都可能得一点，也都不全。从格局上的高层次不行了。但从形法上，左右逢源，都能得些，也挺好。

其实讲因为体混杂而左右逢源是错误的。

虽然从格局法或者十神形法的角度讲，“认定”体不动，其实也只能是一种“论法上的需要”，是方便法门。

事实上，用和体怎么能不发生感应呢？就算用不动，体怎么就是死物呢？体比用还伟大。两个体，一个用进退不定，必然不能产生融合和交感，体用是要有交感的呀。

用呢？用代表方法。清纯的，就是用一种执着的方法。混杂，并不代表方法的多样多元的组合，只能说使用的方法互相矛盾。

用的混杂，多用，从人生讲，就是多种方法。关键的是，存在一个方法的变换，今天这样，明天那样，这样就会造成体用之间在阴阳构成时要时常换气。从整个命局讲，就是各种手段互相掣肘，原局失用。

无论混体还是混用，都将导致体用不能进行阴阳交感。

我们讲正偏两个十神，其实存在这南辕北辙的矛盾，在方法论上是完全不同的方向。

用是方法手段，你用的混杂，一般人以为是手段多，其实不是这样了。混杂反映的是一种方法的不统一和错乱，是一种互相掣肘和矛盾。因为你用的方法在五行和十神方面讲是互相克制的，互相牵制的，并不代表前后顺序。代表的是一种互相否定。

混杂的二者本身就不同途，混本身就是一种互相否定，互不买账，内耗扯皮。

你用混杂不清纯，用的手段就是古怪。热一阵冷一阵，威严一气又软弱一下，大方给钱又突然断了粮草，这是绝对不可能成事的。

混杂，这个方法就出现问题了。用是成就事业是方法，也必须专一，或者统一，方法统一才容易成功。方向不明确，方法不统一，都难成。

用的混杂，这个在格局法中当然是不成了。但是在形法中，也是有所得的，只不过，这种人不专一，行为古怪，不按常理出牌，翻脸比翻牌快。能有所得，但让人不敢相信，所以也不会多得。

太极图一阴一阳之谓道，一个对一个才能成，两个就难成太极了。

这是实质，因为两个体一个用，用难以两头去成太极，太极不成。两个用也一样，体也被破坏，不能成太极。是一阴一阳匹配才成道，不存在二配一，一配二的太极可能。

立格局点是阴还是阳？因为是后天的东西，后天能量大的为阳，立格局点是阳，格局用神是阴。

如果说功能的话，立格局点是阴了，两个阴两个阳就很难成太极了。

要看体的清纯混杂，立格局点三种情况，一个为清，两个以上再判断是杂还是浊了。

天地主气是无形的气，要依附在能量最大的吉神或者凶神上。如果载体过多，就会出现天地主气被分流的情况，气就散乱，不能聚集于一处。能量分散了你的层次自然就下降了。这就是杂，说明气散了，能量不用说自然就减弱了。

这和我们看河道一样，分流太多自然就分散了。如果一条河能量就大，多了就浊了。

如果载体之间阴阳属性又不同，比如官杀，一个阴一个阳，自身太极就灭了。

这个立体，自身就太极灭了，讲得特别好。你体都是个浑浊的，人家哪来的用？

格局法确实和形法大不同。格局法讲究清纯，不要混杂，一混杂就绝对和格局无缘了。

但是呀，形法上，混杂不好一说很值得探究。形法上混杂不好，那是因为他和格局无缘了，层次上不去了。但是，这世上绝大多数人是不成格局的，形法上你认为不好是因为他上升不到格局。但单纯从形法讲，却恰恰构成了人家丰富多彩的人生了。这东西，难说什么好不好。

