【原文】

悍吏少谋，其行多疏，挟之可也。

【译文】

凶狠的官吏往往智谋不足，他的行为多有疏忽之处，挟制他可以令他屈服。

【释评】

嚣张难制的官吏，看似不好驾驭，其实这正是他们拙于心计的表现。没有了智谋，他的短处自然会过多地暴露出来，当权者只要抓住这些把柄来挟制他，这些人却足最易收服。任何官吏都有他的短处，如何利用他们的短处为己所用，这也正是封建官场的腐朽所在：在不损当权者私利的前提下，官吏即使干了再多的坏事，只要对主子表示归顺，他们就未必会得到应有的惩罚。

【事典】谢罪的庾亮

东晋元帝时，庾亮为中书郎，兼领著作职，在太子宫讲学。晋元帝推崇刑法，就把《韩非子》一书交给皇太子，命皇太子苦读。庾亮为此向晋元帝提出异议说：

“申韩之学过于刻薄无情，伤害教化，若依此治吏治天下，当人人自危，恐误大事，激起事端，臣以为不该让太子读这种书。”

晋元帝不料至此，他开口说：

“你先前对韩非子屡有赞辞，今日何又贬损其说呢？”

庾亮回答道：

“韩非子有此高论，治学鲜有人及，臣自是仰慕。然治世当务实去虚，慎之又慎，岂可照搬？_故臣有此一谏。”

晋元帝十分欣赏庾亮的直言，他收回成命，且对庾亮多有褒奖。

王敦心怀异志，时刻准备谋篡皇位，他忌恨庾亮，表面上却对他十分尊重。王敦的手下不以为然，对王敦说：

“庾亮职不高、位不重，大人尚不把晋室放在眼里，何以对他心怀忌惮呢？”

王敦忧心说：

“满朝文武，能识破我用心的，只有庾亮一人而已。其他大臣多是有勇无谋之辈，挟制他们并不是难事。无奈庚亮与他们不同，却令我无法将其收服，故只得虚与委蛇了。”

王敦之乱被平定后，晋明帝身死，庾亮受明帝遗诏和司徒王导一起辅佐幼主。太后临朝听政时，庚亮权倾朝野，国家政事全凭庾亮一人裁决。

大权在握，庾亮的性情有变，渐渐行事苛刻起来，对朝廷官吏一味严责，做事也不留余地，不久就怨声四起。

庚亮的好友一次劝他说：

“你当初反对皇太子学那申韩之学，就是怕他粗暴行事，苛法治国。现在你一握权柄，处事治吏之法比申韩更甚，难道你忘了当日的初衷吗？”

庾亮点头说：

“你说的不错，不过此一时彼一时也，我也只好有所改变了。国家之事千头万绪，哪容得我耐下心来做那些事呢？”

庾亮的好友脸上惊怪，重声说：

“从前王导辅政，宽和治国，治吏有术，人皆畏服。你用强不分何人，简单严厉，只怕要惹出祸端。治天下者首先要耐烦隐忍，收拢人心，做不到这一点，你要有所作为，岂不是白日说梦？”

庚亮心中不悦，起身离开了。

南顿王司马宗见时局动荡，不由有了谋逆的野心。当庾亮得知这事时，他怒不可遏，马上就要派人诛杀司马宗。庾亮的一位谋士急忙劝阻说：

“司马宗乃皇室近亲，性格粗暴，行事鲁莽，量他不会有什么作为，大人不可急于问罪于他。大人不妨以此要挟，暗中点醒司马宗，让他明白大人已知道了他的图谋，他慑于朝廷的威势便不敢妄动了。”

庾亮一听火起，痛斥道：

“乱臣贼子，哪能这样便宜了他！不杀此贼，他人当视我为无物，更添他们的不臣之心，此事绝不可姑息。”

庾亮的谋士苦苦摇头，再道：

“司马宗一人并不足惧，可怕的是他身后的皇室宗亲，一旦大人将他诛杀，他们自会认为大人乃是有意削弱宗室的力量，局面就难以收拾了。以大局为重，大人还是暂消怒气，将司马宗收服为上。”

