民间神秘咒语大全
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民间神秘咒语大全 
民间神秘咒语大全 作者：fofayiyuangzj
《下海咒》去鱼刺 画符：山，上一点，下三点，左三点，右两点。
《走夜路防恶狗咒》 北
计八个字为一法尺，每个字又有四个小库，一法尺折合50cm。每字1.8老寸，0.96老丈折合1市丈，3市尺为1米（公尺），即100公分（厘米cm）。 1字=1.8×10÷3×0.96＝6.25cm,8个法尺，计50cm，0.5米。 熟悉鲁班尺，趋利避害。 通灵大法、 收惊咒语、太极图咒、收惊文
收惊咒语（西天） 太极图咒（西天） 天雷神 收惊文 白米盛满一小碗，该小儿所穿衣服一件，把碗米包起，点香祷告收惊文，祷毕烧金，然后解开衣服让小儿穿。
（3）雪山水 （4）退熱消涼 （5）除痛封血接骨 （6）除痛安康
（10）驅鬼掃妖 （11）鐵牛耐打
咒語二：「天紅紅，地紅紅，觀請祖本二師親降靈，吾今叩請太陰現形，神水到此，血封無蹤。」 咒語三：「太陽與太陰，二象照乾坤，包羅榮萬象，神煞上天庭。」 咒語四：「觀南寄在南，寄在中央，寄在此處，痛在此處，今有信人某某信女某氏，此腳此手，化為江邊楊柳根，寅時砍斷寅時接，卯時砍斷卯時生，皮斷皮相接，骨斷骨相連，寅時打腫寅時退，卯時打痛卯時除，弟子叩請祖本二師親敕法，即叩即應實時靈，吾奉太上老君，急急如律令敕。」 （13）五猖水
咒語：「一止龍泉水，二止海己干，三止刀下血，四止皮斷骨相接，止斷一點，人血永不流，天收地收，人血收盡，今日今時，人肉相逢，仰起赫赫洋洋，觀請日出東方，神水到此，萬痛消祥。」 咒語：「書天天黑，書地地設，書人人生，書鬼鬼絕，書在山硐之上，草木不生，書在刀口之下，人血不流，吾封盡也，吾法盡也，切莫忘師。」 （15）二種簡便寄痛水 咒語：「弟子請眼觀四方，病人痛處寄中央，仰起赫赫楊楊，觀請日出東方，神水到此，萬痛消祥。弟子寄在他處，痛在他方，吾奉太上老君急急如律令敕。」 （16）鬥法預語 香赞 香烟缥缈透乾坤，化作千万亿祥云，朵朵祥云神圣现，脚踏彩云降法坛，护持弟子成道法，法力随身不退转，时时刻刻法身现，符咒法力震九天，诸天神圣法力无边（三遍） 九宫八卦，元亨利贞，五行之祖，六甲六丁，乾尊曜灵，坤顺内营，二仪交泰，永宁肃清，耳报童子，左肩六甲，右肩六丁，准报分明，三奇六仪，九曜星君，子禽，子成，子翘，子卿，子公，子襄，子中，子韦，子威，永助弟子，法力无穷，大显神通，吾奉九天玄女，北斗星君，昊天真君，真武大帝，太上老君急急如律令。 天之神将，八卦之精，五行之祖，六甲六丁，魁酌（酌应是鬼旁）驩（鬼字旁）行（加鬼旁）毕（加鬼旁）甫（加鬼旁）票（加鬼旁），贪巨禄文廉武破（全加鬼旁），敕召万神，降吾坛庭，摄到神将，安坐吾身，通吾七窍，耳报通玄，直讳人事百态，吉凶祸福，存亡成败，准保分明，吾奉九天玄女，北斗星君，昊天真君，真武大帝，太上老君急急如律令。 画符请神咒 天清地宁，天地交精，九天玄女，北斗星君，太上仙师，赐吾指令，阳精阳魄，阴精阴魂，速赴吾咒，速至吾身，若稍有违，如逆太清，诸天神圣，奉道真人，过往神灵，急急咒至，速助吾行，吾奉太上老君急急律令。 