体都不明确，领导都不知道走哪里去，那怎么可能成？所以做领导的最忌讳就是朝令夕改。员工做事情最忌讳虎头蛇尾或者三心二意不团结。

朝令夕改就是体混杂了，早上这么定晚上又那样定了。

员工虎头蛇尾是用神没有真根，干一干就没有劲了。不团结指的是用神打架，我想这样干而他想那样干。

这样一个公司就散了。开公司的人多，能坚持的不多，好多干得好的公司很快就被收购了或者卖了，干得好的公司必须体用和合。

官杀多，旺的，局直接就破了。举例关于体的混杂的。

乾造：己巳 己巳 辛未 戊戌 （戌亥空）戊令

这个正印司令透偏印，立枭神无疑了。错错错！人家真神透了，怎么能立局呢？立正印格。

真神所在月令没有伤，还是个格，还可以。

但是年月己土枭神坐下巳火是自坐印，能生，所以是严重浊局了，浊格。

年月为先天，日时为后天。假如你正印在年，枭神在月，那就只是杂，不是浊。

这个是真神的气，戊土的气，就是土气，分散依附于先天的年月和后天的日时。就是分属于两个不同的阵营，气必然要散。

有人可能问，正印坐下戌土是空亡，能取清吗？

这不能算。立格局点空亡不影响的，立体谈不上取清了。这个比较特殊。

你这空亡如果在枭神坐下可以算取清。

这个八字从太极法看有点阳太极的像，也就是说全部是阳气干支。火没有克到金，就不会出木气。

所谓阳太极，是从气法上讲全部是火土金的构成。只要没有火克金，就不出木气，不出阴气，就成了阳太极了。如果论阳太极的话巳火里有点火克金。

这个八字有点火土金一气了，是个硕士研究生。

是搞电工类的理科，还是有火克金的像，现在在供电局上班是个企业单位。

学历怎么看？形法会讲，而格局法不讲。

形法讲，只要火能生到土了，这种一般也是有学历的。

火旺有土泄的一般也是学历挺高的。

火旺有土泻，这个本身并不是从木得用来体现学历的。火旺的本身代表自己已经成了人才了，有土泻，代表有功能。是一种有才华人展现的功能，所以这种人有学历。

这种学历不是艰难困苦而得到的，而是天生就能学聪明的人。生土表明把学识转化为实用技术了。这种人不用苦学的。

他这个年月时体混杂了，格是没有了。当格或者局没有了，八字立即就从天地主气降低为人间杂气了。

简单说，就是天地主气在你八字里面没有聚集，或者说根本就散失了。天地主气在这个八字中，本来就已经变成一股不能捕捉的的“散气”，你还想捕风捉影吗？

立格局点混杂了，目标就没有了。即使这时候不谈格局，想用这个格局点为体看十神形法，那也是混杂不清的。换个角度，你把这两个混杂的东西当用来看，那方法和手段也是绝对矛盾的。自然品级就高不到哪去了。

而护卫抑制的混杂，指的是有对象有目标。但你使用了两种互相掣肘的方法，也就是等于没有方法了，是对天地主气的不理会。

这个讲得太好了，护卫抑制的混杂，是两种互相掣肘的方法，是对天地主气的不理会，太对了。但是，对天地主气不理会，就是不好好的专一的理会天地之主气了。但是，不理会天地主气，不等于不理会人家杂气呀。所以这种人也可以成。甚至比那种理会天地主气的人活得轻松多了。

当格或者局没有了，体这一关根本就没有过，所以你也就不用找用神了，后边都不用看了。

这是对成格局了讲的。不看后面的用，就是说不再关注大命了，不可能成大命了。

这也可以理解成他这个人所面对的整个局势也好政策也好不明确，他自己也难以把握到底是跟着谁好，他自身就混乱了。这样的人事业目标都是比较混乱的，他不知道到底要干什么。或者都是同性的，都是凶神也还好，都是吉神也行。如果是一吉一凶，你到底想让人怎么做呢？你社会局势不明朗，一般人想在这样的大环境中得到大成就就很难了。

这就如同宇宙中一个星系里面弄出两个恒星来，你行星简直就不知道围绕谁转了。

宇宙中似乎有这种双恒星的星系，现实中比如一个企业两个领导都能管事，都带着尚方宝剑，但政见不一，员工就不知道听谁的了。听谁的也不是，这样企业最后都是完蛋，不可能运转起来。

体都出问题了，领导班子都出问题了，下面员工还能好吗？反之，没有到这种程度，杂的，半清半浊尤自可，杂的还好。说明两个人呢，不统一，也有主辅，辅的体，虽然能力强也不能主宰左右大局，如同在野党没有成事。

也像家庭两个人观念不同相持不下，那孩子就难成就了。方向必须要对，否则根本没有成就可能。

杂。实际是分流主气不严重，只是降低了，但没有破格局。杂和浊总体区别和原则。

同性多见，一般为杂，不破格局，即使三个也不浊，只是杂。不破格局，只降低层次。

同性多见为杂，异性所见为浊。这个倒也不难理解。但是有一种，正偏财同见不为浊，仅仅为杂，就因为正偏财都是好东西了。这个还告诉我们一个很重要的道理，正偏财同为吉神，所以不畏惧同现。

那么体，立格局点混杂的时候呢？那么就是用只有一个，可以共用的，那也必然是有所成就的了，虽然体浊了，但用却一致了。

比如官杀混杂，只要用印，因为印既能卫官也能泄杀，所以也是有成就的。食伤混杂，用财就可以成就。枭神正印混杂，用比劫也是可以的了。这个观点也是我发现。

乾造：丙辰 丙申 庚戌 丙戌 （寅卯空）庚令

这个八字七杀多，但都是同性，还不能算浊，只能算杂。立哪个七杀为局呢？立时上七杀为局，七杀一般透出代表事业性。

体多如果不浊，代表事业多变化。

表明干的事情虽然多虽然会改行，但是大的方向基本还是朝着一个方向去的。

这种是个什么像？体多体变，就是追求的目标发生了很大的变化，当然就是改行了，即使没有改行，在内部机构中也少不了岗位变化的。

偏向于立时上的了，坐下有根又距离近，这个就立时上丙火七杀。那这样，年月都是杂局的。这种只是杂，不算浊。

这个八字有用神吗？天干是没有了，地支有吗？

地支有了，坐下是两个戌土了，都可以为用，这个杀用的是个偏印了。杀用偏印应该也是干事业的，无非这个事业即使成了也没有这么高了。

为什么？因为这个体虽然没有浊，但也是杂中最严重的杂了。成了一个小的局。

实际他是一个县的移动公司手机市场的一个总的负责人。

天干用神以显像为主，地支的用神也能成。

这个八字实际就成了个小局，这个是因为体杂了。他的项目搞的特别多，三个体就是项目多的。可能都是这个行业的，这个品牌搞那个也搞，比如电器各种都在搞不专一。杂的就是各种品牌都卖。

