2023届河北省唐山市高三一模语文试题（原卷版）

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2025-12-02 23:38 | 0 | 0 | 页数: 9 | 大小: 42 KB

2023 届河北省唐山市高三一模语文试题 一、现代文阅读 （一）现代文阅读 I 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。恩格斯指出，现代社会主 义，“同任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发”。中华优秀传统文化是中国人的精神文 化血脉，是当代中国马克思主义的精神文化滋养之源。 马克思主义传入中国后，科学社会主义的主张受到中国人民热烈欢迎，并最终扎根中国大地、开花结 果，这决不是偶然的，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的 。 具体而言，其一，宇宙观方面。中华文明历来崇尚天人合一、道法自然，追求人与自然和谐共生。庄子说 ， “天地与我并生，而万物与我为一”，强调人可以提升自己的境界而“与天地精神往来”。荀子既以“天 行有常”强调自然规律的客观性，也以“制天命而用之”强调人的主观能动性。这种宇宙观，与西方近代 以来流行的人类中心主义自然观截然不同，而与马克思恩格斯强调的人与自然和谐相处、实现和解的思想 有异曲同工之妙。其二，天下观方面。天下为公、大同世界，是儒家关于理想社会的重要思想。《尚书 · 尧典》曰：“百姓昭明，协和万邦。”马克思主义传入中国后，不少知识分子将马克思的共产主义学说与 中国传统文化中的大同思想相联系、相比附。其三，社会观方面。“和”是中国哲学中的一个重要范畴， 孔子提出的“和而不同”是深刻影响中国人的一个重要观念。和而不同、和谐相处的社会观，与马克思恩 格斯关于对立统一规律的理论以及关于社会关系高度和谐的未来设想，有诸多契合点。其四，道德观方面 。 中国人与人为善、义利相兼等伦理观、道德观，与科学社会主义关于物质利益与精神追求并重等倡导，有 相近相融之处。 （摘编自孙来 斌 《科学 把握 “ 两 个结合”的三个 维 度》 ） 材料二： 儒家文化是马克思主义传入中国并不 断 中国化的社会文化土 壤 。中国的马克思主义 绝没 有 脱离 中国社 会与中国的历史文化。 今 天我 们 要解决中国的现实 问题 ，也 离 不开调动传统文化 资 源， 特别 是儒学传统。 近代以来， 睁眼看 世界并 鼓 动学 习 西方的人， 包括推 动马克思主义传入中国的先 驱 ， 骨 子 里恰恰 是 积 极 入世的、 进取 的，主张与 时偕 行、 向 往大同世界等儒家 情 结最深的人。 他们 的为人为学和思想行为方 式 ， 无 一不是儒家 式 的。我国 早期 的马克思主义 者都把 儒家《 礼记 · 礼运 》的大同理想 作 为 引进 与传 播 马克思 主义的文化 铺垫 。而 且 儒家的人格理想、人格 操守 也 激励着 中国的马克思主义 者 。马克思主义的中国化 就 包含着 与我 们 民族几代先 进 分子 身上携带 的 丰富 的优秀传统精神的结合。 例如 ，“天下 兴亡 ， 匹夫 有 责 ”
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的 担 当 意 识， 济 世 救 民的 情怀 ，天下为公的理想，百 折 不 挠 的 毅力 ， 舍 生 取 义的 品 格，自强不 息 的 意 识， 力 行实 践 的精神， 辩证 中和的 智慧 等等， 都渗透 其 间 。 马克思主义与中国的 革 命、 建 设的具体实 际 相结合， 包含 了 积淀在 社会与民 众 中的儒家文化的诸 因素 的结合， 毛泽东 的《 矛盾 论》、《实 践 论》， 带 有儒家思想精义与 风 格， 色彩 。新中国的 构建 与儒家社会 的 构建 有 着难舍难 分的关系。发 展 生产、 改 善生 活 、国 富 民强与我国 古 代 经 典中 所 强调的 治 国 平 天下的根 本方法，具有深刻的一 致 性和承 续 性。新 时期 的 治 国理 政 思想与儒家传统的 经 世 致 用、实 事 求是、知行合 一、民本 务 实的思想以及天人合德、动 态平衡 、具体理性等中国 智慧 有 着内在 的关联。 费孝 通先生说：“我 们 常常 讲 有中国 特色 的社会主义， 那 是指马克思主义与中国实 践 相结合的结果， 所 以马克思主义 进 入中国后 形成 了一系 列 新的理论。这 背 后一 定 有中国文化的 特 点 在起作 用。” 费 先生 针 对 改革 开 放 后实行联产承 包责 任制、一国 两 制等， 谈 到几点： 第 一，重 视 家 庭 ，重 视 世代 间 的联系与 培 养 后代 ；第 二、和而不同，中国文化 骨 子 里 有个 东 西可以 把 不同的 东 西 凝 合 在 一 起；第 三、多 元 一体，共 存 共 荣 ， 包含各美 其 美 ， 美 人之 美；第 四、能想到人家，不 光 想到自己，这是中国人 际 关系中一 条很 重要的 东 西 ……费 先生 所讲 的是发生 在 中国 老 百姓日常生 活里 的真 情 实 事 ，道出了中国 悠久 文化的精 髓 。 在 当下 建 设中国 特色 社会主义的 伟 大实 践 中，儒家文化 里许 多优秀的 东 西， 如仁爱 、民本、民 富 、 平正 、大同、 民 贵君轻 、兼善天下、和而不同、德法合 治 、知行合一、入世 情怀 等等，可以用来解决 很 多现实 问题 、 疑 难问题 。 总 之，马克思主义中国化的 过程 ，其实 就 是 在 儒家文化的土 壤上进 行的。 没 有儒家文化 就 不可能有马 克思主义的中国化。 所谓 “中国化”， 在 一 定意 义 上就 是马克思主义的儒家化。当代马克思主义与儒学， 合 则两美 ， 离则两伤 。 （摘编自 郭齐勇 《儒家文化是马克思主义中国化的土 壤 》 ） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 科学社会主义的主张与中华优秀历史文化和广大人民的价值观高度契合，受到中国人民热烈欢迎。 B. 儒家的“天人合一”“道法自然”思想与马克思恩格斯强调的人与自然和谐相处有异曲同工之妙。 C. 联产承包责任制折射了重视家庭、和而不同等思想内涵，是科学社会主义与中国传统文化的结合。 D . 马克思主义的中国化，就是马克思主义的儒家化，当代马克思主义与儒学，合则两美，离则两伤。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 只有根植中华历史文化沃土，延续中华传统文化的血脉，马克思主义真理才能在中国不断发展。 B. 毛泽东、周恩来等马克思主义者受到民众尊敬与拥戴，与其践行儒家人格理想、人格操守有关。 C. 材料二列举费孝通对改革开放一些措施的评论，意在表明这些措施符合时代发展，具有合理性。 D . 儒家思想中的仁爱、民本、民富、平正、德法合治等思想主张与社会主义核心价值观相互融通。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A . 由王阳明的“知行合一”和马克思《费尔巴哈论纲》，可以看出马克思主义重在改变客观世界的实践，
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