庾亮一心想要杀人立威，对谋士的劝谏终是未听，他不仅杀了司马宗，还把司马宗的哥哥贬为庶民。

此事传出，果然宗室怨怒，百官惊骇。地方大将苏竣借此时机，联合祖约一起兴兵反叛。庾亮派兵抵挡，结果大败，庾亮此刻才痛悔不已，自怪不听忠言了。

平定苏竣的叛乱后，庾亮惶恐难安，他向皇帝叩头谢罪，哽咽说：

“臣刚愎自用，治吏有失，不料让国家蒙难至此。臣罪该万死，不求宽恕，惟望后人以我为鉴了。”

【原文】

廉吏固傲，其心系名，誉之可也。

【译文】

正直的官吏会很孤傲，他的身心为名声所累，赞誉他就可以役使他。

【释评】

有正义感的官吏，由于他们不贪不占、心存仁义，在封建官场中显得十分另类。他们以圣贤为榜样，自瞧不起官场中的那些势利小人，他们的孤傲也就不难理解了。聪明的当权者并不会计较廉吏的这个特性，相反，他们会利用廉吏爱惜名声这一点入手，表面上多加夸奖，满足他们在这方面的嗜求。廉吏在自以为知遇之时，他们便会不道余力地为当权者卖命了。

【事典】唐高祖的感人之举

唐高祖时，大臣皇甫无逸刚正无私，对皇上亦有直谏抗上之举。唐高祖李渊起初有些气恼，他对皇甫无逸当面说：

“你自以忠臣自居，举止却无君臣之礼，难道就不怕以此招祸吗？”

皇甫无逸脸上无惧，他重声同道：

“臣若贪生怕死，媚上徇私，自不会进谏直言了。陛下善断明辨，自能知晓是非，臣之所为，尽力而已，从不考虑个人安危。”

唐高祖并不满意他的作答，私下他对秦王李世民抱怨说，

“为君者最忌犯上之人，那个皇甫无逸无礼狂傲，朕一定要杀了他。”

李世民听之一颤，他进言说：

“皇甫无逸是个奸臣吗？”

李渊摇头，说道；

“他虽不为奸，却让朕大失颜面，岂不可恨？”

李世民一笑，忙说：

“既不为奸，儿臣就放心了。父皇颜面有损，因此便要杀他，难道只要讨父皇欢心，无论忠奸，父皇都要重用他们治理天下吗？”

李渊一怔，看着李世民道：

“你要为他求情不成？”

李世民痛声说：

“皇甫无逸聪明绝顶，一心为国，想不到竟因不甘媚上获罪，儿臣实为他感到痛惜啊。似他之人，若想让父皇高兴又有何难？想是他不愿违心罢了。父皇杀他是易，儿臣只怕从此再无忠臣为国效力了。”

李渊心头一震，脸色渐渐平和下来。李世民见此又进言道：

“自古廉吏难求，他们虽有些傲慢，却也不是大失。对待他们，父皇只需稍加礼遇，赐其名份，他们便能竭心报效，自比那些贪得无厌的人好驾驭多了。廉吏都是栋梁之材，国之瑰宝，父皇不可用俗礼待之。”

李渊出口一叹，久久方道：

“你所言甚是，朕想是一时气愤罢了，你以后还要提醒朕啊。”

皇甫无逸严于律己，嫉恶如仇，自有奸小之人多方诬陷他。一次，皇甫无逸受命巡视益州，一个叫皇甫希仁的人就趁机上奏唐高祖，诬告说：

“皇甫无逸的母亲尚在洛阳，他害怕其母被王世充所害，所以派我联络王世充，和他交好。”

唐高祖初闻此言，将信将疑，他将此事告之李世民，忧心说：

“天下未定，人心难测，若皇甫无逸通敌属实，实为大患。”

李世民一眼便识破了皇甫希仁的奸计，他耐心对唐高祖说：

“廉吏身正无邪，遭人诬陷是常有的事。陛下若轻信小人的谗言，大错便铸成了。此时陛下应斩杀皇甫希仁，以绝小人之望，皇甫无逸感念圣恩，报国之心更会殷切。”