乾造：丙辰 丙申 庚戌 丙戌 （寅卯空）庚令

杂看起来博学，较真还不行。实际他是一个县的移动公司手机市场的一个总的负责人。

杂体现的是，外界看起来好像都不错都还行，但比起人家专业的来，就上不了档次。但是他搞的多呀。

这个八字确实立体杂了。但是呀，你说他经营项目多，未必就是坏事。从普世价值观讲是小点了，可人家自己却不这么看。

还有一点关于真神的，说什么盖头了，确实出不来。但是，真神只要驻扎在局中，对格局有好处，那即使盖头，也能使暗劲的。怎么不是呢？真神这么厉害的东西，哪能闲着？

真神就如同阴阳气法中的月令影响气候的东西，怎么可能就那么容易被盖头呢？只有月支破了，真神不驻扎了，那才是真的没有真神的。

太极来看，申月的，火克金出了木气，但木气没有落实。也有小富贵的可能。

形法上也可以了。金没有见水，这种好是体现不了了。但是金见了火了，火克金，出功能了，也出木气了。

也是有形太极的，也不算形太极了，但是在十干字碰字也有形太极了。

乾造：丙辰 丙申 庚戌 丙戌 （寅卯空）庚令

他身体方面火土有点旺，将来身体方面要出点问题，但是大问题还是没有了。

这个八字就是成局了，三个体也能成。什么原因呢？就因为是同性的。

既然是三个体，就是说明一股地之主气，是分散在年月时了。虽然分在三个地方，但气不存在对立，敌视，只要地支有用神，也能成。

天干三个体，地支有用神不伤，也能成了，这也是快速论命的窍门。

从来没有两个体或者三个体一说。体从来就只有一个，不能立为体的，就是体的干扰者。既然只有一个体，也就不存在体的对立一说，只要体被干扰了，使用不能专注于体。用被分神了，无所适从了。

刚才讲的是同性的，下面讲讲异性的。

所谓异性就是如同官杀之类的，食伤枭印之类。这种就很容易浊，但也未必就浊了。异性本身就是阴阳不同途了，只要一浊，格局就破了。

比如立的是个丙火七杀局你有见个丁火正官，或者反过来立丙火正官局见七杀丁火也一样了，那就不是局了。只有正官格见七杀，因为立局根本没有可能立正官局而七杀浊局的可能。立正官格而七杀又有强根的时候。

有强根，就意味着具有吸引“气来依附”的能力，会导致“气散”，虽然也未必浊，但也是容易浊，起点不太好。

也就是说这种还是有救应的可能。

命理凡事都要分开论，这是命理的核心内容。我们看人也是一样，因果也是一样。

对待世间人就没有至善至恶的，六道都如此，没有绝对的好与坏，善恶好坏都是并存了。

格降为局是否比局要高？不一定。但和政府还有关系是必须的。

异性容易混杂容易浊，没有说一定浊。混杂了只要能取清了就能好。

比如来混的字，如果没有根，那就是杂而不是浊。

也不要一看到杂了，就马上放弃。杂也存在个真杂假杂的问题，你没有能力，杂不成。无非在人生道路上，难免有时来些干扰，有迷惘的时候，但总还能把握住大局的了。

真假是何等重要！假的来杂来混，都是个假象。就怕真的来浊。

比如来混的字，在同家宫位，也只能是杂而不是浊。

同家宫位的杂，体现的虽然殊途，但不至于如仇敌。

同宫就是自家人，比如兄弟两个，意见肯定是会有分歧的，好在自家人虽然意见不统一但还是会有协调的，这个同家也不怕，不能算浊，只能是杂。

还有混的东西如果坐空亡，也是取清了，就不能算浊，也是杂。

一个坐空，就是吃闲饭的。

体的难度，同性混杂不难，难就难在异性混杂。因为异性混杂不敢保证就浊了，异性混杂还有很多救应模式。

说白了，体的混杂就看是否是异性的混杂，在此基础上看是否有救应。

这就是格局混杂体的难点所在，真传一句话就在这。

救应：无根是救应，同在年月，坐空亡，就三点。都能由浊拉回来变杂。

无根则无力，无力则难混。同在年月就是一家，因为时不可能和年月一家的。坐空亡，一个不发力。但只是暂时的，不影响原局判断。但一旦出空，就浊的运了。

体用要紧贴最好，要么一个在年一个在时也算紧贴吧，杂局用神在月最不好。体在年杂在月，用在时，不好。

杂者隔得远才能好了。如果杂在月，那就是杂局者阻碍是体用的组合了。

体在年，用神放在月上是最好。

形成了体用紧贴，这个就成了，因为体用结合到一起了。杂局的离我远远的，真正的体和用就紧贴了。

如果月是杂局的，体用就分开了，被阻隔了，这种就不太容易成格局了。

一般讲这种情况格局就破了至少也是有大瑕疵了。最后还涉及到位置关系了。

命理杂还是浊，按老师说的就行了。

杂，异性相混杂的，只要没有根的，一般就不浊了。那什么时候浊呢？除非位置不好，把用神给先用了。

杂体者，能够夺用。一个废物捣乱之物，把用给用了，可恶！还有，一个无力的用神，先去自我主张把事干了，可恶！两种，杂局这先用了好用的东西，让真正的主子得不到用。另一种，去维护主子的时候，废物自以为是，先上了。把事搞砸了。

就是立格局点，杂的东西，来杂立格局者，比你真的格局点离用神还要近，先把用神用了。也就是用神根本就没有护卫到应该护卫主子，却半路被李鬼给收编了。导致真正的体用不能组合到一起，也就浊了。除此之外都不能算浊。

一种是废物用武林高手当保镖，两两都废。一种是大官让个废物先当保镖了，无能的保镖无用，真的保镖也废了，当然全废了。

第二点，虽然杂局者有根，有根当然就不好，但是，只要是同家的。所谓同家，日时永远不可能和年月同家。说白了，就是年月只要是同家了，同在年月，混者又没有先把用神给用了的，也不浊。只是说杂局有根了，分流很大，他成了格局层次也不高了。