手挽七祖决，咒：叩请经藉度三师，所属庙王并土地，香烟头上祖师收到，本师收到，弟子亲手收到，收到某某的三魂七魄，五神六庙，头中的阳魂，腰中的二魂，足中的三魂，要归身归命，魂不乱走魄不乱移。三元唐葛周三位将军助扶弟子收到，王元帅助扶弟子收到。 香烟头上祖师收到，本师收到，弟子亲手收到，收到天府面前，地府面前，水府面前，收到十字路前，收到侧前侧后，收到侧左侧右，收到塘前庙后。 香烟头上祖师收到，本师收到，弟子亲手收到，五五二十五万五千里，千里追魂魂到，万里赶魂魂回，不知他东到东胜神州府，南到南赡步州城，西到西牛贺州界，北到北俱芦州城，不知他何州何县别人家，追魂将军赶魂将军到，要他三魂七魄归身归命。倘若是五等邪师门下，有观三元唐葛周三位将军助扶弟子收到，上元唐将军住在玉皇殿前，领带十万天仙兵将，中元葛将军住在地府，领带十万地仙兵将，下元周将军住在龙宫水殿前，领带十万水仙兵将。王元帅助扶弟子收到，翻坛老祖助扶弟子收到。也可念三元将军咒。 香烟头上祖师收到，本师收到，弟子亲手收到，三魂收到天堂去，身骑白鹤上天堂，三魂收到水中去，身骑黄龙下水去，三魂收到山中去，身骑猛虎下山来。要他头中的阳魂，腰中的二魂，足中的三魂，要归身归命，魂不乱走魄不乱移。三元唐葛周三位将军助扶弟子收到。 香烟头上祖师收到，本师收到，弟子亲手收到，左收他三魂附体，右收他七魄附身，肝藏魂肺藏魄，九牛池内伴老君，四万八千，祖师坐天门，本师坐地府，鸿钧仙人保命护身。要魂魂附体魄魄附身。三元唐葛周三位将军助扶弟子收到。口传：老君决，肝肺，四万八千。 弟子用起隔决一道，隔住邪毛小鬼，隔住伤风头痛。用藏魂决一道，青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养气，黑帝通血，黄帝中主，万神无越，奉请南极长生大帝保命天宗，寄在长生大殿去藏身。 神像开光点眼口诀 净天地神咒 开眼咒 天法清清, 水灵显形,灵光水摄, 通天达地,法法奉行, 阴阳法镜,真形速现, 速现真形,吾奉三茅真君如律令！急急如律令! 道家炼元神法
【修法】 念七遍咒之后，焚烧炼神符一道入净水中。向东方吸一口气吞服，然后静坐存想。行者全身渐渐飞起，飞进太极圈中，身心慢慢变成真空状态。 如此每夜吞服炼神符一道，总共要炼四十九天。 二郎十打 治头痛 用法：一边念咒一边用十个手指甲在患者头上轻掐，最好掐99下 九公献方——治肚痛 九公献方——吹眼法 1.吕祖放生咒 翻天印 翻天印是本功常用的治病手印，多年来应用于临床，屡显神效，初学者每天练半小时，7-14天后即可使用。& r8 m! ]7 u# V: u 民间咒语 民间咒语 先后天八卦法 雪山咒：
一、口诀 “一请二里路，二请二里路，大将军请到大 雪山，小将军请到小 雪山，奉请师父龙胜发，深潭弟子麻老桥，烧军折军，烧皮折皮，北方壬癸水，收折火星辰，吾奉太上老君急急如律令。” 二、灵图 三、步骤 画水咒水”治病法
画水的巫士都有传授。其传授之法，于夜晚三更，用一长板凳，上摆香、烛、纸钱、茶、公鸡、一支朱砂笔，另外青布三丈，鞋一双，钱一封。师父口授咒语，传演种种仪式。最后师父用刀，划破徒弟的头皮，使之出血。以人血和鸡血，再以朱砂笔蘸之，画符圈书。传授以后的四十五日中，须天天练习。过此时期，只在初一、月半，烧香复习。据云，如十分勤习，能得阴传。巫士学习画水巫术，须一生禁食天上的斑鸠，地下的犬、马、猴，水中的鳝、鳖、鳅。犯之，术则不灵。
