「黄帝曰：愿闻五脏六腑所出之处。」

首先，黄帝已经知道，五脏六腑的气是会借由一定的线路浮出到四肢和体表的（正如血液会通过血管到达全身一样），这是脏腑统摄全身的基础。

但黄帝想听岐伯讲一讲气浮出后的具体情况:哪里出入，哪里停留，哪里较多，哪里较少，总体路线怎样。「所出之处」，意为经气浮出部分的处所。

「歧伯曰：五脏五俞，五五二十五俞。六腑六俞，六六三十六俞。经脉十二，络脉十五，凡二十七气以上下。所出为井，所溜为荥，所注为俞，所行为经，所入为合。」

而后，岐伯准确地解答了黄帝的问题：五脏都有自己的五输穴，共25个穴位；六腑有六输穴（五输穴加原穴），共36个穴位。经脉共12条，络脉共15条，五脏六腑的气，就是在这71个穴位、27条经络中，上下纵横流走的。

1. 井穴

「井」是水井。井穴好像一个开口的小小深井，水（比喻经气）刚刚浮出，藏聚在井下。

井穴处于手足末端，除了肾经在脚心（涌泉穴），其他经脉的井穴都在手指端、脚趾端。

2. 荥穴

「荥」是很小的水流，在草丛中游走。《说文解字》：「绝小水也。」荥穴的经气比井穴稍大，并且开始流动。

荥穴处于掌指、跖趾关节的前方。

3. 输穴

「输」有运输、灌注的意思，像是把此穴比喻成了人工开凿的沟渠。由命名可以看出，输穴经气的气量骤增，如灌如注，比荥穴要大很多。

输穴也都在手脚上，处于掌指关节和跖趾关节的后方。

4. 经穴

「经」最早指织布时的纵线，后来表示纵向之物。如「经纬」「经络」，其中「经」是纵向的，「纬」「络」都是横向的。

此穴以经来命名，是因为它的位置已经来到了腕、踝以上的前臂、小腿处，气是上下垂直而流走的。

5. 合穴

「合」指汇合、聚集，经气走到合穴时，已不再是孤单的细流，而是像支流众多的大江，汇合联络，逐渐入海。

合穴位于肘、膝附近，而肘膝以上的经气，如江河连成一片，极其盛大。

可见，井荥输经合是按照经气由少到多、由弱到强的顺序来排列的。

井穴是若隐若现的源头，荥穴刚形成水流，输穴像沟渠，经穴像奔腾的江河一往无前，合穴像江河分流入海。这就是岐伯讲给黄帝的经气「所出之处」。

「二十七气所行，皆在五俞也。节之交，三百六十五会，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。」

十二经穴位即景诗

渔翁 （手太阴肺经）

少商湖海一渔翁，鱼际太渊任转篷。

漫道经渠不可测，还数尺泽起蛟龙。

夜色 （手阳明大肠经）

商阳茅屋二三间，合谷阳溪第几湾。

九曲池边云影谈，港天星斗浴波澜。

秋风 （足阳明胃经）

秋风历兑内庭西，陷谷冲阳过解溪。

三里未知何日到，几番翘首歇思齐。

野寺 （足太阴脾经）

隐白云中一老僧，大都离俗少人憎。

几回太白商丘过，汲取阴陵泉几升。

班师 （手少阴心经）

少冲少府把师班，兵马神门得胜还。

灵道战书前日发，而今少海已归山。

观涨 （手太阳小肠经）

浮萍少泽任东西，前谷渊源统后溪。

脆骨又逢阳谷涧，交流小海欲倾提。

茅亭 （足太阳膀胱经）

茅亭结起至阴边，通谷浮云四望烟。

束骨近同京骨峙，昆仑逐与委中连。

远眺 （足少阴肾经）

秋高闲眺涌泉边，然谷太溪豁眼帘。

复溜一帆阴谷去，江山览胜碧连天。

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秋雁 （手厥阴心包络经）

中冲孤雁彻云霄，几度劳宫故寂寥。

转过大陵来间使，深渊曲泽莫招摇。

咏蝶 （手少阳三焦经）

关冲桃李掖门栽，中渚阳池次第开。

花落支沟香满涧，一天井字蝶飞来。

别恨 （足少阳胆经）

窍阴别后恨相牵，几侠溪临泣杜鹃。

怀抱丘墟情未毕，烦君阳辅寄临泉。

迷途 （足厥阴肝经）

云霞烟锁大敦峰，忘却行间转太冲。

坐望中封无路入，曲泉行水听踪踪。