这些是换一个角度说的了。什么叫浊呢？把杂加重一点就浊了。

异性有根，不在同家的，这就是浊了。

不同家还有根，又没有取清，坐下还不是空亡。就浊了。

还有，就是年月同家，但是混者先用了用神了，这也是浊了。

比如你立体是年，杂者在月，用在时。就是杂在月者先把时用神给用了。

说来说去都是一个意思。

不管格局法还是十神形法，意思都一样的。不管你是立体还是看用，都不要体被混杂了，也不要体被弱家先把用给用了。同样，用用，废物先做了秘书保镖，你武功再好也挨不了边。

再说一些细节，官杀混杂最容易浊的。

吉神和凶神之间混杂的，肯定是凶神作为杂局点破坏力大，吉神作为杂局点破坏力就小点。

作为同家和异家，同家分流就小异家分流就大，异家分流严重就浊了。

从真假的角度看，真十神能分流能量就多，假十神分流能量就小基本就不分流，除非位置关系不好，先把用神用了。

强调凶神和忌神分流力量不同，是先天本性了。吉神讲和谐，凶神讲争夺。

比如你立食神，伤官分流就厉害。立正印，枭神分流就厉害。假如你立凶神的局，吉神了分流的能量就小。比如立伤官局，食神分流就少。这是吉凶神争夺意愿的本性决定的。

最后总结。

混杂了立格局点，你不要去阻隔体用的和合，你远点，不要占据在体用的中间，先把用神用了或者先把用神废了。

只有一种情况，就是混局在月上，才可能阻碍体用和合。混杂在年或者在时，都不可能阻碍体用和合的。

有点悟性的，就知道，见到杂局用神在月上的就要小心了。这种就很容易浊。

立了体，而混杂体者在月，就很可怕，因为他很容易就把用给先霸占来用了，虽然他是废物，但他用用神却不含糊。要用用神，杂用者也最怕在月上，为什么？废物粘上了，你想报效也就难了。

即使他没有根，即使月和年是同家，但他极容易把用神先用了或者阻隔了用神。所以月上杂局，很容易浊。这种一般基本就浊了，除非他坐下空亡能解救。

他没有根，好事是做不成了，但干坏事却是一点问题都没有的。比如他混杂体，他确实不行，但他抢占用神的资源却不含糊。如果是用，他护卫的功夫确实不行，但他占据贴身位置是可以的。如果能空亡最好，空亡暂时不发力呀，飘着像空气，让有本事的人来。

如果不是坐下空亡的，基本就能判断为浊，铁板钉钉的模型定型了。格局可以是有公式的，题型可以变化。

杂局用神基本在月上就不要看了，除非坐下空亡。

还有一种，如果杂局用神自身成了格局了，这时候对天地主气分流的能量也比较大。至少分流一半以上。

这一直说的用神是不对的。其实是杂格局点者。杂格局点者，与其坐下自成格局体系了，是划江而治。

什么叫杂局用神自成格局呢? 比如甲木日干，立了个七杀局。假如立的是月干七杀，年干也是七杀，由于月干七杀可能是个专禄，旺。那你就要立月上的七杀局了。然而年上也是七杀杂局了。

假如年上七杀这个杂局者的坐下正好有一个食神或者正印的话，来制化那个混杂者。就出现了相当于杂局者的年上自成一个体系了。他杂局者同柱就有用神了。但是这个用神呀，对于格局的体来说，反而是用不上的。比如你立月为局，月上这个体就用不上。这种就叫自成格局。

杂格局者，注意是杂不是浊。杂格局者自成格局，其本质就体现在一种把用神先用了的款式。先建立了一个小的独立王国，虽然你仍然可以干事业，但这个自成的小诸侯国，始终成了一块分你地盘的强盗一般。

这其实还只是一个方面。立格局点能够自成格局，同样体现命主这人会干其他的事，并且这个事业还不小，至少在外界看来挺大的。说这个自成格局分流天地主气肯定是对的了。

我们讲分流，是对命主总体体量的一种分流，是降低了层次。也就是说，如果没有这个分流，命主的事业还要大很多很多。

就这个分流能成格局的，会改行干两种以上的事业或者换职业，对命主本人讲是可能干成超一流大事的，但却干了中等大事或者两件中小事业了。虽然如此，比一般的普通人也要高出万倍。

我们讲降低格局，无非是你从命理角度看的。比如他现在当市长，你知道如果不杂局，那可以当省长，他自己当然不知道了。比如他干房地产又搞生态农业，照样是大亨，你就知道如果他不杂局，只干一样，那绝对是超级大亨了。他本人当然是不知道了，别人也不知道。这个只有命理师才清楚。

因为人家是组团来的，带着一种成功的模式来的。他自身的能量就更大了。这时候，他就不单单是一个杂局的体了，人家是自成体系了，那这种分流就更大。

但是，这种也不破局，只是降低的层次更大了，比单纯的清纯的一个七杀了讲，至少能量要降低70%，但是他还是杂而不浊。

所谓人家，也可以说是自己，自自己就不纯。当然也可以是人家，就是自己干事业过程中有人来抢夺资源的意思。

杂者，肯定你认为扰乱正统者，否则他怎么能叫杂浊呢？杂者自成体现，自己坐下就有用神的，这种，人家偏安一隅了，自成诸侯了。也挺好的。把你们家地盘分了一大块出去了，各玩各的。你的格局当然就小了，你的地盘就小多了嘛。

杂有两种体现：一是人家分夺了你的资源；二是你自己五心不定，要换职业换项目方向再次折腾。

杂局者自成格局，事实上这个点就是命主成功人生的一部分了。说降低格局，指的是，如果不杂局自成，则人生层次还要高些。这自成格局，是成功的一部分了，已经成了亮点了功能了。比如干多种事业项目。

比一般人，就这一点自成格局，就很了不起。但是，如果你没有这个自成格局在，可能当省长，但因为这个自成格局在，你当市长了。当市长，也比屁民强万倍，你不要以为自成格局是破。自成格局本来就是“成”。只不过比不分流的，要次些。