画水的仪式，用烛一对，香三支，碗一只，内装米、肉一块。另用一杯，盛清水。纸钱若干。巫士在开始作仪式时，脑中须想像师父传授时的情形。先燃烛，再点香，将香插在米碗内。米上须放利市钱，多少不定。然后再将水杯、酒杯及肉一一放好。巫士乃向香案行三叩首礼。礼毕，焚化纸钱，将水碗取下，左手以大、食、小三指叉杯(中指无名指屈于掌心)，右手以食、中二指相并，对水杯画符三道。画符时默诵请师父口诀。同时想像师父传授时的状态。请师口诀念毕，即念画水口诀，念至某段某句时，即喝水一口，向病者喷去，或将杯水使病者饮之。如遇急病，或在野外山上受伤，不及摆设香案，只须烧香纸，念咒画符，用唾沫涂病人伤处。 治疟疾符咒 (1)元伊世珍琅环记云：一人病疟，道士以枣一枚按病人口上，诵咒三遍曰：我从东方来，路逢一池水，水内一尊龙，九头十八尾。问它吃什么，专吃疟疾鬼。太上老君急急如律令敕。与病人服之即愈。(《茶香室四钞》卷七) (2)“一日疟堙迦醯迦，二日疟坠帝药迦，三日疟怛喇帝药迦，四日疟者特托迦。”不计数，不住口，持一昼夜，疟鬼远避一由旬。……又人诵“少陵子璋髑髅血模糊，手提掷还崔大夫”句，疟亦顿愈……(《坚瓠七集》卷四)
治眼病符咒
(1)偷针，俗叫“生鸡疲”，生偷针的儿童可手拾一块小石，跑到水井的旁边，面向着东方，口里念念有词；同时，把那小石掷沉于井中，乃转而回家。其词曰：鸡疫袭、鸡疫哑，鸡疫落下井。(《中国民俗搜奇》) (2)咒语：眼光圣母，慈悲求人，弟子眼病，求先添神，戒去燥心，心清头新，善贯一体，着照乾坤。 做法：凡有眼病者，面向东北方，焚香焚表，行三跪九叩礼，念三遍立刻见效。每日三次，求之无不灵验，斋戒十日。(李世瑜：《现代华北秘密***》) (3)奉请大风仙师到，小风仙师到，风宋，快快来风吾奉一去永无。吹风日煞；吹人殃鬼煞，吹一百二十四位凶神恶煞(吹五口气)。吹子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥煞(吹七口气)，将手在眼睛上画符。 (4)以水一碗，书符于水碗中，洗眼，能(愈)一切眼 (病)。(敦煌遗书斯二四八九写卷)
止血符咒
(1)咒语：伏以、伏以，手执大金刀，大红沙路不通，手执小金刀，小红沙路不通，内血不出，外血不流，人见我忧，鬼见我愁，十人见我十人愁。老君坐洞口，有血不敢流，血公姓邱，血母姓周，不流不流真不流，祖师倒起流，太上老君急急如律令。 做法：在伤口处画符，边画边念咒，念完画完用脚踏地，血即止。(《鲁班书》) (2)咒曰：日出东方一点油乎执金骑白牛，三声喝住长流水，禁止洪门不准流。雪山童子来，雪山童子到，雪山童子止。 方法：取青树叶一片(无毒性)，在口中念咒自嚼后，贴于流血处即止。(《符咒妙法全书》) (3)书符时口念：手执苓兰凤尾草，止住江中血流口，外血流不入，内血流不出，吾奉太上老君之律令。神兵火急如律令。(《符咒妙法全书》) (4)用剑举写之血穴后服药之。 