唐高祖于是下令将皇甫希仁斩于顺天门，又对群臣诏告说：

“朕依靠忠臣治国，岂会囡小人一言而令忠臣寒心？皇甫无逸刚正勤勉，朕对之信赖无二。”

唐高祖又命人将此事告谕皇甫无逸知晓，对他多加称赞，皂甫无逸感动非常，涕汨不止说：

“有明君至此，臣何其幸也！纵有万死，臣敢不效命？”

唐高祖的举动也让其他大臣暗生敬佩，他们拼死效力，再无人发一句怨言。

【原文】

治吏治心，明主不弃背己之人也。

【译文】

管理官吏要研究他们的内心，明智的君主不会抛弃曾背叛自己的人。

【释评】

人都是有私心的，官场上的人更是如此。如果当权者不了解人的这一本性，一味求全责备，斤斤计较，那么就无人为他所用了。背叛自己其实并不是太大的罪恶，可怕的是他不知悔改，屡屡背叛。只要不是天生的反骨，明智的当权者若能敞开心胸，容忍别人的一次不忠，他的美名和收益远过于杀之泄愤。

【事典】被重用的李蜻

李靖身材魁伟，相貌英俊，颇有学识。他不甘做一个书生，常常对人说：

“人活一世，当立功沙场，博取功名，岂能做一个咬文嚼字的儒生呢？”

李靖转而研究兵法，用心刻苫，他的舅舅韩擒虎和他谈论之下，对他极表欣赏。

隋朝末年，李靖在山西任马邑丞，是一郡的副长官。他见李渊暗中招兵买马，扩大声势，心中不禁为朝廷担忧。一日，他愁眉不展，他的亲信多方劝他未果，不料李靖悄声说：

“国家将乱，我身为朝廷之官，忧心如焚，该当如何处之？”

他的亲信不解笑之，随口道：

“大人何出此言？”

李靖叹息说：

“唐公李渊面上尽忠，依我看来却是心怀异志，欲行不轨。他手握重兵，占据太原，一旦发难，祸不可测啊。”

他的亲信摇头不信，却道：

“事绝不至此，大人忧虑太过了。唐公待大人不薄，万一此事为真，大人将如何面对呢？”

李靖脸上—紧，遂道：

“食君之禄，自该为君分优。唐公纵是对我再好，我又怎敢忘却君恩呢？”

李渊攻打突厥时，李靖更看出了李渊的野心，他感到事情紧急，于是就离开马邑，打算到江都去向隋炀帝告密。他走到长安之时，因道路堵塞停留下来。李渊攻下长安后，李靖被生擒活捉，李渊气极败坏地对他说：

“我并没有亏待你，而你却不知好歹，欲要坏我大事，你真是该死啊。”

李靖并不慌乱，他大声说：

“我之所为，只是为臣的本分罢了，又有何罪昵？”

李渊气上加气，传命杀他，李靖却不求饶，只高声道：

“你举兵造反，其意旨在除暴平乱，成就大业，如今你却为了一点私仇枉杀义士，我还有何话可说呢？”

李世民在旁见李靖不俗，暗中动容，于是上前埘李渊说：

“眼下用人之时，自该广收壮士，不计前仇。李靖原本隋臣，若无忠义之心，也不会冒死行叛。父亲不妨收留于他，为我军建功。”

李渊犹豫不定，李世民又说：

“李靖足智多谋，善于用兵，实为不可多得之良将。父亲志在夺取隋之天下，岂能意气用事？时人皆为隋臣，难道父亲都要将他们弃而不用，一举杀光吗？”

李渊被一语点醒，遂马上将李靖释放，还赐他三卫之官。

唐高祖武德二年（619年），李靖受命从四川沿江东下进攻萧铣。走到峡州时，李靖大军为萧铣军队所阻，相持难进。唐高祖急于求成，于是怪罪李靖行动迟缓，贻误军机，下诏命令峡州都督许绍将他斩首。

许绍深知李靖的才能，他不忍杀他，连忙上书为李靖求情说：

“李靖乃大才之人，行事必有非常之举。他一时有失，终非无用，陛下应多加慰勉，方能令其有所施展，不废其人。臣冒死为李靖做保，不需多时，李靖定能为陛下立下奇功。”

