犬戎是西戎的一支。
古时中国把四面的异族笼统称为“戎”、“狄”、“夷”、“蛮”,这种划分法不是很科学,但颇为形象。戎狄、蛮夷,这些叫法,大家觉得有些贬意,但其本义并没有丝毫贬低的意思,而是很形象地表达其民族特征。
这里就要讲到汉字的构成,很有文化的。“戎”字是一个“人”背着一把“戈”,一看这个字,你就知道,这是个战斗的民族,这哪里有贬意呢?“夷”是“一”“人”背着一把“弓”,你看,又是个战斗民族,这哪里有贬意呢?“狄”是一个兽,一堆火,这是游牧民族的生活嘛,很形象,哪里有贬意呢?“蛮”是一个山峦,大虫出没,这是丘陵的环境,很形象,哪里有贬意呢?所以这些词,最初的含义是很形象的,没有丝毫贬意的,后来慢慢演变了,大家就忘了本义了。
戎人主要分布在西部,所以笼统称为西戎,犬戎只是其中一支。为什么叫犬戎呢?有些认为,是因为以狼为图腾,狼是属于犬类,所以称为犬戎,意为如豺狼凶猛之戎人。但戎人绝不只有犬戎,而是分布极广,部落极多的一个大族群。不仅在西部,北部也有,东部也有,在中原华夏诸国的间隙处都有。
其实戎、狄、夷、蛮的称呼,不是严格意义上的民族称谓,而是有点类似近代把西方人都称为“红毛”一样,英国人称为“英夷”,荷兰人称为“荷夷”,就这样套的。从战国末期到秦汉,对少数民族的称谓就比较细了,比如羌族、匈奴、氐族、鲜卑等等,区分比较清楚了。
在秦之前,特别是战国之前,西戎是华夏最大的威胁。我来罗列一下比较重要的几支戎人势力。
在商代,鬼方是殷商政权的最大威胁,鬼方又称为鬼戎,为戎人之一支。后来武丁大帝与鬼方血战三年,鬼方遭重创。周兴起后,周文王的老爸季历曾讨伐义渠戎、燕京之戎、余无之戎、始呼之戎、翳徒之戎,可见此时戎人的势力已经非常强盛了。
到西伯姬昌时,曾经伐讨过犬戎。这时犬戎尚弱小,在西周初期,犬戎时不时向朝廷进贡,讨好周室。周康王发动对鬼方的战争,鬼方被打得向北迁徒,犬戎趁机扩张地盘。及至周穆王,犬戎的势力已经颇为强大了。周穆王十二年,天子亲自率领六师征伐犬戎,大获全胜,抓获五位名王。
到了西周后期,戎人势力更强。周懿王七年,戎人进攻周都镐京,周懿王被迫迁都犬丘。周懿王二十一年,虢公率师讨伐犬戎,却被打得大败而回。周孝王上台后,通过申国与西戎和解。申国虽为西周的封国,居民以戎人为主,故而又称为“申戎”,又称为“姜氏之戎”。
周宣王上台后,致力于中兴。他派大夫秦仲讨伐西戎,秦仲就是秦国的第四任君主。然而,这时秦只是一个小国,被西戎打得大败,秦仲战死沙场。秦仲的五个儿子流亡到周王室领地,周宣王伸出援助之手,慷慨借出一支七千人的军队,使秦国得以绝处逢生。秦仲长子继承君位,史称秦庄公,凭着七千人的王师,历经苦战,终于打败了西戎,收复国土。然而,周宣王也只是半截英雄,晚年他对太原之戎、条戎、奔戎发动战争,一败再败。戎人发动报复式的进攻,灭掉姜侯之邑。周宣王对戎人的最后一战是讨伐申戎,结果几乎全军覆没。
周幽王继位后,命伯士率领六个师的兵力讨伐六济之戎,这场战役不仅大败而还,连统帅伯士都被戎人杀死了。公元前771年(幽王十一年),申侯联合犬戎,出兵进攻镐京。此为骊山之变,周幽王死于犬戎之手,西周结束。
以上是东周之前,戎人的一些资料。了解这段历史,才能深刻体会春秋时代“尊王攘夷”的意义。戎人的历史,在春秋战国仍然有很重要的影响,限于篇幅,这里不讨论了。有兴趣的的朋友,关注我的头条号,以后继续谈这块历史。
《史记》里明确记载,迁北三苗与三危,以变西戎。就是说西戎与三苗有关。
在苗瑶体系里有个盘瓠氏,也就是瑶族的盘王就是一个狗形象。传说中被成为畜狗。畜狗并不是指他是狗,而是指养狗人。古代从古埃及到中国都会出现动物头人身的形象,以表示与某种动物有关系。文献记载,黑帝颛顼氏祭祀和食用使用猪肉,而南方赤帝则祭祀和食用使用狗肉。目前贵州一些苗族支系还有保留狗肉祭祀的传统。
西戎牧羊人与羊发生联系,他们就是被石卯遗址人击败的陶寺人。在石卯遗址就发现了头颅坑。负责制五刑的皋陶就与三苗有关,其实他就是刑天,那个无头战神,代表了其族部分人被割头自然顽强战斗,不过最终还是战败了,所以有了无头战神的形象。北三苗做了西戎牧羊人,所以那个无头的饕餮羊形象也是代表他们。饕餮在楚国叫咆哮。而咆哮则是狗形象。
咆哮其实就是二郎神的哮天犬,也是古希腊冥神的三头地狱犬。哮天犬的意思不是孝顺,而是对天咆哮,是反抗的意思。二郎神之所以有哮天犬是因为这个群体曾经在二郎神群体主导下参与了劈山救母行动,他们就是沉香,所以养狗人形象变成了哮天犬。然而后来与二郎神群体沿海老二反目。大洪水时苗蛮帝尧集团击败了二郎神的大鲧集团,造成大鲧集团一分为二远走。到了帝舜大禹时期,从四川到甘肃陕北的帝舜大禹集团则击败了陶寺人,造成北三苗也被迫远走。沉香是负责称量大象的丞相群体,所以两个被发配北方和西部的群体西进后,古埃及就有负责称量人心的狗头人身的阿努比斯。称与臣就是辰龙和姬字的由来,西戎实为龙,姬则是公鸡崇拜。在昆明的撒梅族就戴公鸡帽,并有祖先为无头战神的传说。
狗本来不叫狗,而叫狼。所以苗族部族间的重要活动叫廊议,郎也指青年男性,以及郎中为医生。就是说最早并不叫狗,而叫狼。狗源自九,指出自九黎,九实为鱼钩,又指蝎子。所以黄帝和仓颉都与蝎子有关。这样一来就把九读作钩的同时也意外出现了狗这个名称。犬其实是他们与以扫白种联姻之后带来的名称,以扫就代表千这个数理,千金也是女性的意思,指苗蛮获得了以扫的母系基因。姬姓的意思就是指母系。犬绒是千戎的谐音,就像二郎神群体联姻后代表百这个数理,所以有百越、百濮。