治疮治癣符咒 (1)太年五更时持受此法或端午持受咒曰：日出东方，苍苍皎皎，杳杳茫茫，金童玉女，委我收疮，一收不要疼与痛，二收不要脓与血，三收不成疮与疖，急散急消莫待宋朝，急消急散莫待来旦，神笔到处万病消，吾奉太上老君急急如律令敕。将“难难荤荤灵灵澄”此七字秘书在疮上即消退也。(《万法归宗》) (2)《千金翼方·禁经》有“禁唾恶疮毒法咒语：百药之长，不如吾之膏唾；吾仰天唾杀飞鸟，唾南山之木，木为之折；唾北山之石，石为之裂；唾北方之水，水为之竭；唾百虫之毒，毒自消灭；唾百疮之毒，生肌断血，连筋续骨，肌肉充实”。 (3)咒语：左摸左散，右摸右散，铜砸铁砸砸散，如若你不散，加起五百蛮雷来打散，吾奉太上老君急急如律令。 做法：口念咒语，手在伤处画符，’口念手画，一起动。 化骨鲠符咒 (1)凡骨鲠者，用一碗水，虚空以手指写“天上金鸡叫，地下草鸡叫，两鸡并一鸡，九龙下海，喉咙化如沧海”二十五字，口诵七遍，饮此水愈骨鲠。又书“鸟飞龙下，鱼化丹丘”八字亦佳。(《坚瓠续集》卷二) (2)东北地区，每有儿童鱼刺入嗓，便准备一碗清水和多年陈墨研汁，用毛笔或手指蘸上墨汁，在水面上画个龙字，然后令儿童将水喝下便愈。(张紫晨：《中国巫术》，第175页) (3)如有食者，被鱼刺、鸡骨、鸭骨或兽骨梗刺于喉，即时准备清水一碗，左手捧之，右手控制剑诀(u，向水南书此符(图3-16)后饮下，诸骨必下。(雨民：《揭穿神秘的魔法》，第20页) (4)备清水一碗，左手捧之，右手捻剑诀，书符(图3-17)于碗水上，然后饮下，诸骨可化矣。(《符咒妙法全书》) (5)备清水一碗面向北方念“奉请雪山童子到”数遍。左手捧碗水，右手捻剑诀，书符(图3-18)于碗水面，让患者饮之大口自效。 防治瘟疫符咒 (1)除日以合家头发烧灰，同脚底泥包投井中，咒曰：“敕令我家眷属竟年不害伤寒，避却五瘟疫鬼。”(《遵生八笺》卷六) (2)国朝姚衡寒秀草堂笔记云：晋江令杨辅山有避秽咒，凡相验时，臭不可近。以清水一碗，持咒数遍，当场者咸不闻有秽气。后闻戴秋甫言，是法不得传五人。伊亦传有一咒曰，一扑一千里，二扑二千里，三扑三千里，扑去五瘟六疫、三十二证、七十二候，吾奉太上老君急急如律令敕。临相验时，念三遍，念时以右手拂之，有扇用扇，无扇用掌，可保一身。传时不可使六耳闻也。(《茶香室续钞》卷二十) (3)除夜有行瘟疫使者，降于人间。以黄纸朱书“天行已过”四字，贴于门额，吉。(《本草纲目》) 禳解喷嚏符咒
打喷嚏，在民间被认为是有人思念或有人在背后咒骂自己。《诗经·终风》说：“寤言不寐，愿言则嚏。”《郑氏笺》云：“我其忧悼而不能寐，女思我心如是，我则嚏也。今俗人嚏，云人道我，此古之遗语也。”《毛传》则把“嚏”字解释为事情不顺利。所以打喷嚏是别人在利用咒术咒自己，是自己将有不祥的事情发生的前兆。
