精品解析：海南省2021-2022学年高三上学期学业水平诊断（一模）语文试题（原卷版）

永夜 关注

2025-11-04 16:16 | 0 | 0 | 页数: 9 | 大小: 45 KB

海南省 2021-2022 学年高三学业水平诊断（一） 语文 考生注意： 1. 答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生 号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应題目的答案标号涂 黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将 答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（ 35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题， 17 分） 阅读下面的文字完成各题。 这些年所讲述的中国故事中，普遍存在着两个误区。一是在讲故事的艺术上， 20 世纪 80 年代以来，我们一味求新，普遍学西方，但如何对待中国自身的叙事资源，如何在故事 中建构起中国风格、中国语体的文化自觉还不明显，二是中国小说迷恋凡俗人生、小事已 经多年了，这种写作潮流，最初起源于对一种宏大叙事的反抗，然而，反抗的同时，伴随 而生的也是一种精神的溃败——小说被日益简化为欲望的旗帜，缩小为一己之私，它的直 接代价是把人格的光辉抹平，人生开始匍匐在地面上，并逐渐失去了站立起来的精神脊梁 。 如何才能更好地完成中国故事的精神呢？我以为，最重要的是要公正地对待历史和生 活。只看到生活的阴暗面，只挖掘人的欲望和隐私，而不能以公正的眼光对待人、对待历 史，并试图在理解中出示自己的同情心，这样的写作很难在精神上说服读者。因为没有整 体的历史感，不能以宽广的眼界看世界，作家的精神就很容易陷于偏狭、执拗，难有温润 之意。这令我想起钱穆在《国史大纲》一书的开头所说的，他劝告我们要对本国的历史略 有所知：“所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对本国已往历史之温情与敬 意”，“所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激 的虚无主义……将我们自身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人”。钱穆所提倡的对历史要 持一种“温情与敬意”的态度，既是他的自况之语，也是他研究历史的一 片苦 心。文学写 作何 尝 不是如 此 ？作家对生活既要 描绘 、 批判 ，也要 怀 有温情和故意，这样才能 获得 公正 地理解人和世界的立 场 。 可 是，“偏激的虚无主义”在作家 那里 一直大有 市场 ，所以，很 多作家把 现 代生活普遍简化为欲望的 场景 ， 或 者在写作中 单 一地 描 写精神的 屈 服感，无 法 写出一种 让 人 性得 以站立起来的 姿势 ，写作的 路子越走越窄 ， 灵魂 的面 貌 也 越 来 越 阴 沉 ， 慢慢 地，文学就失去了 影响 人心的正面 力量 。 精神 视野 的 残缺 ，很容易 使 作家 沉 陷于一己之私，而无 法 在作 品 中 展 示更广 阔 的人生 、 更 高远 的想 象 。而好的小说，不 仅 要写人世，还要写人世 里 有 天道 ，有 高远 的心 灵 ，有 渴 望 实现 的 希 望和 梦 想。有了这些，人世才 堪称可珍 重的人世。中国不少 当 代小说 惯 于写 黑 暗的心，写欲望的 景观 ，写 速朽 的 物质快乐 ， 唯独 写不出 那 种 值得珍 重的人世——为何写
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不出“ 可珍 重的人世 " ？因为在作家们的 视野里 ， 早 已没有多少 值得珍 重的事 物 了。他们 可 以把恶写 得尖锐 ，把 黑 暗写 得惊 心 动跳 ，把欲望写 得炽热 而 狂放 ，但我们何 曾见 到 几 个作 家能写出一 颗善 的、温 暖 的， 充满力量 的心 灵 ？ 那 些读起来令人心 惊肉跳 的欲望故事中， 有 几 个写到了 灵魂深处 不 可 和解的 冲突 ？为 现 代人的 灵魂破 败所 震动 ，被 寻找灵魂 的出 路 问题折磨 的作家， 那 就更少了。 很多小说 都 成了无 关痛痒 的 窃窃 私语， 或 者成了一种 供 人 娱乐 的 肤浅 读 物 ，它不 仅 不 探 究存在的 可 能 性 ， 甚 至 拒绝 说出 任 何一种有 痛 感的经 验 。作家们只要一开始讲故事， 马 上就被欲望叙事 扼制 ， 根 本无 法挣脱 出来去 关 心欲望 背后 的心 灵跋涉 ， 或 者 探索 人 类灵魂 中 那 些 困境 。 欲望叙事的 特征 是，一切的 问题 最 后都可 以 获得 解 决 的方 案 ，也就是 获得 俗世意义上 的和解 ；唯独灵魂 叙事，它是没有 答案 的， 或 者说它在俗世 层 面是没有 答案 的——文学就 是 探 究 那 些 过 去 未 能解 答 、 今 日不能解 答 、以 后或许 也 永远 不能解 答 的 疑 难，因为这些是 灵魂 的 荒原 ，是 每 一个人的生存 都 无 法回避 的 根 本提 问 。只有 勇敢 面对这样的 根 本提 问 ， 人才有 可 能成为 内 在的人，文学才能 称 之为 寻找灵魂 的文学， 木 心说：“ 五四 以来， 许 多 文学作 品 之所以不成 熟 ， 原 因是作者的 ‘ 人 ’ 没有成 熟 。” 确实 ，作家如 果 没有完成精神 成人，文学所 刻画 出来的 灵魂 就 肯定 是 单薄 的。 当下 时代，写作 门槛 已 越 来 越低 ， 各 种方 式 流 行 的中国故事 实 在 太 多了，有些是 满足 于读者一种 阅 读的 趣 味，有些是 消费性 写作潮流的 产物 ，但最 值得 倡 扬 的，还是完成了一 种精神的 那 些中国故事。 毕竟 ，一味地 展 示欲望 细节 、书写身体经 验 、 玩 味一种 窃窃 私语 的人生， 早 已不 再 是写作 勇气 的 象征；相 反， 那 些能在 废墟 中将溃败的人 性 重新建立起来 的写作，才是有 灵魂 的、 值得 敬重的写作。我 相信后 者才是中国文学精神流 转 的大 势 。要 讲好中国故事，必 须 看到这一精神大 势 的 变 化，也 唯 有如 此 ，在中国故事中所 创适 的中国 形象 ，才是 健全 的、成 熟 的、 真 正有中国 气派 的。 （摘编 自 谢 有 顾 《如何完成中国故事的精神》 ） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 在艺术上一味求新，缺乏中国特色，在内容选择上过于狭隘，缺少人格的光辉，是这些 年中国故事讲述时的普遍误区。 B. 作家要对生活抱有“温情与敬意”、也要描绘、批判，避免沉陷于一己之私，这样才是 宽广的视野，才能展示更广阔的人生。 C. 文学失去了影响人心的正面力量是因为很多作家把现代生活普遍简化为欲望的场景，或 者在写作中描写了精神的屈服感。 D . 中国当代小说不写值得珍重的人世，而写黑暗的心、欲望的景观、速朽的物质快乐，因 为在作家们的视野里，已经没有多少值得珍重的事物了。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 讲故事的人应该认真思考如何以中国特色的艺术形式回应我们所处的时代，真正把握时 代的 潮流 ， 直 面人生的 诸 多 难 题。 B. 优秀 的文学作 品可 以写出人 性 的 善良 、人世的温 暖 ， 传达 出人们 美好 的 希 望和 梦想 ， 通 向深微 的人心。
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