这个故事是那么的复杂，人物关系又是那么混乱，小谢决定以孟浩然为突破口，为大家揭开这场千古尘封的撕屌大戏！孟浩然是湖北襄阳人(689～740)，比李白大12岁。是唐代从陈子昂到李白、王维这个过渡时期中最有成就的诗人。孟浩然是李白的老师、兄长、朋友，往日他们生活上相互照顾，学业上相互帮助，感情深厚。孟浩然也颇有用世之心，但因一直没有得到仕进的机会，只好隐居山林，写下不少山水诗，史称“田园诗人。

李白游襄州(今襄樊市)时，孟浩然隐居在鹿门山中的。李白虽然与孟浩然不曾相识，但是读过不少孟浩然的诗。李白与孟浩然第一次相见就是李白生活的安陆的时候，那年李白大概28岁，而孟浩然40岁左右。李白当时诗名尚小，而孟浩然名声在外。李白专程前往鹿门山谒见浩然，两人习性相投，一见如故。于是，相约来到江夏（今武昌），游历月余，最后，孟浩然要去广陵，于是二人在黄鹤楼相别。看着好友离去，李白思绪万千，欣然写下千古绝唱

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

所以孟浩然与李白一见如故，倍感亲切，有相见恨晚的意思。

十年之后，李白与孟浩然见了第二次面，这次李白写了《赠孟夫子》
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
这首《赠孟夫子》的人话 第一句就直抒胸臆！“吾爱孟夫子”就是“我爱孟浩然”！！ 后面呢，自然就是夸他长得有多么多么的漂亮~
最后，自然就是劝他，你离开吧，那样的生活不适合你，所以你归隐吧（和我在一起）！ 大家要问了，离开什么啊？ 事情是这样的，表面看来是劝他离开世俗的争扰、庙堂的纷争，但实际——小孟那时和王维在一起啊！所以小李的真正意思就是——你离开王维和我一起吧！
为什么说小孟那时是和王维在一起？有史为证： 话说唐玄宗一次到王维家去，想要一幅画，王维却言词闪烁，多次推辞……谁知！！ 唐玄宗却在王维的床底下发现了孟浩然啊啊啊啊！！！ 这是一个什么样的讯息？！大家试想一下……如果，这王孟二人是谈诗论画，玄宗来访，又怎么会躲到床底下去？就算要躲，也应该是躲到桌子底下去嘛！ 古代的房间大家都是知道的，会客在外间，就寝才会进到里间，里里外外也不老远哪！
若果本在外间，客来之际突躲进内，那是万万来不及的！ 所以，真想只有一个！这王孟二人本就是在内室！或者在床的附近！至于干什么吗……我不知道！！！

按照史书记载，王维与李白的生活日期简直惊人的相似：他们都是公元701年出生，一个死于公元761年，一个晚一年去世。他们都有很多相同的朋友，比如王昌龄，孟浩然，杜甫等等。他们也曾在相同的时间在相同的地方生活过——李白到长安来的那些年当中的几天，王维应该是“出差”回来了吧等等，然而，他们俩人，却像真正生活在不同时代的人，一点交集也没有。而且王维少年得志，相貌出众，而且评价还在李白最敬爱的孟浩然之上，可谓风华绝代，爱交朋友的李白兄，居然一点和这个近在咫尺的才子没有半点交集。个中缘由，这个就见仁见智了。

在床底下躲着的孟浩然,那时的心情是可以想见的.如果王维在这个时候利用机会替他的朋友吹嘘一下,孟浩然平步青云的可能性相当大,然而王维却不肯为,于是,孟浩然自知找错了人,自己与仕途无缘了. 孟浩然在长安住了一阵,发觉仕途无望,加上自己的倔强个性不愿再屈身求人,于是毅然返回襄阳去了.临走之时,他给王维留了一首《留别王维》 ,诗中写道：
寂寂竟何时,朝朝空自归； 欲寻芳草去,惜与故人违； 当路谁相假,知音世所稀； 只应守寂寞,还掩故园扉.。
此诗的口气,对王维有极明显的谴责,“当路谁相假”是说王维不肯引荐,“知音世所稀”自然说得更明白了.可见王维给孟造成的伤害之深。
开元二十八年，孟浩然在贫困中死去,这时的王维忽然内疚起来,替孟营造坟墓,建孟亭、画遗像。孟浩然死后不久，王维便归隐田园,建别墅于辋川,默默无闻地度过了余生。
时空和命运就是这样----没有预兆，不可逆转----

杏花满天的四月，李白途经洛阳。而此时的杜甫，恰好也在洛阳。李白和杜甫因为一个偶然的机缘，相识在杜甫的父亲杜闲的家里。

杜甫出身名门，祖父是初唐诗人杜审言，官至膳部员外郎。父亲杜闲，当时任奉天令一职。李白见到的杜甫，只有33岁，蹭蹬未仕，正是意气风发，激扬粪土的好时光。在此之前，他7岁学诗，15岁诗名远扬，除了25岁时应试举人的名落孙山，年轻的杜甫尚未经历任何挫折，人生的坎坷和风霜，还有一段时间才能降临到他的头上。

44岁的李白与33岁的杜甫，两个相差11岁的男人，因为诗歌一见倾心，成为忘年交，从此一起度过了一段美好愉快的时光。

两个的人相遇，是在夏天。秋天，两个人同游梁（今开封）、宋（今商丘），登吹台、琴台，一起渡过黄河，共游王屋山，前去拜谒道士华盖君。然而，令人遗憾的是，华盖君已经不在人世了。

从史料中，可以看到，李白和杜甫都喜欢四处漫游，在游览祖国山河的壮丽中，寻找创作的灵感与激情。所以二人在诗友之外，还是志同道合的“驴友”。

次年，李白和杜甫又结伴共游山东齐鲁。不久后，另一名大诗人高适，也加入了他们的行列。夜里，三位诗人常常一起把酒言欢，畅谈读词，醉了就共盖一床被子，沉睡到东方既白；白天，他们携手并肩同行，共赏沿途风光，一路踏歌而行。

这次旅行中，李白和杜甫的感情日益亲密。后来，杜甫屡次在诗中不胜留恋地提到这次齐鲁之行的愉快经历：“昔者与高李，晚登单父台”，“忆与高李辈，论交入酒垆”。至今，开封禹王台公园内，还有为纪念李白、杜甫、高适三位大诗人登台吟诗作画而建的“三贤祠”。
那真是一段轻快如行板一样的日子，李白和杜甫相见恨晚，二人“醉舞梁园夜，行歌泗水春”，就这样同吃同眠同行，在一起慷慨高歌了几个月。对于这段时光，杜甫曾在《与李十二白同寻范十隐居》中深情写道：“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。”这年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。

这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。天宝四年(公元745年)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，李杜两人分手。此生再没有他们相会的记载，十七年后，李白卒于当涂。

纵观四人所有的交集，让人唏嘘。杜甫写《春日忆李白》、《梦李白》，李白没有回应过杜甫，写下了《赠孟夫子》、《送孟浩然之广陵》，而孟浩然写的却是《留别王维》。

高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。