自己打喷嚏若是不吉利之事，别人打喷嚏也令己不愉快，《中华风俗志》曰：“清晨对人作呵欠，人必不愿意。”这里的呵欠与喷嚏的意思是一样的。明朝朗瑛的《七修续稿》中也谈到了别人打喷嚏给自己带来的不快：“唐玄宗友爱诸昆弟，一日同宁王 饮食，宁王挫喉，喷食上髭，王惊愧不安，玄宗亦不怿。” 对付打喷嚏的办法，最好是以念咒禳解。《容斋随笔》卷四说：“今人喷嚏不止者，必食唾祝云：有人说我。妇人尤甚。”《坚瓠三集》卷二云：“今人喷嚏必唾曰：好人说我常安乐，恶人说我牙齿落…”河南林县等地的许多人认为，新年五更起床时打喷嚏是最不好的事，是凶兆的征兆。因此，除夕夜大人要嘱咐孩子，五更起床时要赶紧下炕(床)，脚一踏地再打喷嚏就不怕了。鄂温克族认为打喷嚏或是有人在思念，或是有鬼在思念。人思念无妨，鬼思念会有灾。因此，鄂温克族在听到有人打喷嚏时就说：“祝想你的人活一百岁，愿想你的鬼掉进火里烧死。”以此来破除打喷嚏可能带来的厄运。这些自我宽慰的做法，反映的正是逢凶化吉的 心理。 禳解凶梦符咒
古人对于梦境中出现的一切不仅深信不疑，而且还认为梦有兆示吉凶的作用。如果做了吉梦，虽是一人所为，却也皆大欢喜。为使吉梦应验，还可以施以一定的咒语促其马到成功。《云笈七签》卷四五《秘要诀法·恶梦吉梦祝第二十六》就记载了使吉梦应验的咒语：“若夜有善梦，吉应而梦，而心中自以为佳则吉感也。卧觉当摩目二七过而祝曰：太上高清，三帝丹灵。绛宫明彻，吉感告情，三元柔魄，天皇受经。所向谐合，飞仙上清。常与玉真，俱会紫庭。”若是做了恶梦，人们也并不甘心等待那厄运、凶祸的到来。民间以为虽然做的是不好的梦，兆示不吉，但仍然是可以改变和避忌的，这就是凶梦的禳解，而符咒便是禳解恶梦的主要手段。
有关禳解凶梦的符咒，主要见于各种解梦书、《道藏》的一些典籍以及民间习俗中。例如，在《居家必用事类》中的《解梦书》中，就有禳解恶梦的符篆。在《敦煌解梦书》中，也有对梦恶梦的禳解符咒，凡人夜得恶梦，早起且(切)莫向人说，虔敬其心，以黑书此符，安卧床脚下，勾令人知，及可咒曰：赤赤阳阳，日出东方。此符断梦，避出不祥。读之三遍，百鬼潜藏。急急如律令。夫恶梦姓云、各行鬼，恶想姓贾、名自直。 吾知汝字，远吾千里，急急如律令。敕。又姓于，字也瓠，吾知汝名，识汝字。 《云笈七签》中也有据称可绝恶梦，化除恶梦的影响，反凶为吉的咒语 夜遇恶梦非好觉，当即返枕而咒日：太灵玉女，侍真卫魂。六宫金童，来守生门。化恶返善，上书三元。使我长生，乘景驾云。毕，咽液七过，叩齿七通而更卧。如此四五，亦自都绝也。此咒亦返恶梦而更吉祥也。——卷四六《秘要诀法·厌恶梦咒第十六》 太素真人教始学者避恶梦法。若数遇恶梦者，、一日魄妖，二日心试，三日尸贼，此乃厌消之方也。若梦觉，以左手捻人中二七过，叩齿二七通，微祝日：太洞真玄，长练三魂。第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸……孙思邈《备急千金要方·养性》：夜梦恶不须说，旦以水面东方咒食之咒日：“恶梦着草木，好梦成宝玉。”即无咎矣。——卷四五《秘要诀法·恶梦吉梦祝第二十六》 汉族及其他一些少数民族有不少以符咒禳解恶梦的习俗。民间如果做了不好的梦，便在西墙上写：“夜梦不祥，写在西墙，太阳出来，化为吉祥。”或在南墙上唾一口唾液，划圆圈圈住，以示禁锢。或干脆写一张“噩梦出卖”的字条贴在街头巷尾，把恶梦的报应转到他人身上。写画符咒一定要在太阳出来之前，并且禁忌说话。另有一种民谣式的咒语，可在醒宋之后诵念三遍，以达禳梦之目的。如“太阳出来日朝西，我奴梦梦神不知，好梦变成财和宝，歹梦化作水和泥，言言哉”。只要念三遍，奸梦自然保住好运气，坏梦自然化作水和泥”。 