李渊见书思量多时，后终于答应了许绍所请，他自慰说：

“朕诚心待那李靖，宽恕有加，他若知思知义，量他也该有所回报了。”

不久，夔州为叛军攻占，唐军大败，形势危急之下，李靖率领八百多名士兵，夜袭叛军大营，竞将叛军一举击溃，还俘虏了五千人之多。消息传来，唐高祖连叹奇迹，他高兴地对众臣说：

“李靖先前叛我，又有过失，朕深察其人，心不为奸，故而恕之。他今日立下如此奇功，可知朕用人无失了。”

群臣称贺，唐高祖更为兴奋，他又特意下诏对李靖说：

“你为国建功，过去的事朕早己忘记了。你尽可用心杀敌，朕一定会让你过上富贵的生活。”

李靖见诏，始终悬着的心这才放下。唐高祖屡屡提升他的官职，李靖的战功也日见卓著，非他人可比。

【原文】

知人知欲，智者善使败德之人焉。

【译文】

识别人要了解他的欲望，有智慧的人善于驱使德行有亏的人。

【释评】

品德不好的人在封建官场大有人在，要想把他们彻底清除是难以做到的事。这一点当权者心知肚明，他们尽力做的只是如何让他们为已致命罢了。德行有亏自然欲望多多，在此谤使他们，当权者就可以驱使他们干任何事了。这些人只要满足了他们的欲望，是无不敢为的，做为当权者整人弄权的工具，他们往往是最合适的人选。

【事典】武则天的私心

武则天在夺权的道路上，不择手段，惟计个人私利。她对唐高宗李治不加重用的没有品行的人，反是另眼相看，收为亲信。

李义府虽有文才，但为人奸诈，邪巧多方，长孙无忌看透了他的本性，曾多次对唐高宗进谏说：

“有才无德之人，最能制造祸端，臣见李义府貌似忠厚，实乃奸诈，陛下对此人不可不防。”

唐高宗本想重用李义府，有了长孙无忌的提醒，便渐渐疏远他了。长孙无忌遂找了一个借口，将他贬为壁州司马。

诏书还没有颁下之时，李义府闻讯十分惊恐，他问计于王德俭，接着按其主意给唐高宗上书，建议册立武则天为后。李治感念其情，遂复其原职，武则天知晓此事，大喜过望，她对自己的心腹说：

“李义府如此知趣，此人当可大用了，我是不会亏待他的。”

武则天的心腹深知李义府的为人，便不屑说；

“李义府如此行事，并非真心为娘娘效忠。他这个人有才无德，善于见风使舵，娘娘定要提防他才好，怎可重用他呢？”

武则天闻言即笑，慢声说：

“他不如此，我又怎会从中得利？这样的人若巧加利用，自会死心塌地地为我卖力，我是求之不得啊。”

武则天当上皇后，立即提升李义府的官职，让他官拜中书侍郎，封广平县男。李义府贪欲得逞，从此为武则天处处卖命，成了她的得力干将。

礼部尚书许敬宗乃名门之后，是隋朝大臣给事中许善心之子。但他居官不正，贪赃徇私，德行败坏，为正义之士所不齿。许敬宗暗中向武则天投效，武则天却十分欢喜，她对许敬宗说：

“你遭人非议，岂是你之过耶？都是那些大臣嫉恨你的才学罢了。我一向相信你的品行无失，自会向皇上荐举力言。”

许敬宗感恩戴德，发誓为武则天效忠。武则天的身边人又提醒她说：

“无德之人，向来没有信义，娘娘不要轻信他了。他素招人怨，娘娘重用此人也无益于大事。”

武则天仍是充满自信，她得意说：

“邪才一旦制服，其用就了无顾忌，用他来对付那些所谓忠贞之士，不是最好的利器吗？他为名为利，我正好用名利来役使他，有了这个束缚，还怕他不俯首听命？”

于是武则天多次向唐高宗荐举许敬宗，又屡屡为许敬宗遮掩丑事，她还故作气愤地对唐高宗说：

“自古忠臣难当，多遭毁谤，许敬宗忠于陛下，不徇私情，难怪朝臣每每诋毁他了。陛下若是听信馋言，正是中了奸臣的诡计，妾实难置之不理。”

