参考资料1:谥号
“明会典”记载,以“文”字为第一字的谥号,等级最高的是“文正”,其次是“文贞”,正、贞之后,依次与“文”搭配的字为成、忠、献、端、定、简、懿、肃、毅、宪、庄、敬、裕、节、义、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、洁、敏、达、通、介、安、烈、和。
与此同例,与“武”字搭配组成二字谥号的用字依次为宁、毅、敏、惠、襄、顺、肃、靖……与“忠”字搭配组成二字谥号的用字,依次为文、武、定、烈、简、肃、毅、敬……武官的谥号“武”字为第一字,等级最高的是“武忠”,其次是“武勇”,依次与“武”搭配的字是穆、刚、德、烈、恭、壮
参考资料2:古代武官的最高谥号
两字谥号中,文后面的第二字,按照高低顺序排队,依次为
正忠恭成 端恪襄顺......
两字谥号中,武后面的第二字,按照高低顺序排队,依次为
忠勇穆刚 德烈恭壮......
文武臣得通谥者以“忠武”最美,其次为”忠献”,”忠肃”,”忠敏”
问题:
网上对于文武大臣谥号等级没有一个明确的说法。我想问的是:
1北宋大臣的谥号用字有哪些?谥号哪个更好有排序吗?比如文正>文忠>文X这样。想知道北宋用的谥号的排序。
考虑到宋仁宗时改文贞为文正,假设是徽宗时期的谥号用字。
2王安石、杨亿、韩愈(唐)、朱熹(南宋)、白居易(唐)等谥号是单字“文”,是北宋“文”比“文正”还好吗?大家讲的王安石谥号争论我已经知道了,想要问一下单谥是不是比两字谥号好,是不是普遍情况?
3“武死当谥十八”这个说法是真的吗?哪朝哪代的?是写小说的人编的吗?还是根据什么资料改的?
4如果懒得说太多,可以告诉我参考书的名字我去查。如果愿意回答更多那更好啦~
陈舒 ,VENI, VIDI, VICI.
2015年1月5日更新:
第一次在知乎上认真答题,没想到引来这么多争论,真是惶恐。。。
多谢各位知友的指正,发现自己之前写的答案确实是太任性了,漏洞很多,求后面的读者不要再点赞了。
刚才仔细翻了下宋史,关于王安石谥号的直接描述如下:
“元佑元年,卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥曰文,配享神宗庙庭。崇宁三年,又配食文宣王庙,列于颜、孟之次,追封舒王。钦宗时,杨时以为言,诏停之。高宗用赵鼎、吕聪问言,停宗庙配享,削其王封。”-----《宋史·王安石传》
王安石死于元祐元年,当时只是象征性地追赠了一个太傅,压根就没给上谥号(可见王安石当时被保守派们嫉恨到了什么程度)。真正被谥“文”是在哲宗绍圣元年,这时候王安石已经死了八年了。
而这八年恰好是太皇太后高氏垂帘听政的时期,在此期间是保守派掌权。但哲宗本人是倾向于变法的,所以等高氏一死,立刻改弦更张,开始致力恢复王安石的新法。下面是他亲政之后的一系列举措:
“癸丑,改元。甲寅,以王安石配飨神宗庙庭。”
“六月甲戌,来之邵等疏苏轼诋斥先朝,诏谪惠州。丙子,罢制置解盐使。”
“秋七月丁巳,夺司马光、吕公著赠谥,王岩叟赠官;贬吕大防为秘书监,刘挚为光禄卿,苏辙为少府监,并分司南京;梁焘提举舒州灵仙观。”
“戊午,诏:大臣朋党,司马光以下各轻重议罚,布告天下。余悉不问,议者亦勿复言。”
以上出自《宋史·哲宗本纪》。
可见,哲宗亲政之后立刻雷厉风行地开始给王安石平反,并且罢黜司马光、吕公著、苏轼兄弟这些旧党人士,重新开始恢复新法。
而王安石的谥号恰好就是这个时候上的。为了给后面的变法开路,自然要在意识形态层面上把精神领袖王安石的地位刻意拔高一些,之前司马光、苏轼这些旧党人士都已经是“文正”、“文忠”了,王安石要再高的话,就只能是和孔圣人一样,谥“文”了。
所以,我之前的答案是错的,这个“文”字应该是极高的评价。
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
下面是之前的答案,大家比较着看吧。
4. 王安石是单谥“文”,这个是暗讽,绝对比不上“文正”。
自北宋起,谥号一般都是两个字,既要突出死者生前的主要政绩/事迹,也要反映死者本人的自我修养,谥号肯定是有等级的。
以宋朝的大臣为例:
范仲淹、司马光谥“文正”,欧阳修、苏轼谥“文忠”,这几个人都是当时天下闻名的文坛领袖,谥“文”无可厚非,而且他们人望也极高,品行端正、公忠体国,所以“正”、“忠”也恰如其分。
狄青谥“武襄”,岳飞谥“武穆”,这两个都是行伍出身,按照宋朝以文制武的传统,“武”要比“文”低一级,这两位将军私德也都不错,所以有了“襄”、“穆”这样的美谥。
有宋一代,王安石是朵奇葩,谥号只有一个字:文。
王安石死的时候,变法派已经全面失势,保守派已经全面掌权了。当时在位的宋哲宗只有九岁,朝廷里说了算的是太皇太后高氏和宰相司马光,这两个人都是极端反对变法的,自然不会给王安石什么好脸色看。
况且王安石本身性格也有缺陷,司马光对他有个挺精辟的评价:“但不晓事,又执拗耳”,属于偏执型人格。王安石的变法主张太过激进,得罪了不少人,仇家太多,这些人复辟了,不反攻倒算就不错了,哪还会给你上个美谥?
但王安石毕竟是唐宋八大家之一,而且也是做过宰相的人,现在人家死了,谥号不给个“文”字好像也有点说不过去。
于是,就有了个折中的方案:你在文学和仕途上的成就我们承认,谥号里可以给你写个“文”字,但至于你的人品、你的政绩?呵呵。。。不评价。
于是就有了这么个单谥。
而且,从另外两个角度也能看出来当时朝廷上下对王安石的情绪:
1. 司马光的谥号
司马光只比王安石晚死半年,死的时候朝廷就直接给了“文正”,到顶了。
后代读史,明眼人一看就是在黑王安石:你看人家司马相公,又“文”又“正”的,你王安石就差得远了,配不上这个“正”字。
2. 宋神宗的庙号
王安石死的时候,支持他变法的宋神宗也已经死了,而且两个人死的时间很近,宋神宗死于1085年4月1日,王安石死于1085年5月21日,就差了一个多月。
宋神宗赵顼的庙号是“神”,这也不是什么好字眼。
谥法云:民莫能名曰神。意思是,老百姓不知道你整天在干什么,这个叫“神”。
宋神宗在位期间,起用王安石变法,朝野上下一致反对。国家的政策朝令夕改,老百姓也搞不懂这变来变去的是做什么,感觉神神叨叨的,于是就有了“神”这个庙号。
历史上还有一个明朝的万历皇帝,三十多年不上朝,典型的“民莫能名”,所以叫明神宗。
所以,从神宗的庙号也能看出来,当时朝廷里的舆论显然还是对变法耿耿于怀的,连皇帝都给了个差评,你王安石还指望能有多好的谥号?
给你一个“文”,已经够客气的了。