再一点，就是正偏财，财星都是属于吉神，既然都是吉神虽然阴阳属性不同，但我们都是吉神范畴内的，这种也叫杂而不浊。

这些都是能讲出道理来的了。明白了阴阳，吉凶法则也就出来了。

学命理也一样，就是认识阴阳。明白了阴阳，就知道了该怎么论该怎么做了。

正偏财都是阳都是一个体系的，当然就只能是杂了。

世间法，分阴阳动太极。出世间法，分别阴阳就成不了道，有分别就起执着，执着于好的，就分别，背道而驰。

其实，格局法的本质，绝对也是讲究“从重者论”的，徐伟刚抓住了牛鼻子。

格，是真神，透，为第一，立格。局，以杀为重，第一破坏杀伤力，所以就是局中最重。

杀局，混官，将会导致用神不能制杀，忽略这个重者。是官来用错是用神，导致最重者得不到关顾。

其他立局，作为立局来讲，就是要找出局中“最重者来”，只要围绕针对这个最重者产生的处置行为才是重点。有来杂者，必然导致用的分心，对最重要的不关顾。

杂局点在，本身不是局点，为什么？因为在“从重者论”中，他根本就不能算重的。然而其起到了喧宾夺主的作用。不为重者占据重要位置。这样就会导致关顾者——用神，根本没有作用到“重者”，用神却关顾了一个“废物或者小人物”，相当于，你本应该成就一个大局的，但偏偏鬼使神差，搞错对象了，本该打老虎的，却打了一只野兔。

当然打野兔也是一种得，这种得是一个农夫也可以做到的，你这就太可惜了。当然因为你本来有打老虎的能力，但你却只能打一只兔子，当然你也就是农夫的命了。

再举例

乾造：壬子 壬寅 戊子 癸亥 （午未空）甲令

这个立正财局了。

年月有两个偏财就混杂了，就是杂了，但没有浊。月上又自成格局了。壬寅了，坐下就自成格局了。

浊，就是“最重要用神得不到用”。用神根本就到不了和格局点匹配，是忽视了本该成就的大局，反而成就了小局甚至烂局。

这个局，立正财癸，因为正财癸在我宫又很旺，从重者论。只有关顾这个癸，才能成就最大的人生。也就是这个局中，你关注其他，就不能把最大的潜力挖掘出来。你本该奔着最大目标去，但却没有。

壬寅，寅与月干壬直接就成了，杀护财，也是财党杀。杀无制。就算是立格，寅也难护卫最重要的癸了。

他没有浊，虽然不是同性的，假如三个癸水就不浊。但这个都是财星为忌神也不浊，只是杂而不浊。但是这样的八字就算成了也成就不大了，毕竟降低层次了。

他没有成，成了不大，原因就是用神用错了对象，没有和最威猛者搞匹配。

他是立的个局，如果立格降低点格，这个局就再降低。和立格的能量差距还是很大的了。

这个最多算是个小局，还是个财星正偏财混杂。成局千万也难，用神实际是有的，真神就是，甲木是用神了。

这种，由于混杂严重，在杂和浊的边缘了，是个国企的车间主任。甲木是真神照应，不能算得用了。

如果只有一个癸水，就是真神得用了，算是政府官员了。他这个虽然没有浊但也混杂太严重了。还是个局，能得到小富贵几百万车间主任。

这个就是吃灰色收入最好的例子。立正财局，偏财混杂了，月上偏财杀护卫，干的就是吃黑钱的主。暗财黑财的吃。

这个八字还有个特点，就是阴旺，没有木克土也没有水克火。这个八字成果主要体现在格局了，从太极法从十干形法都看不出来的。从十干形法看，经常破财还吃不住了。

上面讲了原理，在此基础上就很好实践了，原理明白看命就不难了。

坤造：辛酉 辛卯 戊子 壬戌 （午未空）甲令

甲木司令卯酉冲子卯刑而气散不归局。立伤官局，立年上专禄的了。

考虑立真的了，卯酉冲动了，酉也算动了。时上有真根，还要看旺衰。辛酉要强，偏向于立年上辛酉。

这个八字有用神吗？有的了，时上壬水就是了。

不管壬水是否真，壬水没有和“最重者辛酉”匹配，却护卫了辛卯。辛卯比起辛酉差太多了。这个被杂而抢资源的，叫因小失大。对于人生来讲，命主本人不知道。但命师知道，他干了捡了芝麻丢了西瓜的事。

但是我们讲立完体之后先要体有没有清纯混杂了。立体混杂了，浊了就没有再看下去的必要了。

这是讲的在评判格局上来讲，他既不能算格，也不能算局，因为格局都是“最重要者”得到正确关顾，才能大富贵。既然没有关顾最重要者，大富贵就自然失去了。

而他关顾了小的，这个也是一种“大大缩水版”成就格局模式，在财官层面，也是一种得。但不要谈一个“大”字。因为大者已经被忽略。当然小者是有的，那是“像成格局款式”的形法范畴了。形法就是降格版的格局法。