有了李义府、许敬宗这左膀右臂，武则天行私有助，势力不断地扩大，为她日后登上皇位增添了胜算。

御心第二

本卷精要

比惩罚更有力的是仁慈。

上智御心，下智御力。

先谋后事者昌，先事后谋者亡。

【原文】

民所求者，生也；君所畏者，乱也。

【译文】

百姓所追求的，是生存，君主所畏惧的，是叛乱。

【释评】

不清楚百姓的内心所求，要想治好天下、统治万民是不可能的。历朝历代，百姓的愿望并不高，他们不过求取可怜的生存而已，为此他们总是隐忍了太多的苦难。封建君主向来恐惧百姓造反，他们所推崇的御民术多在阴谋手段上下工夫，其实远离了御民的大道。只要让百姓不失活路，他们所害怕的事就不会发生了。

【事典】苏威的规劝

苏威是隋文帝杨坚时的重臣，深受杨坚厚爱。他多次向杨坚上奏建议减轻赋税和徭役，曾痛陈道：

“百姓的生活十分贫苦，朝廷的赋税和徭役又十分繁重，长此以往，百姓势必会因没有了活路而铤而走险。陛下无日不为安定天下向忧虑，理当从此事入手，消除祸乱的根本。除此之外，纵有千般妙计又有何用昵？”

杨坚听从了他的建言，还对群臣感叹说：

“苏威言深意切，一语中的，这才是御民的妙法啊。”

苏威为人正直，并不因隋文帝的器重而巧言媚上。一次，他见宫中用白银做帐子的钩，就马上对杨坚进言说：

“上有所好，下必效之。陛下以银为钩，大可不必，陛下富有四海，用不着以此来宣示奢华。”

杨坚眉头一皱，怪道：

“身为帝王，自与他人有别。朕依例如此，有何不可？”

苏威不为所惧，仍道：

“节俭乃是人之美德，帝王更应为百姓作则。陛下英武睿智，若失于此等小节，臣以为不值啊。”

杨坚于是改变了宫中的陈设，把原来的装饰物全部除掉。

隋炀帝杨广即位后，提升苏威为上大将军。杨广喜爱奢华，好大喜功，苏威几次进谏无效后，颇为忧虑，他对家人说：

“先皇让民生息，天下方会如此安定富裕，如今皇上不知珍惜，恐有大乱将生了。”

一日，苏威听闻炀帝要征发徭役，修筑长城，他马上进见杨广，力劝不可。杨广不胜其烦，斥责道：

“朕之所为，全为国家安定，江山永固，造福万民，你横加指责，难道这个道理也不懂吗？”

苏威暗中苦笑，说道：

“百姓为一国之本，他们若不生叛乱，江山自然无恙。似陛下此举民不安生，徒增怨恨，一旦失控，纵长城万里又何能阻挡?臣深为陛下担忧。”

杨广声声冷笑，全不听劝。

杨玄感反叛时，苏威借机又对隋炀帝苦劝说：

“杨玄感并不可怕，他不过巧借民怨罢了。如果陛下少征劳役，安抚民众，百姓衣食无忧，又有谁会冒杀头的危险跟他造反呢？”

杨广瞪视苏威，责怪说：

“奠非是朕的过失不成？乱民贼子，自当诛杀，若行安抚，朕的威仪何在？”

后来叛乱越来越多，杨广四处派兵征伐，并不见效。苏威此时又满怀忠心，再次劝谏杨广说：

“百姓现在造反，并不是凶为他们不怕死，只是他们没有活路了。陛下若不再用兵，赦免他们，用心安置，尚不能造成大害。适值危难之时，臣冒死进谏，恳请陛下用臣之策。”

杨广十分恼怒，不久就将苏威削职为民。苏威老泪纵横，他对安慰他的好友说：

“我一生忠贞，却不能让皇上回心转意，这是我最大的遗憾了。皇上不知治乱之本，乱自难平。”