另《酉阳杂俎》载有也许是来自佛教的避恶梦咒唐雍益坚云，主夜神咒，持之有功德，夜行及寐，可已恐怖恶梦。咒婆珊婆演底。《玉匣记》中，有按十二支日佩戴安贴的镇恶梦符(图3-2)。其法是含净水一口，右手持刀，振六七下，面东食之。咒曰：“赫赫阳，日出东方，此符断却恶梦，拔除不祥，急急如律令。敕。”以上诸符，俱用黄纸朱书，并依十二支日佩戴安贴。 施用符咒时的禁忌 施用符咒并非一件简单随便之事，它往往有各种严格的禁忌规定，决不可越雷池一步。若有违犯，符咒必不灵验。 念诵咒语必须心诚，熟练。由于咒语具有一种神秘的、威力无比的力量，所以对它不能有丝毫的玩笑意图。我国古书中对念咒常有“心要诚，念要熟”、“宜正心诚意，一气呵成”等语。假若念咒语念错了一个字乃至几个字，或是把有的前后／帧序念颠倒了，那么，在很多场合，咒语就会完全失灵，有时甚至会适得其反，给自己招宋横祸。《拍案惊奇》卷三一中的“侯道士因术成奸”对此便下了很好的注解：一个姓侯名元的樵夫因上山砍柴而遇异人授予符咒，把异人所传符咒尽行习熟。不上一月，其术已成。变化百物，役召鬼魅，遇着草木土石，念念有词，便多是步骑甲兵。神通既以广大，传将出去，便自有人扶从。于是收好些乡里少年勇悍的为将卒，欲举事。后因不听，申君告诫，举事失败，遭神君斥骂。自此侯元所晓符咒渐渐遗忘，就记得的，做来也不十分灵了。却是先前相从这些党羽，不知缘故，聚着不散，还推他为主。自恃其众，是秋率领了人，在并州大谷地方抢劫。恰好并州将校，偶然领了兵马经过，知道了，围了数重。侯元急了，施符念咒，一毫不灵，被斩于阵，党与遂散。侯元的施符念咒不灵，虽有神灵惩罚之原因，然他对所学符咒的“渐渐遗忘”，也是不可忽视的重要因素。 (五)用符有时间禁忌 画符有时间禁忌，用符同样有时间禁忌。有的符要配合自己的星命进行使用，不得违犯，若有违犯，不但不验，还会遭受灾厄诸事。比如逢太岁星君之年(不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年)的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。安时用红纸书写太岁符，择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空不但吉星不会高照，反会造成凶星入宫，造成破财、家庭风波、与人不合之害。敦煌遗书伯二八五六《发病书》中的《推初得病日鬼法》之符则是按个地支顺序吞带并用的。张天师祛病符法，则是按农历的日期用之。如初一日病者，东南路上得之，是神使客死鬼作祟。头疼作寒热，起坐无力，吃食无味。用黄纸五张，东南方四十步逆之，即愈。画符，吞一道，门上贴一道，吉。 此外，施用符咒还有祭品、法器、食物等方面的禁忌。由于祭品和法器是在举行施用符咒这样的神事时需要的，因而它们就具有了神圣的性质。对它们不能随便触摸，否则就会影响符咒的灵验。 食物方面的禁忌指的是施用符咒者不能食用某些东西。比如羌族等民族就明确规定念咒者不能食狗肉，不然咒语不仅无效，还会加害于念咒者本身。 |
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