这个年月同家，所以不能算浊，对吗？这个又错了。这个杂局确实是杂局不假，但是呀，杂局的东西在月上，先把戊土用神给用了呀。

小者先得用，就是只能成就小。

用神因为阻隔而不能卫局，所以就破了呀。除非有空亡取清。

空亡取清，原局可以暂时不发出作用，当无气看。所以原局还有高格局款式。大运填实，又要变小。

有学员问什么叫取清？实际上取清最有效的方式就是通过空亡来取清。

还有就是天干通过合的方式来取清，比如丙辛合，合月，就能取清。但这种取清的效果不好。比如这个丙辛合合月上，那么丙火也是用神了，在取清的同时用神也被用了。

怎么讲？我不希望月柱的辛来杂局，丙辛合和确实是祛除了杂局了，但是同时用神也不去护卫了，去和杂局者搞亲密了。坤造：辛酉 辛卯 戊子 壬戌 （午未空）甲令

这里本质上讲的是一种大运取清的情况，混用讲原局来看了。

所以靠合来取清的效果不理想，最好还是通过空亡来取清。

比如这个月柱辛金的坐下是个未土就最好，是个空亡，取清效果就更好一些。

像这个八字，只要杂局的神在月上，坐下又没有空亡，基本就不用看了不用考虑成局了。这种肯定是浊了，你正常按财官论就可以了。

一杂局，很多人就以为一无是处，事实不然。杂局，就到不了“纯粹的能贵到处级富到千万”格局款式了。但科长、百万还是可以的。这种不能和成格局相提并论，只能是形法了。形法，就是没有关顾到“最重要的点”。

所以，按照正规套路来讲，形法也应该看凶神，以凶神立体来看。所以盲派，都是先看杀的，因为除了“真神”，杀就是最重者了。

你实在想看也可以看看。坤造：辛酉 辛卯 戊子 壬戌 （午未空）甲令时上有个壬水，子卯刑。根坏了还是假，局就不能成了。

实在想看，就是看小局，同样要看护卫真假，壬水以子为根，卯刑之，坏了。小局也成不了。大运壬运，可以得一些。

不能成格局了，那么从太极看或者十神形法看，是做什么的呢？

太极看，金克木出土气，金克木就是功能，这种组合就是美容的像，或者服装的像。子卯刑，卯木也有化水的像是技术的像。

但主要像还是在卯酉冲，辛卯金克木了，最像美容手术的像。

他是做英语翻译的。金克木出土土又克水不错，辛金兑卦有口才的像。又是伤官。

以后打算做家具家装生意。坤造：辛酉 辛卯 戊子 壬戌 （午未空）甲令

这是金克木的像，以后这个人是会做生意的。

这个八字土根没有动，以后应该是有不小的成就的，这个成就不在格局法而在太极法中。

看格局法，破就破了，但十神形法还是可以看的。天干在地支的根，确实要看动还是坏的。就算坏，从形法讲多少也还是有点作用的了，不能一坏就以为绝对死了。

格局不成，还可能有形法的成就。即时形法没有成就，但人生总要折腾，没有成就，讨口饭吃，也在搞整。

乾造：丁巳 甲辰 癸卯 甲寅 （辰巳空）癸令

这个八字真神气也散了，所以不考虑什么真神照应的问题。

但真神对月柱甲又一定影响的。

真神一坏，基本像个废物，坏了又哪来的影响？

这个月支辰空亡，月支空亡并不能避开刑冲破害对真神的伤害。

这个甲辰空亡，应该立时柱甲寅柱的甲为局，伤官局。月上和时上距离论立时上。

立时上月上了杂局了。只要月上杂局就可能破，辰土空亡没有解空，就有取清的效果了。

空亡并不是一定要解空才好。杂格局者坐下空亡就不宜解空。忌神正根就不宜解空。

这个丁火是财，财卫伤官，这个八字就成了，但是巳也是空亡的，这样用神就假了。乾造：丁巳 甲辰 癸卯 甲寅 （辰巳空）癸令

这种反复的古怪。空亡是双空可以暂时理解为不空。不空，两个都不能空，这样月上甲木就杂局了，也不能成。

双空不空，要注意。不一定是见两个相同的空亡字。只要见到空亡的两个字，也算双空不空。

就算体用没有取清，空亡了，丁巳原局反而不发力。

这个八字就算都不理想，体用还是有点失和了，稍微偏离二八了，没有完全。木太旺了。之前生意的，小富，后来要搞技术的了。

格局法的细节步骤太多了。格局法是九个甚至十一个字来论，还要考虑空亡，还要看真神对于天的作用，不简单了，很不容易。

坤造：壬寅 壬子 辛丑 戊戌 （辰巳空）癸令

这个癸水当令没有透，注意癸水不是比肩。伤官两现立伤官局是肯定的。月上自坐羊刃，通根子丑，无疑要立月上壬水为伤官局了。

伤官配印，年壬水杂局而不浊。丑戌没有关系，所以局成了。

壬子不是专禄，子水也是年上壬水的通根了。

年上壬水之所以算杂，是因为他没有先用戊土正印。

这个讲得实在是好，杂者之所以不算浊，就因为他没有抢先占用用神了。

但是呀，壬寅，是伤官生财，本身这一柱就成了太极了，成了形法的十神的太极了。

这也讲得好，自成格局，是十神形法上的自成太极。十神形法自成太极，当然就体现形法上的一种成功了。这当然体现职业的像，这个人是一定要干这种事的，至于后面或者之前成格局那是另外一码事。有很多人在成功之前干过与成功事业毫不相干的事，就这种。比如朱元璋当和尚，帮别人放牛就这种了。

这个年干壬水是同家同性，有根也不怕，这个还是杂，不是浊。

有用神吗？有。时上是戊戌，伤官配印。戌土有根，丑戌不作用，丑戌未才是作用的。

这种八字就是杂而不浊，但是年月自成格局就是分流太大了。

这个八字三关都过了，这个局是成了，但是由于年月自成格局分流大，所以他成的是个小局。

之前是干事业的，后来搞我们这行当了，搞传统文化了。

这就对了。之前干事业的，体现就是伤官生财的十神形法的像，他是必须要干的了。后来做传统文化，体现的是伤官配印的成局的像。都能从像法方面把人生职业的像人生职业的过程读出来。