杨广后来被杀，隋朝灭亡。

【原文】

无生则乱，仁厚则安。

【译文】

百姓无法生存就会产生叛乱，君主仁爱宽厚就能使天下安定。

【释评]

有远见的统治者绝不会一味残暴用事，他们纵是情有不愿，在特殊的时候还是要展示他们“仁慈”的一面。“仁慈”往往比杀戮更有杀伤力，对本性善良的百姓尤见功效。凶残的统冶者使强用狠，他们轻视民众、迷信武力，这只能是他们头脑简单的反映，民心不可用武力来征服，任何人都不可使之改变。

【事典】不搞杀降的刘秀

东汉的开国皇帝刘秀精于谋略，智勇兼备。刘秀在争伐天下的过程中，十分注重御心之术，很多棘手的问题他都能轻松化解，最终战胜所有对手，拥有天下。

建武三年(27年)，刘秀亲率大军前往宜阳，截断了赤眉军的退路。赤眉军的小皇帝刘盆子惊惧万分，他对自己的哥哥刘恭说：

“我们虽有十万大军，却早已是惊弓之鸟，无力再战了。我苦思无计，万望兄长救我。”

刘恭颇有才智，他点头说：

“战之无益，眼下当求保命要紧。刘秀乃是你我刘氏的宗亲，请允许我恳求于他，放我等十万之众一条生路。”

刘盆子就此事和众将商议，有人便忧心地说：

“此议虽好，怕只怕刘秀不肯。如今敌强我弱，不比昔日，他为了消除隐患，又怎能真心饶我们不死呢？与其受辱也不能免死，不如拼死一战。”

众将犹豫，刘盆子更是放声大哭，刘恭见状开口说：

“为了万千将士的性命，我还是主张恳求刘秀开恩。倘若事不如愿，我刘恭自会和你们誓死抗敌。”

于是刘恭求见刘秀，道过归降之意后，刘恭又说：

“陛下能有今日的成就，可知是为什么吗？”

刘秀一笑说：

“败军之将，何能评说朕？”

刘恭嘴上不停，又道：

“赤眉军曾有百万之众，竟有今日之败，陛下也不想知道何因吗？”

刘秀凛然正色，平声说：

“早闻你多有见地，朕且容你叙说一二。如你言语不实，巧言惑人，朕定要严加治罪。”

刘恭苦笑声声，后道：

“赤眉军残暴待民，百姓怨恨，终成不了大事。陛下仁爱谦和，善牧民心，百姓拥戴，方有时下大功。陛下虽取天下，若能再施仁义，赦我将士，一来更增陛下的美名，二来可保陛下江山不失，变乱不生，不知陛下可否作此设想？”

刘秀脸上不动声色，心中却为刘恭之语深深打动，他故意反驳说：

“你们无力再战，才会主动请降，倘若只是一时权宜之计，朕岂不上了你们的大当？朕实难相信。”

刘恭却不辩解，只说：

“莽贼不仁，方有天下之乱，他屡使刀兵剿民，其报也速。在下话已言尽，全在陛下裁断。”

刘秀和群臣议事之时，将刘恭所言复述一遍，他感叹说：

“天下还未人定，刘恭的话不可不听啊。我们剿灭赤眉军容易，可要恃此征服民心就大错特错了。百姓不服，天下就不会真正太平，这才是朕最担心的事。”

刘秀于是又召见刘恭，答应了他们的求降所请。刘秀又下令赐给他们食物，让长期饥饿不堪的十万赤眉军将士吃饱了肚子。刘秀还对刘盆子安抚说：

“你们虽有大罪，却有三善：你们攻城略地，富贵之时，自己的原来妻子却没有舍弃改换，此一善也。立天子能用刘氏的宗室，此二善也。你们诸将不杀你邀功取宠，卖主求荣，此三善也。”

刘秀的手下深恐赤眉军再起叛乱，私下就对刘秀说，

“陛下仁爱待人，只须安抚住赤眉军将士即可。刘盆子身为敌首，难保不生二心，此人不可不除啊。”

刘秀对手下人说：

“行仁之义，全在心诚无欺，如此方有效力。朕待他不薄，他若再反，那是他自取灭亡；朕若背信枉杀，乃朕之失，自不同也。”

