2023届河北省沧州市盐山县盐山中学高三三模语文试题（原卷版）

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2025-12-03 11:37 | 0 | 0 | 页数: 10 | 大小: 44 KB

绝密★启用前 2022 - 2023 高三省级联测考试 语文试卷 注意事项： 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用 2 B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑， 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上 。 写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（ 35 分） （一）现代文阅读 I （本题共 5 小题， 17 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 虽然 “ 生态美学 ” 并不是我国学者首先提出来的，但正如蒙培元先生提出的观点： “ 中国哲学是深层 次的生态哲学。 ” 我国生态美学贯穿于古典哲学中，与儒释道三家思想相生相伴，始终影响着我国思想文 化的发展，有着悠久的历史。 我国生态美学观在哲学上主要体现在对“生”的探究与重视上。儒家提出“敬鬼神而远之” “ 子不语 怪力乱神 ” ，认为应远离对虚妄无形的神灵鬼怪的探索，而将重点放在 “ 生 ” 之事上。孔子也曾言 “ 未知 生，焉知死 ”“ 未能事人，焉能事鬼 ” ，这些都体现了儒家重生、贵生的态度。同样，儒家也尊重“自然 之生”，强调对自然节令和自然规律的尊崇，主张按照生态规律合理安排农业。儒家 “ 不违农时 ”“ 钓而 不纲，弋不射宿 ” 等观点便展现出在 “ 人之生 ” 的基础上对 “ 自然之生 ” 的爱护和尊重，体现了自然与人 的和谐共生。道家的 “ 道法自然 ” “万物齐一”等观点也表现出尊重自然、爱护众生的理念。由此可以看 出，我国传统生态美学植根于传统哲学之中，从先秦时期肇始绵延至今，反映了我国人民在长期实践中积 累的智慧。 我国生态美学自 20 世纪 90 年代初兴起至今已走过 30 多年的历程，大致经历了引进介绍时期、理论建 设时期、生态美学中国话语体系初建时期三个阶段，取得了卓越成就。但不得不承认，当前我国的生态美 学研究仍以西方话语为主，理论资源大多来源于以海德格尔为代表的现象学生态美学和以英美分析哲学为 基础的环境美学。对这些西方理论的引进与研究为我国生态美学的发展提供了着力点，但由于文化基础的 不同，这些西方理论与我国传统美学存在差异，在理论适用性方面也存在一些问题。 中西方生态美学发展侧重点不同，有着 “ 生态 ” 与 “ 环境 ” 之辨。西方偏重于发展环境美学，将环境
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作 为 区别 于人的一 种背景 、 围绕 物看 待 ，这便有着 “ 人 类 中 心 主 义 ” 的 色彩 。我国 则 重点发展生态美学， “ 生态 ” 一 词本身 便将人 包含 于自然之中，人与万物在自然生态中和谐共生， 消解 了主 客二 分，也 符 合我 国传统哲学中 “ 天 人合一 ” 的根 本精 神。此 外 ，西方的生态美学在 阐 释我国传统 艺术 时存在理论不适用的 情况 。我国传统生态美学观在 绘画 、 音乐 、 诗 学以 及 建 筑领域均 有体现，而 其 中 涉及 的一些 概 念 很难 用西 方理论进 行阐 发。 例 如在 音乐 理论方面，由于我国的 音乐 理论与古典哲学 联 系 密切 ，这些理论体现了我国 古典 音乐 观中 天 人合一、万物共生的生态观念，但 其 中的 特 有 概 念和深层 内涵很难 用西方环境美学理论 加 以 解读 ， 因 此 需 要建 立具 有我国 特色 的生态话语体系，对传统哲学中的生态美学观点进 行阐 释。 （摘编 自 胡友峰《 生态美学 立 论的深 厚渊 源 》） 材料 二 ： 生态美学首先根 据 生态学 原 理，将人 类 的存在理 解 为 “ 生态存在 ” ，也就是 身 在生态系统之中的存在 。 人 类 是生态系统生生之 功 能、生生之德性的 具 体体现之一。按照生态美学的思 路 ，自然不是人 类 可以无度 利 用的资源，而是人 类 得以 产 生 且赖 以生存的 本 源。生态美学从生态存在论出发， 其核心命 题是，自然事 物以人 类 的 审 美知 觉 为 通 道，如 其本 然 地显 现 其 自 身 。 正是从生态系统的生生 特 性出发，生态美学展 开 了对于 审 美 价值 的生态重 估 ，探 讨审 美 价值 与生态 价 值 的 辩证关 系。在生态美学之前的美学理论中， “ 美 ” 与 “ 审 美 ” 都是 极其光辉灿烂 的 字词 ， 审 美 价值毋 庸置疑地居 于 价值序列 之首。但是，从生态 审 美的 高 度来看，生态美学的理论思 考 多了一个重要 参 照， 即 生态 健康 ，也就是生态系统的 稳定 与 平衡 。生态学研究有 机 体与环境之 间 的 互动 ，生态美学 则 研究人 类 与 环境之 间 的 审 美 互动 ， 清醒 而自 觉地考察 人 类审 美 活动 对于生态环境的 负 面影响， 严肃地 反思和 批判审 美 活动 对于环境的 破坏 。 生态美学看 到 ，人 们通常只 根 据 自 己 的主观 感受 来 判断 一个事物的美 丑 ， 通常 将 审 美 愉悦 放在 很 重要 的 位置 上， 很少考虑审 美偏 好 的生态 后果 ， 因 而 造 成了对于环境的 极 大 破坏 。这方面的 例 子不 胜枚举 。 比 如，人 们通常喜欢整整 齐齐的 草坪 ， 通常 用 “ 杂草丛 生 ” 来 贬低 一个 地 方的 审 美 价值； 然而， 草坪 的 维 护 需 要 消耗 大 量 的 水 和化 肥 ，对于 淡水 资源 奇缺 的 地区 来 说 ， 草坪审 美偏 好却 成了生态 破坏 的重要 诱因 。 简 言之，生态美学在认 真 反思形成人 类审 美偏 好 的 社会 、历史、文化根源的基础上，以生态 健康 为 价值标准 ， 将事物的生态 价值 放在 审 美 价值 之前， 通 过探 讨审 美偏 好 与生态 灾难 之 间 的 关 系，反思和 批判 人 类审 美偏 好 的生态 后果 ， 努 力 倡导 一 种 有 利 于生态 健康 的生态 审 美观，从而 使 美学在 拯救 生态 危机 、建设生态文 明 的过程中发 挥更加 积 极 的 作 用。 （摘编 自程相 占《 生态美学： 迈向 生态文 明 的美学 转型》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 道家主张“道法自然”，而儒家主张按照生态规律来安排农业，可见儒家思想在生态美学上的价值远高 于道家思想。
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