他土克水，有点驾驭阴性物质的能力了，说白了是有点附体，通灵。但是他能驾驭，就是由于土克水。坤造：壬寅 壬子 辛丑 戊戌 （辰巳空）癸令

他的这个驾驭，我们讲是从十神角度的伤官配印的驾驭。

从五行来讲，这个八字驾驭水阴的能力并不算好，因为从形法上，土并没有克到水。

从十神的角度讲，戊土是可以驾驭壬水的。

这个戊土克壬水，能不能克？那要看你从什么角度以什么味出发点去看。如果从十干角度，辛金是能起到形上阻隔的，但是从十神形法角度，日干就不阻隔。假如你要是把戊土立为格局点，戊土还纯粹不对外作用了。

从十干角度讲，辛金通关，虽然根动但戊土根也在动，十干角度驾驭的并不好。如果没有金通关驾驭能力就强。比如是个壬子日，戊戌时，那就很厉害了。

这有个辛金通关，土生金，金生水了，这就是不是太好，就是说这种能力可能不是太稳定。

坤造：乙卯 甲申 丙午 辛卯 （寅卯空）庚令

这个八字庚金司令不透，但月支也没有动，所以真神庚是完全可能发挥作用的。

甲乙木同透，立甲木枭神局。

乙卯是专禄，但卯空亡了，取清了。甲木枭神立局是没有问题的，也不会被分流天地主气了。

枭神立局，有辛财，克不尽甲木是其一。

卯木坐下空亡，辛金正财暂时也不会发用了。坤造：乙卯 甲申 丙午 辛卯 （寅卯空）

但这个八字有个真神偏财，能制枭神，且申金没有动。

立月上枭神，即使年上正印即使有根也是杂而不浊。

同家你不夺用神就是杂。

杂局者夺用神就是浊。

有人说真神能取清，这种说法是站不住脚的。真神庚金，确实也能透天合乙木，乙木专禄，虽然真神能起到取清的作用，但也不能完全取清，也取不清了。

如果你要说空亡，有两个卯木，也算是双空的一种，双空不空，也可以考虑为不空看。

这个八字立枭神要用财，时上有个辛金财星，坐空亡又没有解空暂时不发用，财星有真根的有个申金的真根。

这个真神也能为用，不光合正印，也能克甲木枭神了。这个八字成了。

我们讲天干既然有用神，那真神也算是杂局的。但是真神也做了好事，去合乙木去了，这是好事。他的层次还可以。

这个八字双卯空而不空，所以时干辛金就不能失用，不会暂时不发挥作用了。坤造：乙卯 甲申 丙午 辛卯 （寅卯空）

还可以，三线城市做建材生意的，有店面有车有房，是个千万富翁。

太极法，是申月的，有火克金，体现在丙辛合，就是有火控制金，能产生丙辛合的火克金接触，则局中的金都要被控制的了。

火克金出木气，又落实在甲乙卯上，无非没有木克土的组合了。

这个还是一般，因为出木了，最好是能克土。

只是单纯的丙午，从太极讲还不能算是成太极。真正成太极的人不多，体用都得完备，水火还得相见。

乾造：庚午 己卯 丙申 戊戌 （辰巳空）乙令

这个真神乙木因卯午破，真神基本散了，最多能对月干己土起点作用，微小的作用了。

天干凶神只有己土伤官，立伤官局无疑。

戊戌为食神，坐戌有根，异性混杂，一般认为是为浊局了。

我们讲杂而不浊的情况是三点：无根虚浮、坐空亡，年月同家这三点，当然这三点都不满足。

但是有两点，异性容易混杂了，但是首先第一个食神是吉神，争夺性不强。第二点，食神虽然有根，但是却没有争夺用神。食伤都可以用财来护卫。时干的食神并没有抢夺或者提前占位，让庚财来卫。