刘秀对刘盆子赏赐丰厚，还让他做了赵王的郎中。人们在称颂刘秀的贤德时，天下的混乱局面也平息下来，日渐安定。

【原文】

民心所向，善用者王也。

【译文】

老百姓都向往的事，善于利用这一点的人可以成就王霸之业。

【释评】

老百姓像水，君王像舟船。水能载舟也能覆舟。如果老百姓一致认定的事，不是靠行政手段和武力镇压所能阻止、改变得了的。而善于利用这一点的人，就可以成就王霸之业。

【事典】陈胜的巧计

秦二世元年7月，由阳城去渔阳戍边的900名农民，在大泽乡园暴雨被困，无法前行。

按照秦朝法律，无论何故，如果过了朝廷的期限，这些人都要被斩首。一时，900人虽心急如焚，却义无可奈何，人人都感到，厄运的临近。

雇农出身的阳城人陈胜不甘这样等死，他私下对同行的吴广说：

“大丈夫生而为人，如此丧命岂不可惜？与其白白送死，倒不如聚众一搏，或有生机，你以为怎样？”

吴广深表赞成，说：

“朝廷无道，老百姓全无生路，早该反了。只是你我无权无势，如果不能召集大家一同起事，便毫无胜算啊。”

陈胜长叹一声，忧心说：

“你我有心，奈何别人心怀侥幸，是一定不会听我们号令的。这个问题不解决，我俩只能速死，该想个妙法才行啊。”

二人顿感气馁，相对无言。

突然，吴广哀叹一声，苦笑说：

“你我乃草民一个，天生的贱命，如果咱们是落魄的王孙贵族，说话的份量自是不同了，可笑人们都相信他们，相信天命，这有什么办法呢？”

一句话提醒了陈胜，他眼中一亮，思忖片刻，这才出语道：

“人穷命薄，难以服众，可我们可以巧借天意啊。如果我们耍些手段，让他们相信天命在我，自无人敢不从了。到时我们再陈述利害，此事必成。”

二人兴奋起来，又商议打着兴楚的旗号，借以聚众。一切筹划已毕，二人便分头行事。

第二天，做饭的部卒在买回来的一条鱼腹中，竟取出了一张帛书。更奇的是，帛书上清楚地写着“陈胜王”三个字。

此讯不胫而走，戍卒们人人惊驻，议论纷纷。陈胜见此计已见奇效，于是和吴广会心一笑，陈胜偷偷对吴广说：

“人们既信天命，我们就该再动动脑筋了。我见众人仍有狐疑，似未深信，不如我们再行一策。”

夜里，戍卒围着舞火取暖，忽听远处传来狐狸的叫声，叫卢中竟夹杂着人言，喊着：“大楚兴，陈胜王！”

900戍卒中部是原先的楚国人，楚人又都特别迷信鬼神，接连两件怪事发生，他们转而认定陈胜不是平凡的人了。他们对陈胜一下多了敬畏，确信他足上天派来的神人。

陈胜见巧计成功，于是趁势杀了两个押送戍卒的将尉，他把大家召集一处，振臂高声言道：

“我陈胜不想枉死，更不忍眼看着大家受苦受难。俗话说‘楚虽三户，亡秦必楚。’这是天命，我陈胜就要带领大家作此大事。天命不可违，只要顺从天意，不但强秦可灭，大家更可称王称侯，这是千载难遇的良机，大家可愿昕我号令？”

众戍卒已然把陈胜视为天人，今又见他带头造反，更加相信他是应命而生的贵人了。想想自己的凶险处境，别无他路，于是又添对陈胜拯救自己的感激之情。众成卒不再犹豫，于是群情汹涌，齐声响应。

陈胜首举义旗，附近的百姓也闻讯加入，队伍一下发展了数万人。陈胜称王，攻城略地，秦王朝从此走向灭亡，

【原文】

人忌吏贪，示廉者智也。

【译文】

人们忌恨官吏的贪婪，显现自己廉洁的人才算聪明。

【释评】

自古贪官都白认聪明，愚弄百姓，到头来都免不了身败名裂，人财两空。人们深恨贪官污吏，一有机会，他们的满腔激愤便舍集中爆发的。廉洁最能让百姓诚服，也最有号召力，与之相比，权势的高压不仅脆弱，也实难长久。廉洁不能装腔作势，表面上的文章一旦让人看穿，他的危机也就接踵而至了。

