《谁更需要神》（太11：1-6、15：30-31）
      在圣经（太11：1-6）当中，是主耶稣根据已经被抓入狱的施洗约翰的疑问，而做出的回答。施洗约翰知道耶稣就世弥赛亚，是要来审判这个世界的。但是，当约翰被捕入狱之后，听闻耶稣所做的都是医病，赶鬼，讲道等事。与他心目中基督要做的事情不符合。他认为耶稣该做更大的事，就是在地上实行公义和审判。驱除一切的不平与邪恶。然而，耶稣所做的，确是慈爱，怜悯，医治。因此，约翰甚是困惑。他不明白耶稣在做什么？耶稣告诉他，神的儿子到世上来，就是要怜悯这些卑微渺小的人。今天就和大家分享一个主题《谁更需要神？》

一、是困苦无助的人得着医治（太15：30-31） 
1、瞎子看见（可10：46-52）
      在耶稣面向耶路撒冷的行程中，祂有伟大的使命在身，路旁一个瞎眼的乞丐发出了呼声（46～47）。你在今天的社会中，是否也听见有人发出需要的呼声？你的回应又是甚么？当时有人禁止这位讨饭的瞎子巴底买呼喊（48）。我们在今日的社会中，是否好像昔日这些人一样，禁止及拦阻别人向主呼求？我们是否在有意无意中，使别人不敢向主祈求？或许，我们对别人的需要充耳不闻，以致不对他人的需要作出适切之关怀？

瞎子的需要是他亲身的感受，对于他来说，给他多少施舍，都不如让他看见。他恒心地呼求，直到得着医治为止（48）。我们向主是否有恒心而迫切地祈求，直到蒙祂垂听？当瞎子听到主呼叫他，他便把自己所拥有的衣服也丢下，走到耶稣那里。因为他知道在耶稣那里有让他看见的希望。因为他是大卫的子孙，神所应许的弥赛亚。

2、瘸子行走（太14：21约5：1-9徒3：1-9）
     在逾越节将近的时候，耶稣来到耶路撒冷过节。在毕士大池旁边，祂医好了一个患病三十八年的人。这个人可能无亲无故，以致没有人帮助他（7），他患病这么久，亦实在可怜。这时候，耶稣治好了他，本来是值得高兴和感恩的事，但这事反引起了祂与犹太人的冲突。

（徒3：1-9）彼得奉耶稣的名医治了一个天生瘸腿的人（1～10）：那瘸腿的人是天生瘸腿的，他需要倚赖朋友把他抬到圣殿门口，以靠赖别人的施舍为生。他生存的目的只是为了得到食物以保存生命而已，此外便别无所求。这是何等可悲的生命！然而，其实在我们四周满是这样的人，我们看得见吗？会怜恤他们吗？当这瘸腿的人看见彼得和约翰时，他同样要求他们赒济。彼得却看到他根本的需要：他若能痊愈，便不用再行乞；他若能信耶稣，就能罪得赦免，生命便更充实，因此彼得便将那人真正所需要的给他。瘸子得到医治，一方面是基于神的怜悯及恩典，另一方面也是由于他的信心（16）。求主同样赐下这样敏锐的洞察力，叫我们看到别人真正的需要。彼得所倚靠的，一是祷告而来能力（1），二是奉靠主名的能力，使福音如同（徒1：8）的应许般传开。

3、麻风洁净（太8：2-3）
     （太8：2-3）”有一个长大麻疯的来拜他说，主若肯，必能叫我洁净了。耶稣伸手摸他说，我肯，你洁净了吧。他的大麻疯立刻就洁净了。”“痲疯”一词在圣经中包括几种严重的皮肤病（利十三章）；患者被视为不洁净，要与社会完全隔离，并且要撕裂衣服，蓬头散发，遇见人时高喊自己不洁净。染上此病的人，往往会被人当作已死的人一样看待，因此，他们不仅要忍受肉身上的折磨，他们的心灵也要承担极度的痛苦。耶稣不顾律法的规定，伸手触摸病人的身体──是一个表明深切同情、体恤和接纳的行动。为着显示自己并不是要废除律法的既定程序，他又吩咐那蒙医治的人去献规定的祭，好让祭司证明他的洁净，因而可以重过正常人的生活。

      本来这个长大麻疯的人，人生已经走到绝境。连家人都放弃了他。他自己也知道药石无灵了。可当他遇到耶稣的时候，他又重新燃起了希望。是耶稣让他有了活下去的勇气。
二、是悲哀绝望的人得着拯救
1、死人复活（路7：12-15）
    （路7：11－15）说到一个寡妇的儿子出殡。中国人有句俗语“寡妇死了儿子，怎么样了？没指望了。在犹太传统中为死人送殡是一件十分重要的事。死者的尸体用麻布包裹好，放在担架上，送殡的队伍会抬着他走遍整个城市，亲属尾随，路旁的旁观者也可以加入送殡的行列中。丧家会雇用一些哭丧者大声哀号，来引人注意。以表达其哀伤痛苦。这寡妇的情况非常悲惨，她已失去了丈夫，现在独子又死了，她赖以维生的最后一线希望也失去了。那群送殡的人回家去以后，她会变得既没有钱，也没有朋友，除非有亲友来帮助她，否则她的前景非常暗淡。但是，正如路加不断强调的，她正是耶稣乐于帮助的那种人，祂也的确帮助了她。耶稣能够为任何悲惨的境况带来希望。

2、穷人福音
      我们都知道，福音就是好消息。然而这世上所有的好消息，都被世上有钱，有权，有势的人捷足先登。没有穷人什么事。只有耶稣基督的福音，是专门赐给那些穷苦的人。他们今生在世虽然穷苦可怜，就像拉撒路。浑身生疮，只能在财主门口，捡财主桌子上掉下来的零碎冲击。然而，在因着他得到宝贵的福音，死后灵魂却在乐园当中享福。财主虽然生前享福，他却忽视救恩，死后只能后悔不迭的在地狱受痛苦。

     耶稣在世上的时候，犹太人要看耶稣行更大的神迹。可是面对耶稣的死里复活这个大神迹，他们却不相信。今天我们有时候也觉得，如果神能够拣选一些有影响力的人信主，教会是不是就会很快复兴了？然而，主耶稣却拣选那些贫穷的，瞎眼的，无能的。不仅约翰不能理解，我们有时候也会迷茫。直到，今天神将我们带到敬老院，看到圣经当中那些被主怜悯的人，都一个个站在我们面前，看到这些老弱病残的群体，我们才知道，神为什么更爱这些人。因为他们更需要福音。

      这些老弱病残的孤寡老人，比起健康的人，他们可怜。比起有儿有女，享受天伦之乐的人，他们可怜。比起年轻人，他们在世的时日不多，更迫切需要福音。世上有钱财的人，可以享受钱财带来的快乐，他们没有。世上健康的人，有健康带来属世的平安，他们没有。世上有儿女的，有儿女供养。他们没有。这些弱势群体，才是真正无依无靠，何等可怜。虽然他们现在可能有国家养活，慈善部门保障他们的生活。可是，他们依然是贫穷的，残疾的，孤独的。谁能真正关心他们？从人看，他们不能再为社会创造价值。不能算为教会复兴的表现。然而，他们却是神赐给我们的赏赐，福音的果子。使我们因服事主而蒙福的机会。

     （太25：34-40）“于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里，你们来看我。义人就回答说，主阿，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝？什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？王要回答说我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”感谢主，愿神的爱临到他们。愿基督的救恩赐给他们。使他们有耶稣可以依靠，有永生可以盼望。阿们！