这种根本不满足浊而不杂的条件，所以基本也考虑是浊了，无非浊的程度不是特别严重了。

立凶神，吉神杂局而不抢占用神的，吉神因为有根，事实上可以认为是五行气的分流，导致凶神自身的“重”变轻了。

格局点由重变轻，是降低格局的根源。但也是人变轻松的根源。

所以这个八字仍然没有成，还是归到浊的范畴，可惜了。

年龄也比较小，目前没有看出是干大事业的迹象，目前只是普通工作。

局不成了，我们看十神财官法。

以财星为太极点，财星是真的，有伤官生才，或者说财星发挥功能泄伤了，将来还是不错的了。无非财星在卯月弱点，但是通根申戌，己土也真，将来是不错了。

财星所在庚午，是地支克天干，克不尽的，这个知识点要知道。且财星有根未坏。

日主也有根是有情的。

当你从格局法看不下去而看财官法的时候。日主与财官的旺衰就显得特别重要了呀，绝对不能偏离了二八。

格局法可以不考虑日主的旺衰，但财官法万万不可忽略日主的旺衰。

至少经济上也是可以的能达到一个小富，但是没有干大事业。如果成局这个年龄也挺厉害了。

有学员问财是不是远了点？答不远。因为月上是体，年上是用，正好是体用紧贴了嘛。

他不是立戊土食神，如果立戊土食神就远了，就破了。他立的是月上，这个没有事。

乾造：甲子 癸酉 辛酉 壬辰 (子丑空)辛令

这个是比肩司令也子酉破了，但金这个真神能生月干癸水一点点，能吗？破就不能了。盖头才能影响月干的哦。

又是一个知识点，真神坏了就不行了，连影响月干都不行。真神被盖头、气被盖住和破坏了，也是完全不同的。被盖头，还可以作用月干。

立伤官时上壬水无疑了，癸水通根子水辰土。子酉破，辰酉合。两个根动了，但不能说伤了。

所以月干癸水先就混局了，且先用了甲木财星，这个就是浊局了。月上杂局基本就不成了。

但是也有一种能成，我认为杂局者自身同柱成局，坐空。这即使成也是形的成，不能是高级别的格局的成。

有人说假如年上戊土能取清也不成，不能完全取清。也有人说真神同柱取清，也有点意思。胡讲，天干本来就没有用神存在，杂局者也不能用天干的用神。

而成局用神在格局点坐下地支成的暗局，不能被杂局者使用的。

就是用神在日干坐下或者体的坐下，天干没有用神这种。

比如这个壬辰，辰的本气是戊土，直接就被壬水伤官用了。

天干没有用神，你月上杂虽然杂，但你不能先用到用神呀。

始终要先用天干露头的用神，没有放弃天干而使用地支的。天干的用神都不能用了，明面上被别人定义为废人，在地支搞用神是白搭。

这种说法是不对的。天干有用神，格局点坐下也有用神，是降低层次的体现。

天干有用神都用不到，用到了地支用神，只能说是太可惜了，没有做成该成的大事，做成了小事。为什么这样讲呢？天干用神就是你必须用的最好最厉害的方法，却没有得用，干了些毫无意义的事。用神有了，你就必然有那样的动作表现作为，可惜方向全的错的，精力付出了，干了些什么可能连自己都不知道。

格局法也好，十神法也好，讲的社会性，讲的就是要露出头来，表现出来，让别人感受得到，这才是社会性。

立我为体，无非就是我要有用神嘛。你杂，抢先用了本该我用的用神，那当然就不成。

格局法探讨的是社会成就，就是社会上看得见的。天干不成，就是在社会生活中体现不出来。至于地支能成，就不显，不在社会明面上招摇了。

你杂，我的用神离我很近，我先用了，我当然能成。同柱，我们先亲近先用了。

这就是边讲边想到的，这样就可以补充一点了：

月上虽然是杂局的，但是天干没有立格局点的用神，用神在地支且首先被立格局点使用的，月上杂局的也不能起到杂的坏作用了。

虽然如此，但也不能当格局看。因为立格局点，在五行气上被分流了，体就“自然变小”。

乾造：甲子 癸酉 辛酉 壬辰 (子丑空)辛令

说白了，浊局的，无非两点，一是分用神，二是分流主气。这个偏偏天干透出来了，透出个甲木用神了，被癸水先用了，这种作用就坏了。

为什么？壬水伤官这个局，明明看到了甲木可以用，偏偏不得用了。这个甲子，坐下子水空亡，能避开一下子酉破，子水印根也能用，但甲木主要通根是在辰土中，辰酉合，根稍微动了一下。

这个八字的主要原因还是在于月干的食神杂局了，或者说浊局了，先用了用神就不成了。

有不如没有。正因为天干有了用神，不能用天干，那地支自成的也就不算了。

如果天干没有，那么壬水伤官坐下辰土反而是个用神了，伤官配印了。

这个要特别注意了，讲杂局的先在天干把用神给用了，而否定格局点地支的自身成格局，这个是从格局法的无上高度来评价的。也就是说天干如果有用神被杂局者用了，这个人要想成格局是不可能的了。

但是他格局点自身就成格局，那不是真正意义上的成格局，那只是形法意义上的成，是十干形法方面的成就了，不是格局意义上的大成就。

他杂局者先用了用神，有可能在十干形法上可能是成功的，也可能是失败的，但都不是格局意义上的成败，仅仅是十干形法意义上的失败。

无论怎样讲，都不再是格局。只是十神形法方面的成败。

乾造：己巳 壬申 壬戌 戊申 （子丑空）庚令

这个庚金真神因巳申合而不伤，所以庚真神是可以跑到天干作用的。立戊土七杀局。

巳申也是破的关系，但因六合，而不伤真神。

己土有根，浊局了，既不同宫也有真根。

然而七杀天干没有用神，也就是己土正官虽然浊杂，但不分七杀之关注力了。

真神依附于申金在戊土坐下，是为偏印。

所以这个局能成的。

这个八字还有个虚神酉金。对不对？

官杀混杂最容易浊了，一个时一个年又增加浊的可能，官星取清或坐空亡也可以了，所以还是浊了。

所谓暗局呢？官星没有在月干，在月干才有暗局，己土官星在年上就浊了。

虽然杂局的东西没有在天干抢先把用神给用了或者废了，但是，既然偏神透了，并且有根，就是另外立了个厉害的山头了。和你一样，要做领袖。你能成吗？

只能看形法了。

就说真神能出来吧，真神也不是既支持土匪又扶持官家的两面派人物吧。

乾造：戊申 辛酉 丙戌 己亥 （午未空）辛令

这个不用讲立正财格了。

真神所在月令酉戌害而破，降为局看，正财局。戊土己土均通根戌，酉戌害而根不支持天干，局不成了。这个杂的在用神。

立正财格。因用神混杂，财可以用食伤了。讲用神混杂再讲。

老学员可以看看能否成局？食伤混杂了，不成。看偏向用哪种？

用年上戊土了，因为为戊土通根戌土了，比己土要正也隔的近。

虽然杂局了，但没有阻碍戊土成局，所以也有几百万不到千万。

用神的根有个酉戌害也动了，所以也降低了层次。

而且从太极看，有个火克金丙辛合出了木气了，但木气没有在原局落实，这样只是说木气自由，但没有落实到形去克土，这个也不能成太极了。

是做什么的呢？是个生意人。可以考虑火克金的像，是做电器的。

今天讲体的混杂，明天讲用的混杂。之后讲格局的第三个字，是否有忌神对格局的影响。

再加上真神和虚神对格局的影响，最后无非还有一个特殊的印格局。整体的格局的思路就讲完了。