【事典】正己教人的诸葛亮

三国时期的蜀国丞相诸葛亮千古流芳，人人敬仰，有着多种因由。其中，诸葛亮的廉洁自律、为政不贪，最能感人肺腑，让人肃然起敬。

刘备病死后，国家的一切军政大事都由诸葛亮决定，可他在个人生活方面，却是十分简朴。

他在给后主刘禅的表文中说：

“臣在成都有桑树八百棵，薄田十五顷，子弟衣食自给有余了。臣在外所需，又依靠朝廷供给，无有别忧。臣死之时，不可使家中有多余的帛丝和多余的钱财。”

副丞相李严曾对诸葛亮说：

“丞相国事在身，实为劳苦，为了国家，丞相也不要简约太过。”

诸葛亮对李严的好意并不领情，他严肃地告诫李严说：

“上之所为，人之所瞻也。夫释己教人，是为逆政；正己教人，是谓顺政。朝廷官吏若自身不止，贪慕奢华，就会干下种种恶事，又何以御民治世呢？此例一开，民不敬官，人心思叛，国将危矣。”

李严认为诸葛亮矫情做作，心中不以为念，他性爱奢华，于是私下对家人说：

“丞相小题大作，让人费解。自古为官者便高人一等，百姓纵有异议，又奈其何？”

诸葛亮看出李严的心事，他反复告诫李严说：

“你身为朝廷重臣，凡事都要小心谨慎，以做群臣的表率。不贪而廉本不是小事，更不可视而不见。为官者常在此失去人望，百姓常为此和朝廷离心。”

李严不听规劝，终因邀功取利、贪心太盛而获罪，被削职为民，流放边郡。李严痛悔难当，并没有对诸葛亮有一丝怨恨，他曾对家人说：

“丞相责罚于我，今日想来都是我不听丞相教诲所至。承相尚且为政清廉，家无积蓄，我又怎敢忌恨他呢？”

当李严听到诸葛亮的死讯时，他嚎啕大哭，悲不自禁，竟因此发病而亡。

诸葛亮的朴实作风，让下属心悦诚服，百姓爱戴。在他的感召下，朝廷官吏多能自律，推崇廉洁。大臣费祎处处以诸葛亮为榜样，他不但不积家财，还教自己的子女布衣素食，出入不乘车马。费祎的子女起初抱怨说：

“官无官威，何以治民呢？我们和百姓无差，百姓就会说朝廷的好吗？恐怕他们会由此轻视朝廷了。”

费祎在耐心劝教之时，丝毫不为所动。此事传到诸葛亮耳里，他高兴异常，说：

“费祎深知我心，亲历亲为，他有如此见识和胸襟，国家无忧了。”

大将姜维、老将军邓芝也是不置私产、资财无余，更无声乐之娱，诸葛亮对他们不仅赞誉不止，更放心大胆地予以重用。

诸葛亮对子女的教育也是从廉洁入手，细心引导。诸葛亮在率军出征的百忙中，还抽出时间，给兄长过继给自己的儿子诸葛乔写了一封信，信中说：

“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远……淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”

诸葛亮晚年得次子诸葛瞻和三子诸葛怀，他高兴之余，并没有溺爱他们。一待他们年纪稍长，他便经常对他们说；

“你们身为男儿，当要立志为国办事，为民出力。若让民敬畏，首先要戒除贪念，如此才是惟一的依靠。”

有了诸葛亮的教导，他的三个儿子后来都让人敬服。诸葛乔25岁时以身殉职；诸葛瞻和其子诸葛尚战死沙场；诸葛怀不受晋王朝的爵禄。

史载，诸葛亮去世后，当他的灵柩运到成都时，刘禅亲率百官披麻戴孝山城20里去迎接。文武百官簇拥着刘禅，刘禅当众放声大哭，百官亦是哀声不绝。万千百姓自发前来，哭声惊天动地，山林为之变色。